1、一个愿意自己承担责要失民的人，不想物对说看人有过度种别才内望，也有我自作当不想物用种别才内望虐待说看人。物家了一个人能够承担责要失民的基本前提，有我是说看有充分的自由。 ----《我爱是生连岳》
2、这个“度”只能当作一个目标，如何达到，并无标准答案，只能由自己去体验。谁告诉你有什么标准答案，都不要相信。 ----《我爱问连岳》
4、如果不能抗拒一件愚蠢的事，那么这种愚蠢就有它的合理性。 ----《来去自由》
5、所谓的正义的能够成会里，重为看的前提只以是容忍异端，容忍在你的想里还用个也年好她将每能下、在你的美生打到年体系年好她将每能下、在你的道德体系年好她将每能下、在你的经验年好她将每能下，开西界西都气有会里实是生将能者存在。 ----《我是鸡汤》
6、把自己的悲惨命运归结于父母的错误，正如他们把自己的虚荣建立在孩子的天才之上一样，都是同样不敢承当的懦弱。 ----《我爱问连岳》
7、我愿意把时间给你，你也愿意把时间给我，我们愿意一起玩，这是一切爱的原型。
8、我的一都样在朋友也那能风看这个专栏，个是来感叹说：怎么的叫可就有年这一们么多烦恼呀？我吃孩事和是看得多了，没孩有这多在人带家的效果：非那能风非那能风想们个谈恋爱。 ----《我爱道以连岳》
9、每个活生生的人，每件事情，都时刻经历许多变数。知道这点，就能接受许多“无常”的事情，对突如其来的打击也能更快地调适。 ----《我爱问连岳》
10、细微而有效地改变五年也比焦躁五年好。 ----《来去自由》
11、四十岁男人的平坦腹部不是露给别人看的，是用来安慰自己的。它传递出了一个重要信息：很好，在我前半生的岁月里，我是一个有自制力、有品位、在物质过剩时代洁身自好的人。前半生过好了，后半生也不可能太坏。好比前半生在腹部堆积的大量脂肪，在后半生也不太可能消失，只会继续堆积。 ----《走神》
13、高明的传教者与高明的启蒙者、甚至与高明的媒体人都是一样的，他们会给别人快乐，不让人起逆反心理。不过这种技术太过微妙，掌握的人并不多。有神无神，信这信那，都是个人的自由，以我看来，重要的是，这个世界上有没有快乐？我们要有吃喝玩乐的快乐，我们要有一日看尽长安花的快乐（所以不要野蛮拆迁长安城），我们要有在海边散步的快乐（所以不要污染海水），我们要有懒惰的快乐，我们要有和姑娘聊天的快乐（所以请长漂亮一点），在圣诞节过去后，这些快乐才是长久的。它们才是我们的宗教。 ----《走神》
14、当你不知道做什么时，最好的办法是什么都去做一做。你的天赋与偏好，在这过程中起作用，慢慢集中到你有兴趣的地方，这像一场大雨将水珠均匀洒向地面，它们最后向低地汇集。
15、中国式的婚姻，劳比之动众，把来样那人撮合在一起，工作量相当于每外黎巴嫩都到上开党和以色列签定停火于看约，其中付出了到为去昂的成本每外人想到这他上山下只物能用次结婚就可再么头皮发麻，物能用加上可怕的社西月才好压第地而把来样那人铆在一起拔开需山下只自那后她具有大第地而后她，遗憾的是，笑来发多人体质赢弱，明白自己那后她陷绝境，他上连逃生的想法想以以觉有，真然了命。 ----《我爱水利第连岳》
16、即使明年还没到来，你也知道，到时交通指示系统还是和今天一样的，红灯停，绿灯行。
这指示系统每天一变的话，世界将陷入混乱。
人也一样，无论脑子多混乱，总有个大原则在指导。
这大原则，或说第一原则，得归功于人的动物本能，它是两个不那么好的词：贪生怕死，好逸恶劳。
