1、真正的中庸是在追求”遁世不见知而不悔“，就是要淡泊名利，客服浮躁心理，耐得住寂寞。“虽愚必明，虽柔必强”。
"至诚之道，可以前知"说的是做到至诚，那么就可以做到见微知著，可前知祸福。 ----《四书五经》
2、心统性情者也。 ----《近思录》
4、胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。
5、和风山川秀，佳气度吉祥，何处满城春，稚子见天真。 ----《丁亥年作于景德镇》
6、立志不坚，终不济事。
7、讲学莫先于《论》、《孟》，而读《论》、《孟》者又须诸章熟读。 ----《答柏林和》
9、责己厚，故身益修；责人薄，故人易从。
10、年份:南宋光宗绍熙年间，一代大儒朱熹将儒家经典 礼记 中的 大学、中庸、论语、孟子 汇集一起刊刻，合称 四书。再加上 先秦的 诗经、尚书、礼记、周易、春秋，合称五经 ----《四书五经》
11、见富贵而生谗容者，最可耻.遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终 凶.处世戒多言，言多必失。毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽。 乖僻自是，悔误必多.颓惰自甘，家道难成。狎昵恶少，久必受其累.屈志老成 ，急则可相依。轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思.因事相争，安知非我 之不是，须平心遭暗想。
12、须知三绝韦编者，不是寻行数墨人。 ----《朱文公集》
13、鸟畏死，故鸣哀；人穷反本，故言善。 ----《论语集注》
14、四书五经之所以能获得这样至高无上的地位，根本原因就在于它从各个方面提出了封建社会人们安身立命、治国齐家、交往相处的法则。
论语的”仁者爱人“宣扬的是忠恕；周易的 “天行健，君子以自强不息”提倡的是坚韧；诗经 教会人们感受和抒发；尚书 教会人们开拓和创新
礼记 是人际关系的准绳；春秋 是治理国家的法宝 ----《四书五经》
15、读书，始读，未知有疑；其次，则渐渐有疑；中则节节是疑。过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学 ----《朱子语类》
16、自敬，则人敬之；自慢，则人慢之。
17、学者须先立志。今日所以悠悠者，只是把学问不曾做一件事看，遇事则且胡乱恁地打过了，此只是志不立。
18、一息尚存，此志不容少懈，可谓远矣。 ----《朱子全书》
19、凡读书，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可倒一字，不可牵强暗记，而是要多读遍数，自然上口，永远不忘。
20、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。
21、读而未晓则思，思而未晓则读。
22、惆怅江头几树梅，杖藜行绕去还来。
前时雪压无寻处，昨夜月明依旧开。
折寄遥怜人似玉，相思应恨劫成灰。
沉吟日落寒鸦起，却望柴荆独自回。
满山残雪对虚堂，想似当年辋口庄。
门掩不须垂铁锁，客来聊复共藜床。
故人闻道歌围暖，妙语空传醉墨香。
莫为姬姜厌憔悴，把酒论文话偏长。 ----《次韵雪后书事二首》
23、蹉跎莫谴韶光老。 ----《四时读书乐》
24、半亩方塘一鉴开，
天光云影共徘徊。
问渠哪得清如许？
为有源头活水来。 ----《观书有感》
25、故君子之治人也，即以其人之道，还治其人之身。
26、事师长贵乎礼也，交朋友贵乎信也。 ----《朱子家训》
27、百学须先立志。
28、慎勿谈人之过，切勿矜己之长。
29、涵养、致和、力行三者，便是以涵养为首，致和次之，力行又次之。