1、读书者当将此身葬在此书中，行住坐卧，念念在此，誓以必晓彻为期。看外面有甚事，我也不管，只恁一心在书上，方谓之善读书。 ----《朱子语录》

　　2、自敬，则人敬之；自慢，则人慢之。

　　3、真正的中庸是在追求”遁世不见知而不悔“，就是要淡泊名利，客服浮躁心理，耐得住寂寞。“虽愚必明，虽柔必强”。
"至诚之道，可以前知"说的是做到至诚，那么就可以做到见微知著，可前知祸福。 ----《四书五经》

　　4、事理通达心气平和，品节详明德性坚定。

　　5、俱收并蓄，待用无遗

　　6、唯能不为，是以可以有为，无所不为者，安能有所为耶

　　7、循序渐孩只家在生、熟读精思、虚心涵泳、切己体察、大只声紧用起目发声我第声我、须教有疑

　　8、见富贵而生谗容者，最可耻.遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终 凶.处世戒多言，言多必失。毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽。 乖僻自是，悔误必多.颓惰自甘，家道难成。狎昵恶少，久必受其累.屈志老成 ，急则可相依。轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思.因事相争，安知非我 之不是，须平心遭暗想。

　　9、有所不为，为无不果。有所不学，学无不成

　　10、心，生道也。有是心，斯具是形以生。恻隐之心，人之生道也。 ----《近思录》

　　11、涵养、致和、力行三者，便是以涵养为首，致和次之，力行又次之。

　　12、仁者，以天下为已责也

　　13、言常苦于有余，行常苦于不足。

　　14、大学着重阐述了提高个人修养、培养道德素养与治国平天下之间的重要关系。
秦汉儒学 偏重 为政治民
小学教人掌握文字知识，而大学教人如何为人
大学 诚意篇 小人闲居为不善,无所不至。见君子而后厌然。掩其不善,而著其善。
修身在正其心 ----《四书五经》

　　15、事师长贵乎礼也，交朋友贵乎信也。 ----《朱子家训》

　　16、心统性情者也。 ----《近思录》

　　17、读书，始读，未知有疑；其次，则渐渐有疑；中则节节是疑。过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学 ----《朱子语类》

　　18、读书，放宽著心，道理自会出来。若忧愁迫切，道理终无缘得出来。

　　19、故君子之治人也，即以其人之道，还治其人之身。

　　20、四书五经之所以能获得这样至高无上的地位，根本原因就在于它从各个方面提出了封建社会人们安身立命、治国齐家、交往相处的法则。
论语的”仁者爱人“宣扬的是忠恕；周易的 “天行健，君子以自强不息”提倡的是坚韧；诗经 教会人们感受和抒发；尚书 教会人们开拓和创新
礼记 是人际关系的准绳；春秋 是治理国家的法宝 ----《四书五经》

　　21、鸟畏死，故鸣哀；人穷反本，故言善。 ----《论语集注》

　　22、须知三绝韦编者，不是寻行数墨人。 ----《朱文公集》

　　23、慎勿谈人之过，切勿矜己之长。

　　24、欺人亦是自欺，此是要能是自欺有再子甚者

　　25、“中者，不偏不倚，无过不及之名。庸，平常也。”

　　26、不以一毫私利自蔽，不以一毫私欲自累

　　27、一啜夜窗寒，跏趺谢衾枕。 ----《茶坂》

　　28、地位清高，日月每从肩上过;门庭开豁，江山常在手中握。

　　29、年份:南宋光宗绍熙年间，一代大儒朱熹将儒家经典 礼记 中的 大学、中庸、论语、孟子 汇集一起刊刻，合称 四书。再加上 先秦的 诗经、尚书、礼记、周易、春秋，合称五经 ----《四书五经》

　　30、不以小恶掩大善，不以众短弃一长