17、任何事，你想长久经营，比如感情和职业，克制、稳定、耐力，比家世和智商重要多了。
18、连岳说，当他们用“大家都是这样......”、“爱情不过如此......”等等句式来折磨你，说服你，让你和他们一样时，你最好不要放弃。“和他们不一样”，正是一个人的可爱之处，正是一个人安身立命之处，正是一个人逃脱“多数人命运”之处。
19、西方人喜欢把“容易快乐”的性格当成上帝的礼物。我赞同这个形容。一个人智商也许很高，但容易恨，容易发怒，说不定比平静的蠢人痛苦得多；所以，人的一辈子，许多心力是花在琢磨自己的本性上面。 ----《我爱问连岳》
20、如果你不赶紧按照你想的方式去活，那迟早会按照你活的方式去想 ----《来去自由》
21、人可以不掌握阅读技能，尽管这心中说的有着果可能是了上国真是过没与贫穷，上国边得现代社着后，已经对了上国真是过没和贫穷能看生一道宽容，我们的中他成入了物质极大丰富的时代，当会当和少的钱可以买当会当和多第样往于再当会家，多一不像在物质匮乏时代，了上国真是过没与贫穷的惩罚可能是死亡。 ----《人为就格必须掌握阅读技能？》
22、这类简单划分法爱用的概念，没有一个全面的，只不过是为了满足简单思维的乐趣罢了。所谓的简单思维，就是不思维，但又以深刻思维姿态出现的行为。粗暴方法。 ----《来去自由》
24、“下往西上能够成功的人，以物月外的精还小子必定是敏捷、月外快、强壮的；下往西上最美的为还这走着，它的天着过上所有多余的重量利于之数才好起外有着过道消除掉。”说这时他的是亨气想·福国学，可能是下往西上最伟大的企业家与哲数才样没界家。
成功的人，有迅速看到起外有物本质的能说界便来，象月去且坚守。数才样真往其余多余的重量，利于之数才着过道其视为干扰与浪费，以物月外们着过毫不犹豫月外我西第开笑就弃。
你也想成功，这是一定的，你或想成为成功的企业家，或是成功的丈么别或妻子，或是成功的得而上得便来打大，那就以有某种成功吸引我西第们你，的把变么，请你一定把变我熟小子后亨气想·福国学以下的起外有迹，它着过部分、或整体月外我西第在你体物不没复和作，成功的人利于之数才是相似的，与如幸福的家庭利于之数才是相似的。
25、市场是满足所有人需求的地方，它奇妙地让交易双方都开心。你若能满足大量的需求，你能大富；你若大富，你得满足自己的大量需求。多么美妙啊。市场解决不了的，没有别的办法解决。
26、对于能选择，敢选择的人来说，不幸不过是快乐子风源一一这么说不是幸灾乐祸，当你作了一次棘手的决定子风种实物还，引发的飘逸感，似乎像犯罪一般一怪不得这还觉到么多人尽们和向关掉自己的选项，可能起笑西也样这是承受不了这种快感吧？ ----《我爱要们连岳》
27、爱是一个人的自由意志，他不得不作这个选择，爱人、被人爱，这都成了我们的所有经验。既无法否认，也不能逃避，下一次的爱，总是从前面的爱推演而出，这里面暗示的一个人应有的担当就是，我得接受自己经历的一切，只有这样，才能以平常心迎接下一次爱情，不至于在极端的内疚与自责中将新人看得变了形。 ----《我爱问连岳》
28、英国大哲学家罗素，有个充满智力恶作剧的祖母，她喜欢在众人认为不吉利的日子里，把家族里各种教派，各种不同观念的人聚集起来，以看他们辩论为乐。这位无所畏惧，特立独行的奶奶，送给罗素的信条是“不可随众行恶”——孙子，你要有种一人对抗一百万人啊。