盼 头
文/黄小平
很多人都有这种感觉：年龄越小，觉得时间过得越慢，年龄越大，觉得时间过得越快。比如小时候，哪怕是只差几天过年，都觉得时间是那么漫长。
为什么会产生这样的感觉呢？我想，主要原因就是小时候我们不断地有盼头：盼过节、盼过年、盼过生日、盼穿新衣服、盼买新玩具……在一次次盼望中，把时间一次次拉长了，所以才觉得时间过得慢。而长大后，我们的盼头渐渐地减少了，梦想渐渐地变少了，期待也渐渐地减少了，过一天算一天，对时间的流失麻木不知，所以也就觉得过得特别快。
如果你想让生命活得更长久，那就不断地去给自己盼头，给自己希望，给自己梦想和期待。（摘自《广州日报》2016年2月14日）
文/黄小平
美国生物学家维恩•坡茨把100余只老鼠分成两组进行喂养，一组喂以加糖的食物，另一组喂以低糖的普通食物。结果，喂加糖食物的老鼠，其生育能力、生存能力和健康状况远不如喂普通食物的老鼠。
为此，维恩•坡茨把糖归类为一种慢性毒药。当然，维恩•坡茨所指的糖的毒，主要是从糖的功能和成分来分析的。但我认为，糖的毒，主要来自糖的甜，是糖的甜惯坏了我们的胃口，惯坏了我们的行为和性情，让我们变得只知道享受，并在享受中消磨了我们的意志和斗志，让我们的生命变得弱不禁风，不堪一击。（摘自《广州日报》2016年1月15日）
迷路不是没路，而是没有了方向
文/黄小平
朋友爱探险。一次，他问我：“你知道在探险中什么情况下最容易迷路吗？”“当然是在没路的情况下最容易迷路。”我说。“没路，可以走出一条路来。迷路往往不是在没路的情况下出现的。” 朋友说。
“那是在什么情况下出现的呢？”我问。“在没有了方向感的情况下。”朋友说，“在一个陌生的环境中，只有在迷失了方向、找不到方向的时候，才最容易迷路。”
人生的迷惘和迷失，不也是因看不到人生的方向和目标，或失去了人生的方向和目标吗？ （摘自《广州日报》2015年12月12日）
什么叫眼光
文/黄小平
一
哲人说，眼睛能看到的地方，叫视力；眼睛看不到的地方，叫眼光。
而我们的眼睛，却看不到自己近在眼前的睫毛。所以，看到自己睫毛的，不是视力，而是眼光。
因此，一个有眼光的人，不仅能看到未来，而且也能觉察眼前。
二
邻居有多远？它的距离仅是薄薄的一堵墙。但如果方向反了，便要绕上地球一周才能抵达。
所以，最近的地方往往最远，最远的地方往往最近。
心灵的空间也是如此，我们有时因一时迷失，把情感中最近的邻居，放在最遥远的地方。
三
具有弹性，是橡皮筋的价值所在。然而，如果橡皮筋依仗其弹性，一直绷紧自己，得不到暂时的休整和放松，生命就会失去其弹性，失去其价值，走向其反面。
人生也是如此，成功离不开努力和勤奋，但如果一直用努力和勤奋来“绷紧”自己，而不愿做暂时的休整和放松，人生也会走向其反面，而最终与成功背道而驰。
四
在探险过程中，哪种情况下最容易迷路呢？
一位探险家告诉我，人在迷路的时候，往往不是在无路可走的情况下，而是面对众多的路，却不知如何做出正确的选择而迷路的。
同样，人生的迷失，也往往不是在穷困和物质贫乏的情况下，而更多的是面对富有和众多的诱惑，却不知如何保持清醒的理智而迷失的。
五
零度，是水与冰的临界点。零度，可以结成冰，也可以化成水，它可以是冰的起点、水的终点，也可以是冰的终点、水的起点。
人世间的悲喜、成败和得失，就如零度的水与零度的冰，喜极了、成极了、得极了，这“极”就会成为悲喜、成败和得失的临界点，让喜生悲，让成转败，让得为失。反之，亦然。
所以，当你喜极了、成极了、得极了，千万别忘乎所以；同样，当你悲极了、败极了、失极了，也千万别放弃绝望。因为冰是水的终结，水是冰的开端。（摘自《广州日报》2015年11月28日）
从筷子看人生
文/黄小平
一
每次，菜都是筷子先尝，但筷子从不言语，因为筷子清楚，只有在别人亲口尝过后，才知道其中的酸甜苦辣。
二
菜都是筷子先尝，是夹菜，如果做不到相互配合，就会失去其功能。
三
一把筷子，确实不易折断，但用来夹菜，就不适合了。用，要用得其所，用到该用的地方，如果使用不当，再多的筷子，也等于零。
四
筷子是直的，才好夹菜，如果筷子弯曲着身子，反而夹不起菜、得不到菜。
五
筷子是论“双”的，不是论“只”的，只有一“双”筷子，才是一个整体，一“只”筷子，与没有筷子，并没有什么两样。
六
