第一认灵知佛性，第二去除习气，第三随缘妙用，第四无住无着潇洒自如。

　　对于一般从事上修行的人来说，认为明心见性是什么神圣了不起的大事。什么一念断处、什么虚空粉碎大地平沉、什么根尘脱落、什么不思议的意境等等，有很多的美妙言词来描述。这个人人向往可求而不可及的美妙圣境，有多少着相的人拼命追求，但总也无法体会这平平常常的平常心。对一个真正明白空性真理的人来说，这是最平常最平常的容易事。

　　第一步认知见性不着相。见性是见到空性不可得之真理。真理是一个意境，并没有一点东西可求可得，更不可以用肉眼见到。肉眼见到的是幻相，只有用心地法眼、慧眼、佛眼才能见到空性不可得之理。一旦见理、悟理、明理、证理、透理之后，就可以用肉眼见性，在事相上见性，在一切的幻相幻心之中见性，在一切的妄想妄念之中见性。也只有见性通达空性不可得之明白人，才能真正不着幻相、不动爱憎心。

　　第二步事事把握观照自心，去除自己心中的一切执着烦恼习气。只要对人对事对物还有一丝一毫的爱憎取舍贪恋讨厌之妄心，证明并没有真正地明白空性真理，并没有真正认可空性无相无一物的了了常知，还是着相有我有爱憎心，即是烦恼业障习气毛病。只有事事空心无我无着、不动爱憎取舍之幻心，方是真正地消除了自心中的一切习气毛病。

　　第三步在见性认可灵知、事事不动爱憎取舍之幻心之后，就是时时不离大慈、不舍大悲，妙用大慈大悲的心利益救度一切万类的有缘无缘的众生，时时度尽众生而又不执着度众生的相。因为自己无心无念无执着，既无我更无众生，谁来度谁呢？在身心世界化空、不着相、不执着的情况下，为何不能示现表演普度众生的游戏呢？

　　在第一步认知见性、第二去除习气、第三称性妙用都圆融无障碍之后，第四步就是做一个潇洒自如、安详自在、无凡无圣、无缚无脱、无人无我、不住不着、应用自如、清净无染无是无非的大自在人。

　　佛路歌

　　成佛之路很坎坷，千难万苦需磨练。

　　虽然众生有佛性，不经磨练佛难成。

　　佛性常知众生具，多个自我心烦乱。

　　心烦意乱皆因我，执着自我心难安。

　　安心需要空掉我，放下我我性常见。

　　众生为何不见性，着相执我心不定。

　　谁能彻底放下我，空净我我心自平。

　　身心本是性起用，妙用身心我我空。

　　空净我我用身心，全心全意为众生。

　　若动一念为自我，自挖一个地狱坑。

　　烦恼地狱就是我，放下我我地狱空。

　　放下我我见佛性，成佛之路当下成。