《波多贝罗女巫》是一本由保罗•柯艾略著作，南海出版公司出版的平装图书，本书定价：32，页数：256，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
●先开始很亮眼，后继无力之感很强。新奇之后，不过又是一场堆砌。雅典娜这个女主角我能理解为什么有人喜欢她，但我相当不喜欢。当然出于我本人的情结我喜欢那个“我宁愿那些眼泪在那天落下”。
●鸡汤味太浓，结局的处理尤其差。#2017年看完的第59本#
●宗教哲学意味浓重，并不厚的一本书读了很长时间，好多人觉得结尾好，然而我看的一脸懵
●不知道是作品本身差，还是翻译，总之雷声大，雨点小。 不是很吸引人
●“当我们勇敢地用另外一种方式看待世界时，生活将怎样呈现在我们眼前？”
●装神弄鬼
●I don't care!
●母亲。
●雅典娜的假死总让人感觉缺了什么
●《波多贝罗女巫》巴西 保罗 柯艾略著 看得非常艰难的一本书，前半部分做了很多笔记和心得，后半部分不是很理解。大段的宗教，信仰和内心独白的内容让人有点诚惶诚恐。应该说，女巫是一种象征，象征那些可以突破内心的局限和世俗的约束，找到生命真谛的人。每个人生命的真谛并不相同，但大多数人容易被生活击败或者沉沦于有限的满足中，宁愿变成生活的奴隶，也不愿改变。我们要站着过完这一生！
《波多贝罗女巫》读后感(一)：在寻找自我的途中，我们都是迷路人
很棒的一本书。
虽然说的是波多贝罗女巫，但实际上反馈的是追求自我的一个过程。
人生而迷茫，我今年29岁，但是仍然不清楚自己想要什么，会盲目的设立很多目标，但终究无疾而终，只能在日复一日的偶尔奋起中探索自我与生命的意义。
主角是一个被领养的孩子，一直在寻求自我，寻找心的归宿，开始她以为是需要找到亲生父母，但是仍然不能满足内心的呼唤与躁动，文中带有了一些玄而又玄的色彩，主角通过舞蹈等方式忘记自我，沉浸在某一项活动中，最终寻找到了内心的平静，即便这行为让自己被当作女巫，死于非命，但仍飞蛾扑火，为了心灵的升华而献身。
之所以会看这本书，是因为看了原作者的另外一本小说：维罗妮卡决定去死，然后关注到这个作者，读后仍然让我受到了心灵的触动。
《波多贝罗女巫》读后感(二)：“爱就是爱”
是冲着牧羊少年奇幻之旅来看的。这种用许多个别人的视角串联主人公一生的方法，我觉得是很考验作者本人的能力的。你必须对每个叙事角色的内心、外在都有一个设定和理解。乍看时，有回想到到初中看到的双人视角行文。多视角下，每个人心中都有一个雅典娜，甚至固执地不把她叫做雅典娜。这能够客观地展现雅典娜本人所呈现出来的多方面特质。
但是对作者的控制能力也提出了要求。他必须抛弃上帝视角，从某一个部分，甚至虚假的角度，去展开自己的行文，去弄清每个人所能看到的部分到底有多大。所以，这样写作，其实不太容易吧。
内容上呢，我看到的，大概就是关于女性上帝，顺便还指责了基督教。强调了专注于自身内心的力量，去听从本心等等。内容上，其实我看出来的很少。所以，我仅仅给了三颗星。这可能与我自身有关吧，就像牧羊少年，我也很难看出来他伟大的地方。或许他的伟大在于，是写了一个全世界的人都能看懂的故事？
但是既然是我的书评，我自然要给出我的评分。
读第二遍的时候，对书中的前后细节有更多了解，看到作者也有在用心布局。另外，能够把类似灵修的状态描述出来，我总归是做不到的。
《波多贝罗女巫》读后感(三)：波多贝罗女巫
雅典娜，希腊神话中的智慧女神与女战神。自称“雅典娜”的吉普赛女子，被称为波多贝罗女巫。
欧洲中世纪，教会无法容忍有人声称借助神力为人占卜吉凶，他们否认上帝之外的神力存在。两名教士甚至撰写了《女巫之锤》，急速加剧了教会对女巫的偏见和迫害。在《波多贝罗女巫》中，即使在现代社会，这种歧视依然没有消除。雅典娜的故事，是一场个人主义与集体主义的残酷抗争，她成了大多数所不容的少数派，被贴上蛊惑者的标签。教会所做的一切，除了没有将雅典娜绑上火刑柱之外，与中世纪如出一辙。
