昔者有馈生鱼于郑子产，子产使校人畜之池。校人烹之。反命曰：“始舍之，圉圉焉，悠然而逝。”子产曰：“得其所哉！得其所哉！”校人出曰：“孰谓子产智？予既烹而食之，曰：‘得其所哉！得其所哉！’”
郑国国相子产，是个仁德之人、智慧之人。孔子曾经向他讨教，还夸奖他是“古之遗爱也”。
一天，有人给子产送来一条活鱼，子产仁慈，让手下小吏把鱼拿到池子里放生，这人却把鱼拿回家自己偷偷煮着吃了。
第二天，子产见到他，问：“那鱼放生了吗？”
他说：“已经放生到水池里了。”为了增加这个谎言的可信性，他接着编造说：“那鱼一开始放到水里，半死不活的；过了一会儿，它就恢复了生气，摇头摆尾地游走了。”
子产一听，很高兴：“得其所哉！得其所哉！”
这个把鱼吃掉还骗人的小吏事后洋洋得意地对别人讲：“谁说子产聪明呢？我明明把鱼吃到肚子里去了，他还连声称赞，真是可笑啊。”
究竟子产可笑还是这个小吏可笑？
子产让他把鱼放了，他答应后不仅没有照做，违背承诺，还把谎话编得活灵活现，合情合理。一个人，把别人对他的信任看作愚蠢，那么他希望别人把他看成什么样的人呢？
合情合理地相信别人，不仅是仁者，也不失为智者。他在被小人欺骗之前，已然站在了小人无法企及的高处。用合情合理的谎话欺骗别人，不仅是佞者，更是愚者。他在损害别人之前，自己已先堕落。