《内在的从容》是一本由周国平著作，湖南人民出版社出版的精装图书，本书定价：25.00元，页数：327，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
●有些写的真的很有感觉
●人对未来 看起来 有无数选择，其实只有两个选择。要么追求外在的风光浮华 趋名逐利，要么追求内在的平静 丰富。 而所有周国平的书都在劝人向内 向着心灵的选择。所以把周的书都是——向心运动
●开始能够读的进讲大道理的文章 似是读一种佛经 周国平的思想也有不少局限性一些观点并不让我认同 却还是欣赏他的散文间的丰富的安静与内在的从容
●因为叔本华，知道周国平。哲学体现的是对人的关怀。三十而立，相比起经济等外在的担当，内心的修炼同样不可缺少。我不想是一个填坑者，平淡的日子不去珍惜，到出现坑坑洼洼才想起能若能填补这些坑洼，回到平淡该有多好，而之后却又不珍惜，周而复始，纵然填坑成功，也只是重复，缺少实质进步，更何况还有些难以填就的坑呢。我更想成为一个建筑师，人生的建筑师，有所规划，有所建树，清楚自己想要的，得到一点会珍惜，暂时没有得到也能保持欣然，享受，真实与共。套用先生的一句话，在安静中做成自己想做的事情，或者至少把自己真正想做什么的问题想明白。其实，真想明白了，哪有做不成之理呢？
●喜欢他的一些观点，很有启示，浮躁的时代少点毒鸡汤，多一点认真写书的人就好了。
●道理是真的 但只能慢慢看 鸡汤只能一小口一小口的喝 一本合集 真是 太补了
●很多观点还蛮值得细细去体会的。
《内在的从容》读后感(一)：整本书朴实的语言说了朴实的道理：人要有信仰
整本书朴实的语言说了朴实的道理：人要有信仰。人要有信仰 才能获得内在的从容和心灵的宁静。才是真正有意义和价值的人生。无论是否找到都要在路上。还有就是要懂得爱 对自己的人生负责 亦是对世界和生命的负责。
周老师笔墨最多的部分，在于给年青人告诫对自己人生负责。很多人找不到自己喜爱并擅长的东西，处于懒惰或者畏惧失败，而拖延了一生。回望过来，我知道自己爱并有才能的地方，然而却从未真正付出和尝试过，总是以社会和生活给的稳健感出发，懒于承担追逐的风险，直到一次又一次地错过机会，而所有的不快和心态上的扭曲阶段，挖掘根本是在于自己一直为没有履行自己应该做的事情而自责。看完这本书，我不想再犹豫了，我想把看东西的目光调整到我的一生，而不是眼前的规矩和他人的看法。再摇摆和懒惰下去，有朝一日我的墓志铭上将无言可留。在这个时间点，去购买和看完这本书，对于我而言是极其重要的。
《内在的从容》读后感(三)：摘抄记录?
周国平《内在的从容》
1、人应该活得真实。真实不在这个世界的某一个地方，而是我们对这个世界的一种态度，是我们终于为自己找到的一种生命信念和准则。
2、一个人只要肯约束自己的贪欲,满足于过比较简单的生活，就可以把这些减少到最低限度.远离这些麻烦的交际和成功，是在算不得什么损失,反而受益无穷。我们因此获得了好心情和好光阴，可以把它们奉献给自己真正喜欢的人，真正感兴趣的事，而首先是奉献给自己。对于一个满足于过简单生活的人，生命的疆域是更加宽阔的。
3、人的精力是有限的，有所为就必有所不为，而人与人之间的巨大区别就在于所为所不为的不同取向。
4、成功不是衡量人生价值的最高标准，比成功更重要的是，一个人要拥有内在的丰富，有自己的真性情和兴趣，有自己真正喜欢做的事。
5、人生最好的境界是丰富和安静。安静，是因为摆脱了外界虚名俘利的诱惑。丰富，是因为拥有了内在精神世界的宝藏。
6、充满了声音和狂热，里面空无一物—莎士比亚
7、其实，只有安静下来，人的心灵和感官才是真正开放的，从而变的敏锐，与对象处在一种最佳关系之中。一个人不知道自
己到底要什么的人，必定总是处于心猿意马的状态。
