1、自古圣贤，皆以心地为本。 ----《朱子全书》

　　2、勿谓今日不学而有来日，
勿谓今.年不学而有来年。
日月逝矣，岁不我延。
呜呼老矣，是谁之愆？ ----《劝学文》

　　3、事师长贵乎礼也，交朋友贵乎信也。 ----《朱子家训》

　　4、一心可以兴邦，一心可以丧邦，只在公私之间尔

　　5、俱收并蓄，待用无遗

　　6、故君子之治人也，即以其人之道，还治其人之身。

　　7、存天理，灭人欲

　　8、知其不善，则速改以从之 ----《朱子语类》

　　9、好而知其恶，恶而知其美
修身是齐家的前提条件，只有自身具有良好而高尚的道德品质，人才会有地位，才会受到众多家庭成员甚至社会成员的尊重与爱戴，所以身不修何以治家？ ----《四书五经》

　　10、仁者，以天下为已责也

　　11、听妇言，乖骨肉，岂是丈夫；
重资产，薄父母，不成人子： ----《朱子家训》

　　12、涵养、致知、力行三者，便是以涵养为首，致知次之，力行又次之。

　　13、责己厚，故身益修；责人薄，故人易从。

　　14、和风山川秀，佳气度吉祥，何处满城春，稚子见天真。 ----《丁亥年作于景德镇》

　　15、不以小恶掩大善，不以众短弃一长

　　16、四书五经之所以能获得这样至高无上的地位，根本原因就在于它从各个方面提出了封建社会人们安身立命、治国齐家、交往相处的法则。
论语的”仁者爱人“宣扬的是忠恕；周易的 “天行健，君子以自强不息”提倡的是坚韧；诗经 教会人们感受和抒发；尚书 教会人们开拓和创新
礼记 是人际关系的准绳；春秋 是治理国家的法宝 ----《四书五经》

　　17、慎勿谈人之过，切勿矜己之长。

　　18、讲学莫先于《论》、《孟》，而读《论》、《孟》者又须诸章熟读。 ----《答柏林和》

　　19、“中者，不偏不倚，无过不及之名。庸，平常也。”

　　20、真正的中庸是在追求”遁世不见知而不悔“，就是要淡泊名利，客服浮躁心理，耐得住寂寞。“虽愚必明，虽柔必强”。
"至诚之道，可以前知"说的是做到至诚，那么就可以做到见微知著，可前知祸福。 ----《四书五经》

　　21、立志不坚，终不济事。

　　22、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。

　　23、看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。就一段中须要透；击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。不可按册子便在，掩了册子便忘。

　　24、胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。

　　25、天下事，坏于懒于私

　　26、心统性情者也。 ----《近思录》

　　27、半亩方塘一鉴开，
天光云影共徘徊。
问渠哪得清如许？
为有源头活水来。 ----《观书有感》

　　28、君子之心，长存敬畏。

　　29、半亩大的方形池塘像一面镜子一样打开，清澈明净，天光、云影在水面上闪耀浮动。要问池塘里的水为何这样清澈呢？是因为有永不枯竭的源头源源不断地为它输送活水。 ----《观书有感二首·其一》

　　30、大学着重阐述了提高个人修养、培养道德素养与治国平天下之间的重要关系。
秦汉儒学 偏重 为政治民
小学教人掌握文字知识，而大学教人如何为人
大学 诚意篇 小人闲居为不善,无所不至。见君子而后厌然。掩其不善,而著其善。
修身在正其心 ----《四书五经》