用筷子，我们总以为生来就会的。其实，很小的时候，我们是不会用筷子的，后来，是父母手把手把我们教会的。一个人的技能，哪怕是像“用筷子”这种最基本的技能，也不是与生俱来的，而是通过后天的学习和努力而获得的。（摘自《广州日报》2015年11月25日）
如果风云没有变幻
文/黄小平
下班时，天下着雨，我没有带雨伞，便不由向同事感叹起来：“昨天天气预报说今天天晴，想不到，今天又是下雨又是刮风的，看来，在科学发达的今天，天气预报也有不准的时候啊！”
同事说：“如果风云没有变幻，也就不叫风云了。”
想想同事的话，也对：正因为风云有变幻，才有了万千气象；正因为人事有变化，才有了人世间的不确定性，才有了人世间的奇迹。
风云没有变幻，风云是“死”的，人生没有变化，人生是“死”的，正因为风云的变幻，才有了万千气象，正因人生的变化，才有了人生的梦想、期待和追求。（摘自《广州日报》2015年11月15日）
文/黄小平
一
当你在夏天的海滩，躺在沙滩上，用双手捧起细软的沙子撒落在身上，会是一种多么轻柔和舒适的感觉。然而，当你把这些细软的沙子放在显微镜下，你会惊讶地发现，那每一粒沙子都有着锋利的棱角。
人世中的很多伤害，其实也是因为我们总爱把别人的尖刻、缺点和不足，放在我们想象的这面显微镜下，来深深地刺伤我们自己。
二
当你打开蚌壳，看到里面闪光的珍珠，你是否想过，一粒沙子是怎样成为珍珠的吗？你可以想象这样一组镜头：一次，一粒沙子看见一只蚌正在一张一合，出于好奇，它钻进了蚌壳里；而蚌对于这个外来的异己，不断地排斥它、挤压它，企图把它碾成粉末……最后，蚌并没有把沙子碾成粉末。也许你会问，这粒苦难的沙子，后来又是怎样成为珍珠的呢？
那是因为，在沙子最痛苦、最暗无天日的日子里，它始终坚信：凡没有毁灭我的，必使我强大。就是因为这个信念，让一粒黯淡无光的沙子，成为了一颗光芒四射的珍珠。（摘自《广州日报》2015年11月7日）
一朵花到一枚果的距离
文/黄小平
一
一次，我问一个孩子，“一朵花，从开花到结果是多少距离呢？”“没有距离，因为一朵花从开花到结果，都在同一个枝头，同一个地方。”孩子说。
我问，“一朵花，一开花就结果吗？”孩子说，“不是，一朵花从开花到结果是需要时间的。”
我说，“一朵花从开花到结果怎么没有距离呢？这时间就是距离；还有，一朵花开始都鲜艳美丽，而最后都枯萎憔悴，这就是一朵花从花到结果的付出，这付出就是距离，有时甚至是一生的距离；另外，有的花还没有开始结果，中途就凋零了，这凋零就是距离。”
说到这里，我觉得还意犹未尽，还得告诉点孩子什么，便说，“其实人生也是一朵花，从开花到结果，有时也需要一生的距离，甚至这一生的距离，也抵达不了结果。”
不知孩子听懂了没有，不过，他以后会懂得的。
二
小时候，我站在一棵桃树前，看着树上的桃子，不由好奇地想：桃花开时，满树都是，密密麻麻，而现在树上的桃子，却比花少去了许多，果不都是花结出来的吗，一朵花不是结一个果吗？最后，怎么会果比花少呢？
父亲告诉我，每一朵花，都是桃树的一个梦想，春天，桃树把梦想齐刷刷地绽放，绽成满树桃花。但不是每一朵花都能结出一个果，只有那些肯付出努力、辛劳和汗水孕育梦想的花，才能结出圆满的果实，否则，再美的花，到头来，也只能在风中凋零，什么也不会留下。
父亲还告诉我，尽管果比花少，但我们还是要开花，让心中充满梦想，开满鲜花，因为有花才有果，有梦想才会有成功。
三
一次，在公园，见一种花，出奇的大，便问公园管理员，这花结的果一定很大吧?
而公园管理员告诉我，这花是结不出果的。我问为什么，公园管理员说，把心思和力气都用在开花上，又如何能结果呢？
有一种人，像这花，正因为在人生的“花”上太用力、太执著，而无法结出人生的正果。（摘自《广州日报》2015年10月24日）
藏出来的威严
文/黄小平
宝刀是不会轻易露出自己锋芒的。平时，宝刀在刀鞘里，静静地藏起自己的锋芒。
宝刀清楚，刀的锋芒是需要“养”的，是需要用刀鞘隔开尘世的繁华和喧嚣，静下心来，因为只有静心才能静养，只有静养才能让刀的锋芒经久耐用。
一把宝刀，如果动不动就崭露锋芒，那么锋芒就会散落在风尘中，慢慢地失去其锋芒，而不再成为一把宝刀。
若有人侵犯宝刀，宝刀不会滥砍滥杀，而是微微地亮出一丝锋芒，那威严的寒光足以让所有来犯者胆怯和心寒。
宝刀告诉我们：真正的威严不是“露”出来的，而是“藏”出来的。（摘自《广州日报》2015年8月22日）