8、做自己的一个冷眼旁观者和批评者，这是一种修养，它可以使我们保持某种清醒，避免落入自命不凡或者顾影自怜的可笑复可悲的境地。
9、因为狭隘。一切恨都溯源于人的局限，都证明了人的局限。
10、发誓者竭力揣摩对方的心思，他发誓要做的不是自己真正想做的事情，而是他以为对方希望自己做的事情。如果他揣摩的是地上的人的心思，那是卑怯。如果他揣摩的是天上的神的心思，那就是亵渎了。
11、无论你多么热爱自己的事业，也无论你的事业是什么，你都应该为自己保留一个开阔的心灵空间，一种内在的悠闲和从容。唯有在这个心灵空间中，你才能把你的事业作为你的生命果实来品尝
《内在的从容》读后感(四)：在理想的下午方能更好地感受内在的从容
久未读散文了，最近一段时间换了一下口味，重新品读了两本散文集，一本舒国治的《理想的下午》，还有一本周国平的《内在的从容》。
两本都是讲旅行，一本是讲身体的旅行，一本是讲心灵的旅行，但又不完全是，身体的旅行也有心灵的感悟，心灵的旅行也需身体的践行。
舒国治以《理想的下午》一篇为集子命名，也见出他对此篇的珍爱。他的理想的下午是“要有属于下午的声响”，这声响是“人家墙内的麻将声，划过巷子的‘大饼—馒头—豆沙包’叫卖声，修理皮鞋雨伞的报君知‘铁击声’”;“亦有下午的音乐”，“萨蒂（Erik Satie，1866－1925）的《我要你》（Je te veux）像是对美好下午最雀跃的礼赞。”看来他还是喜欢西方的音乐。“理想的下午，要有理想的阵雨。霎时雷电交加，雨点倾落，人竟然措手不及，不知所是。然理想的阵雨，要有理想的遮棚，可在其下避上一阵。最好是茶棚，趁机喝碗热茶，驱一驱浮汗，抹一抹鼻尖浮油。就近有咖啡馆也好，咖啡上撒些肉桂粉，吃一片橘皮丝蛋糕，催宣身上的潮腻。俄顷雨停，一洗天青，人从檐下走出，何其美好的感觉。”这一小段着实精致，非追求精神享受的纯粹文人而不能得，我这等世俗之人绝无心思渴求这理想的阵雨，担心这阵雨遮挡了阳光，被子无处可晒。
读《内在的从容》是另外一种截然不同的感觉，读这本书时，我手中一直拿着一支钢笔，每一页都有那么几句让我忍不住划一下，还不时在页侧随时记录自己的感受。周老师是一个哲学化的作者，他的感悟性文字总是能让你感同身受，精神上接受一次次沐浴。他用笔圈下了他每一篇的关键词，当读完之后发现基本雷同，诸如“灵魂”、“精神”、“永恒”、“内在”、“价值”、“体悟”、“意义”、“心灵”、“真诚”、“充实”、“理想”、“超脱”、“丰富”……高度的精神化，以至于你读他的文字的时候不得不安安静静，不得不专心致志，每一个字都要阅过，甚至读完一句或一段之后还要返回来再细细咀嚼一遍。
我喜欢理想的下午，更想保持内在的从容。我的理想的下午不需要“属于下午的声响”，也不需要“萨蒂的《我要你》”，更不需要“理想的阵雨”。我的理想的下午是一个人在一个理想的周末，有闲暇的时光，轻松舒畅，暂时脱离了纷繁扰攘的世界，获得心灵的片刻安宁。理想的下午，一定是在晴朗的冬季，午后的阳光铺洒在身上，空气湿冷，身上温热；理想的下午，要有一本理想的书，未必多厚重，未必多精彩，自己喜欢就好，一定要书香四溢；理想的下午，要有一支好钢笔，每遇触动心灵之处，务必划一条波浪线，留下阅读的痕迹，动作要轻要柔，波浪有弧有形，听着笔尖摩擦纸张的沙沙声；理想的下午，一定要有一杯好茶，一个透明的玻璃杯，一壶开水，茶叶被浸泡而缓缓落到杯底，茶色清淡，茶香淡然，阳光穿透玻璃杯，茶水更显晶莹剔透；理想的下午，要有理想的音乐，要有一部好的音响，静听王俊雄书香音乐系列古典轻音乐；理想的下午，要有一张舒服的躺椅，读书倦了，闭目斜躺，思索着文字间传达的意义；理想的下午，要有一个精美的笔记本，纸张上乘，将读书时的思之所得录于其上，也算个人的精神果实。看累了，对着远方的天空凝视一番，让天空的湛蓝为你铺展一幅画卷，深吸一口气，湿冷的空气由鼻而入，顺流而下，直到肺中，一路清凉，精神舒爽。再闭目，小憩片刻，思想随意神游，四野驰骋。醒来睁眼，天空变了颜色，湛蓝不再，晚霞在天，理想的下午终于过去。
