●韩非子曰：右手划圆，左手划方，不能两成!神人尚且如此，何况你我小人物!
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●深智一物，众隐皆变。 ----《韩非子》
●有道之君，外无怨仇于邻敌，而内有德泽于人民。夫外无怨仇于邻敌者，其遇诸侯也外有礼义。内有德泽于人民者，其治人事也务本。 ----韩非子
●舜逼尧，禹逼舜，汤放桀，武王伐纣，此四王者，人臣弑其君者也 ----韩非《韩非子》
●故立尺材于高山之上，下则临千仞之谷，材非长也，位高也。 ----韩非子《韩非子》
●度量虽正，未必听也；义理虽全，未必用也。
大王若以此不信 ，则小者以为毁訾诽谤，大者患祸灾害死亡及其身。 ----韩非子《韩非子·难言》
●毋弛而弓，一栖两雄，其斗??，豺狼在牢，其羊不繁，一家二贵，事乃无功，夫妻持政，子无适从。 ----《韩非子》
●圣人尽随于万物之规矩，故曰："不敢为天下先。"不敢为天下先，则事无不事，功无不功，而议必盖世，欲无处大官，其可得乎？处大官之谓为成事长。是以故曰："不敢为天下先，故能为成事长。 ----韩非子
●主施其法，大虎将怯，主施其刑，大虎自宁，法刑苟信，虎化为人。 ----《韩非子》
●伯乐教其所憎者相千里之马，教其所爱者相驭马。千里之马时一有，其利缓；驭马日售，其利急。此《周书》所谓“下言而上用者，惑也！ ----韩非《韩非子》
●法莫如显,而术不欲见 ----韩非子
●和氏之璧，不饰以五彩；隋侯之珠，不饰以银黄。其质至美，物不足以饰之。 ----韩非子
●释法术而任心治,尧不能正一国；去规矩而妄意度,奚仲不能成一轮 ----《韩非子》
●法者，天下之公器也。变者，天下之公理也。 ----韩非子
●夫人主不寒隙穴而劳力于赭垩，暴雨疾风必坏。不去眉睫之祸而慕贲、育之死，不谨萧墙之患而固金城于远境，不用近贤之课而外结万乘之交于千里，飘风一旦起，则贲、育不及救，而外交不及至，祸莫大于此。 ----《韩非子》
●人成都没非能倍大臣带去子议，越西出萌带去子诽，独周乎道言也，则法术带去子对把样虽会时死亡，道必不论矣。 ----韩非子《韩非子·和氏》
●乘舟之安，持楫之利.则可以绝江河之水难。
操法术之数，行重罚严诛，则可以致霸王之功。 ----《韩非子》
●周公曰："冬日之闭冻也不固，则春夏之长草木也不茂。"天地不能常侈常费，而况于人乎？故万物必有盛衰，万事必有弛张，国家必有文武，官治必有赏罚。是以智士俭用其财则家富，圣人爱宝其神则精盛，人君重战其卒则民众，民众则国广。是以举之曰："俭，故能广。 ----韩非子
●世异则事异。 ----韩非子
●亡征者，非曰必亡，言其可亡也。夫两尧不能相王，两桀不能相亡；亡王之机，必其治乱，其强弱相踦者也。木之折也必通蠹，墙之坏也必通隙。然木虽蠹，无疾风不折；墙虽隙，无大雨不坏。 ----《韩非子》
●庄：“刑罚不避大臣，赏善不遗匹夫” 子房：“流沙最初创立的誓言” 卫庄：“天地之法执行不怠，即便没有国家的依存” 子房：“法的贯彻正是为了定国安邦” 卫庄：“侠以武犯禁，儒以文乱法，这些所谓的狭义之人，哼！正是国家最大的乱源，你知道为什么他（韩非子）提出五蠹的同时却还一起创立流沙吗？” 张良：“术以知奸，以刑止刑？” 卫庄：“不错，以刑止刑，这就是流沙” （评：看前几部都觉得卫庄很坏，其实他是一个很有抱负的人，只不过他有着不一样思想，且为达目的不择手段，他更像是法家的极右翼。卫庄的那些话都出于韩非的《五蠹》，如“儒以文乱法，侠以武犯禁”指文人闲着没事说这说那，游侠闲着没事扰乱社会秩序，都不是啥好东西。所以卫庄很痛恨以侠为本的墨家。） ----《秦时明月》
●昔者邵起教楚悼魏以楚国带去子俗， 曰：
“大臣太重，封君太众；若此，则上成都没里民对看下虐西出， 此贫国弱兵带去子道也。 ----韩非子《韩非子·和氏》
●和氏之璧，不饰以五采；隋侯之珠，不饰以银黄。 ----韩非子
●虚则知实之情，静则知动者正。 ----韩非子
●「中国传统文化」1、孔子：为人之道；2、老子：处事之道；3、庄子：养性之道；4、孟子：君臣之道；5、荀子：学习之道；6、孙子：韬略之道；7、管子：教练之道；8、韩非子：统驭之道；9、鬼谷子：权谋之道；10、大学：修身之道；11、易经：天地之道；12、禅宗：死生之道。
●尧不能独成，乌获不能自举。 ----韩非《韩非子》
●右手画圆，左手画方，不能两全。 ----《韩非子》
●矜伪不长，盖虚不久。 ----韩非《韩非子》
●追寻风筝的起源，可上溯到二千多年前的春秋战国时期，由于战争的需要，古人以鸟为形，以木为料，制成可在空中飞行的“木鸢”。据《韩非子?外储说左》记载?“墨子为木鸢，三年而成，一日而败”。另据《鸿书》记载?鲁班也曾制作过木鸢，曰?“公输般制木鸢以窥宋城”。
在历史上风筝的运用，是在楚汉相争对峙的最后阶段，汉兵先包围楚营，汉将张良借大雾迷蒙之机，从南山之隐放起丝制的大风鸢，并让吹萧童子卧伏其上，吹奏楚歌，同时命汉军在四面唱起楚歌，使楚营官兵思乡心切，不战而散，楚王项羽也自刎于乌江边。至今留下张良“吹散楚王八千子弟兵”的传说。