其实我也不能理解雅典娜表达信仰的方式，觉得从整体描述看来更偏向于群魔乱舞，确实有种邪教的氛围。但说到底，雅典娜并没有企图颠覆什么，也没有妄图建立什么，她只是以独特的方式表达自己的精神追求，她从不向追随者索取忠诚，也不许下承诺，甚至不关心他们的去留。我相信她只是一个精神世界很特别的女人，而不是教会口中的女巫。反而是教会，作为传统意义上神的代言，当信徒选择相信雅典娜而不是教会的时候，他们不去巩固支持者，只想着消灭反对者，强权集团的通病。
结局有惊喜，神秘的雅典娜果然也是普通人，有智慧的普通人。
《波多贝罗女巫》读后感(四)：在我死后 请将我站立着掩埋 因为我跪着活完了一生
雅典娜（一位懂得自然力量的祭司 传奇）
1，这是一场完美的犯罪 我们不知道谁谋杀了我们的快乐 什么原因导致了一切 以及罪犯藏在哪里
2，我们可以在每一粒尘埃中看到神 但是这不能阻止我们用一块湿海绵拭去灰尘 神没有走 他成了洁净的表面
3，全身心地投入到爱之中 无论是神之爱还是人之爱 都意味着放弃了一切 甚至舍弃了舒适与决定的权利 意味着用这个词的最深刻的含义去爱 实际上 我们不愿意深陷深渊 然后让上帝选择拯救 我们愿意全力控制所有的步履 对我们的决定了然于胸 并有能力去选择虔信的目标 爱缺不是这样--它到来 驻扎 转而控制一切 只有强大的心灵才能任其驱使
4，它在那里 既无过去 又无将来 仅仅存在于那个早晨 那段音乐 那种柔情 那意料之外的祷告之中
5，因为我学着默默地承受生命的一切
6，当人们的嘴巴紧闭时 往往是因为他们要讲述一些重要的东西
7，但是你需要更刻苦 那么能量才能够为你所用
8，在我死后 请将我站立着掩埋 因为我跪着活完了一生 P99
9，光是飘摇不定的 风可以吹灭它 闪电可以点燃它 它并不像太阳一样永远闪耀 但值得为它而抗争
10，我希望愉悦自己 我希望高兴起来 而至于幸福 我已经不会坠入这个陷阱
11，什么是仪式？就是把单调变成了一种与以往不同的 富有节奏的 可以去通灵的东西
12，那是什么样的经历？是生活得像人又像神 从紧张到松弛 从松弛中进入迷狂 在迷狂之中更紧密地联系到了人 在这种联系里 又一次地复归紧张 由此周而复始 就像咬住自己尾巴的蛇
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她有个真的存在的在维多利亚当警察的男朋友 真是令人开心的结尾！
《波多贝罗女巫》读后感(五)：相信，爱就是爱
雅典娜的刻画让我印象深刻。他自由不羁离经叛道，她是“母亲”的信奉者。“一位精灵女子自由灵魂的释放，令众生沉迷，让尘世死失色。”一个由前夫、神甫、生母、房东、记者、邻居等等视角展现的寻访心灵故园的望乡故事。
三个女人或女巫。艾达、雅典娜、安德烈亚，导师/保护人的关系。懂得自然力量的祭司。
物质世界与精神世界原本是一回事儿，我们可以在每一粒尘埃中看到神，但这不阻止我们一块湿海绵拭去灰尘。神没有走，他成了洁净的表面。
雅典娜跳舞、习书法、寻生母、布道，发掘“哈尼亚索菲娅”这一部分神性的自己，以至于过于高调引来伪善者恐慌后假死隐居的一生。她天赋异禀披着神秘光辉，也因此招致普遍的怀疑与猜忌。他的一生似有“母亲”安排指引，她发现自我、本我与“母亲”相连，这是快乐遇苦难共存的生命。
“相信 爱就是爱”
这是本书雅典娜反复强调过的。小说中间部分让我感受许多，被母亲的象征，只要有爱即可的世道理念征服，玄之又玄又吸引着我去理解感受。
雅典娜曾说，请将我站着埋葬，因为跪着活完一生。这是初期她依照指引成为母亲又离了婚后，被教堂去发圣体的一节段，那时的她悲愤，迷茫，耶稣也会被拒之门外的教会规则、教条，她在无错苦难中挣扎，直到跳舞使她自第一次接触到另一个世界/母亲。
结尾苏格兰警督竟是真实存在并帮助雅典娜假死，且多方采访写下此书刻录下她传奇事迹，让我惊喜感动。
十分不错的书，对于无宗教信仰环境长大的我来说，精神领域的进阶，这母性神明爱的力量，让我新鲜振奋。果然找到自己内心所喜所恶，比之外界、教条，他人评判要重要得多的多。
美德之最不在于奉献，而在于接受而不觉的亏欠。如果奉献仅是物质，人将给予甚少；而人将给予甚多，如果他能奉献自己。