《牛津欧洲史（第一卷）》是一本由【美】罗宾·M.温克 / 【美】L.P.王德尔著作，三辉图书 吉林出版集团有限责任公司出版的精装图书，本书定价：52.00元，页数：357，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
●翻译太晕了
●相比较剑桥那个版本的，我还是喜欢喜欢读这个牛津版的，但不建议对欧洲史没有基础的同学看，否则你只能一边wiki百科一边google地图了。
●前半本的新知识似乎多一些，对复杂战争过程的梳理是一个亮点，从内战的角度来看中古法国和中国的王朝更替方式有一致性
●五星给序言
●一直有一个愿望能够去真正的理解欧洲，解读西方文明不应该宽泛的说说，我愿意回到原点。
《牛津欧洲史（第一卷）》读后感(一)：欧洲史框架
书写的比较泛，点到即止，不过对我这种历史小白倒是挺有用的，利于构建一个欧洲史的框架。
另外，书中148页最后一行有错误。（”...维京人于1986年抵达北美大陆...“）
“维京人莱夫·埃里克松早在哥伦布登陆美洲的五百多年前发现了新大陆的存在。”——来自中文维基百科。
我们每个人不能成为自己的历史学家。在日常生活中，我们可能不断重构我们的过去，像侦探所理解的那样在我们的动机和态度的支配下去做事，但正规的历史学研究是相当严谨的研究。历史研究可能赋予我们某种非常有限的预卜未来的能力。更为确定的是，它会帮助我们将特定事件的原因组织在意义的模式中。历史还会帮助我们宽容其他人的历史观点，既便它帮助我们形成了自己的信念。历史会帮助我们从不太重要中挑出重要，从不相关中挑出相关，从而使我们不至于以头脑简单的方案去应对人类相当复杂的问题。我们必须抵制一种倾向，将我们的问题归咎于一个团体或个人，我们也必须有力地捍卫我们的信仰。
历史是社会的需要。它赋予我们认同感。它为我们提供了多少可以用来指导方向的导航图，从而帮助我们在当今日益复杂的时代确定我们的方位。当我们问，我们是谁？我们如何成为我们所是的？我们会采取怀疑主义态度，求诸于批判性判断的起始阶段。作为一种叙事方式，历史学为我们提供了解释和分析的工具。它帮助我们发现特殊事例，去了解过去的时代或过去的事件中的独特性，同时也帮助我们了解，特殊性和独一性如何为普遍性做出贡献。历史学就是这样向我们展示人性在社会中的表现和表演，以及随着时间而发生的变化。通过让我们体验其它生活样式，历史学向我们揭示了主观性和客观性双方的价值。这两者是我们个人认识我们生活于其中的世界的不可分割的前提，我们总是在这两者间摇摆但却几乎意识不到。
《牛津欧洲史（第一卷）》读后感(四)：劝君不要买此书
此书之差令人发指。
一来不是纪传体，二来不是编年体，而重在分析，却又没有主次，主线不明，重大事件寥寥几笔，非重点处废话连篇。就算是个简明史也是写的混沌不堪。
本来这个时间段的历史很好写，如果以这种的格式写完全可以抓到很多主线，比如哈布斯堡贵族等等。
另说事件，三十年战争、维斯特伐利亚体系等等都是可以详写大写的，可是这位大爷却写的不深不浅恰如肤浅。就算用新教来解释吧，也没必要去研究新教的先进性，而是应该详细去解读新教的发展，支持的贵族等等。。。
正如我对朋友的评价此书说的一样，这本书简直是个历史系学生的笔记，且是个政法干部出身的历史系差生。一是肤浅、二是逃课、三是不懂春秋笔法却乱评春秋。
幸好我就买了这一册，要不真亏死了。
《牛津欧洲史（第一卷）》读后感(五)：翻译颇有问题
试看卓越上的一段文摘
查理五世一开始非常指望尼德兰的财富能够资助他不断地进行战争。但是，他加入了一个由尼德兰17省组成的联合国家，尼德兰人很看重其传统的自治。每个省都由贵族阶层和富有的商人控制，其中世纪的三级会议或议会，负责征税和招募军队。在16世纪中期，该地区的天主教仍占有压倒性的优势。
——查理五世加入了（？）一个由尼德兰17省组成的联合国家
然而，查理五世虽然喜欢尼德兰，但腓力二世在观念方面彻底地西班牙化了。不仅是腓力的性情引起低地国家臣民的对抗，而且其关于中央集权的高效统治的思想也是如此，因为该思想致使他取消了他们的政治和经济的特权。
——意思虽然大致可以看清楚，但译得十分拗口。“然而……虽然……但是……”语气转折得非常怪异