虞舜时期，人们共同劳动，平均分配，所以民风朴素，人心敦正。一日，有人半夜醒来饥肠辘辘，于是到邻居家“偷”了一块鹿肉，却被人发现，因为无规纪参循，于是舜请来善于调节事端的皋陶处理此事，“皋陶造狱”、“划地为牢”因此就被世代流传下来，皋陶也成了是史学界和司法界公认的“司法鼻祖”，历史上第一位大法官，造狱的先驱皋陶，则被尊为狱神。

　　这则故事给我一个提示—— 没有无缘无故的制度，制度应源于事件。

　　当我们遇到问题的时候，必须要有一种办法产生，这种办法应该是大家都认可的，这样才有说服力和执行力，才能贴近集体和大多数人的利益。

　　那么制度条例怎么来拟定？

　　制度是保障教育秩序正常运行的警戒线，是约束极少数无能力自我约束人的工具，既然约束的是人，那么必然要有人味儿。所以应坚持教育和自我教育原则，强化监督和自我监督的作用，制度的拟定不能纯粹的“拿来主义”， 必须用眼前的人处理眼前事，“偷肉事件”的发生引发人们对偷盗而不是婚姻的思考和制裁。也就说，制度必须具备与事件的“关联性”，要“与我有关”。所以，所有的制度都应该是让老师们自己针对身边发现的具体问题来制定。

　　例如考勤方案的草拟，从宏观上讲就是解决如何保障教师按时到岗到位问题，处理学校利益和个人利益的关系。你有意见就要提出来商讨解决，没有意见就要坚决拥护与遵守，不能当时不说背后乱说，更不能诋毁破坏。许老师问，女儿要结婚请两天假能不能不扣钱了，班子研究了，直系亲属婚丧嫁娶，据实情实行特殊事情申请照顾措施，我们很尊重老师的意见。当然，多数老师没有提出什么，也许这部分老师是本分人，不越雷池一步，所以不需要纪律约束；可有一部分老师觉得事不关己高高挂起的念头，他随意放弃自我和参政的权利，对工作的冷漠，但并没有意识到这是对自己存在和价值的漠视。但制度一旦制定，就要严格执行一年，不可摇摆。

　　学校还在拟定教师考核方案，涉及了德、能、勤、绩和特殊贡献的五方面的考核，这个方案的师德评价由工会组织部分德高望重的中老教师拟定标准，采取例举法述职后评议，教学工作考核涉及常规工作、四方评教和教学成绩三部分。由教导处带领教研组长拟定标准，考勤方案由全体老师来参与拟定，其他根据具体情况确定参与拟定的人员。这些具体的规章制度都将在十一月份完成，每个老师都要参与草案的修订，研究不透或者不愿研究，会造成“无的放矢”，并在评优树先阶段心生怨言。所以说，关注自己的工作，关注自己的生态环境，并提出合理化的建议，是最积极的生活状态。

　　当然，好的管理方式不是人治，也不是法治，也不是人文关怀，而是无所约束的无为而治，在具体的管理事件中四者是相辅相成相互融合的，并不是绝对的割裂开来，但我还是希望能让人文的浓度更高一些，这需要我们不断自觉、自省、自律、自爱，并努力拥有至真至纯至美高尚的职业道德和品质，你，我都要为此而不懈努力。