在一个理想的下午，才能更好地感受内在的从容。
《内在的从容》读后感(五)：热闹易生虚无，沉静催生坚定
在一次培训会上，金话筒奖得主殷亚敏老师说，一个能出手成章的人，一定可以出口成章。曾经也觉得是这么个理。可是想起多年前，在武汉的某学校听过一个人演讲，曾读过他的很多文章，篇篇引今据典、笔酣墨饱、璧坐玑驰。想着他必定是位口若悬河、妙语连珠、舌灿莲花之人。
而眼前的先生，静默沉定、安适如常。那样一位渊博内涵之人，所表现出的恭谨礼让出乎意料。确实的说，他真不是位好的演讲者。却是一个值得敬畏的人。
这位先生就是周国平。
有一段时间特别喜欢他在《把心安顿好》这本书里说的一句话：一个人不会交往是一种缺陷，如果一个人不会独处，那将是一个灾难。在这个精彩复杂的网络时代，这句话尤为重要。
尽管我时常提倡人人都需要有能跟自己玩的能力，我也能抗拒干扰独自沉静做事。而面对瞬息万变、信息爆炸的世界，也开始有太挤太吵的时候，每当这时，就想找个清静之所，过滤烦燥和时时刻刻侃侃而谈的人们。
想必周先生一定不会有这样的困扰，他总是和外面的世界保持着合适而安全的距离。我想，我之所以总在淡定和浮躁之间控制不好节奏，是因为缺少下内在的沉静与克制。这恰恰是他在《内在的从容》这本书里所阐述的。
为了研习这种内在的从容的这种能力，我打破了曾一贯的看书方式。我曾是一个看书从不在书上画重线或写字的人，而在读《内在从容》这本书的时候，每一页都想用笔画出那些能让我有切身体会，哪些能醍醐灌顶的只言片语。
比如他在书中的《独处与交往》篇中说：独处也紧锁一种能力，并非任何人任何时候都可具备。具备这种能力并不意味着不再感到寂寞，而在于安于寂寞并使之具有生产力。
在《人类生活的永恒核心》篇里说：现代人活得太热闹了，我总怀疑热闹的背后紧锁空虚。当然，生活的形象是千姿百态的，混迹都市、追逐功名、叱咤风云也都是生活，不一定要隐居山林。但是，太热闹的生活始终有一个危险，就是被热闹所占有，渐渐误以为热闹就是生活，热闹之外别无生活，最后真的只剩下热闹，没有了生活。
在《读书》篇里说:人生有种种享受，读书是其中之一。读书的快乐，一在求知欲的满足，二在与生活书中的灵魂的交流，三在自身精神的丰富和生长。所谓品味，就紧锁能够通过阅读过一种心智生活，使你对世界和人生的思索始终处在活泼的状态。
整本书，他都在用极其简洁的语言来谈人生、生活、爱、欲望、艺术、教育、哲学，等等。其实这些名词所代表的的内容，本身就是息息相关，互为映衬的。也是我们身处的这个“热闹”的世界所缺失的。能把这些看起来高深、虚无、远大的理念放在一起，溶于平凡的生活，呈现为你我见识略浅之人明了其精髓，并非一般人所能为之。周先生的大家风范与高超的文学造诣也就表现于此。
除了他这些清晰的思维写作方式之外，整本书中，他不断地引用高尔基、席勒、陀思妥取夫斯基、莎士比亚、托尔斯泰、老子、安提斯泰尼对于人生、生活、哲学的见解。也许， 他内心的那种对于人生的从容与谈定，是因为他的内心不孤独，他的精神不匮乏，因为他时常与伟人有共鸣与相通。
也许，只是读完一本书并不能让我完全地脱离烦扰杂念，周先生能有这样的修为，也不是三二天成就的。所有的沉静与从容，都是天长日久的积累而来。想着，我能在年轻之时，便能悟得时常需要静省过往，远离热闹之理，也算幸运。
想起杨绛先生在一百岁时说：我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容。世界是自己的，与他人毫无关系。
一切的外在境象皆由心生，世界都在自己的心里。
切需谨记：热闹易生虚无，沉静催生坚定。