1、夫事以密成，语以泄败。未必其身泄之也，而语及所匿之事，如此者身危。 ----《说难》

　　2、凡治天下必因人情

　　3、树橘柚者，食之则甘，嗅之则香；树枳棘者，成而刺人。故君子慎所树。

　　4、爱臣太亲，必危其身；人臣太贵，必易主位。

　　5、人主无威而重在左右。

　　6、人行事施予，以利之为心，则越人易和；以害之为心，则父子离且怨。

　　7、聪明睿智，天也；动静思虑，人也。人也者，乘于天明以视，寄于天聪以听，托于天智以思虑。故视强则目不明，听甚则耳不聪，思虑过度则智识乱。目不明则不能决黑白之分，耳不聪则不能别清浊之声，智识乱则不能审得失之地。目不能决黑白之色则谓之盲，耳不能别清浊之声则谓之聋，心不能审得失之地则谓之狂。盲则不能避昼日之险，聋则不能知雷霆之害，狂则不能免人间法令之祸。书之所谓“治人”者，适动静之节，省思虑之费也。所谓“事天”者，不极聪明之力，不尽智识之任。苟极尽则费神多，费神多则盲聋悖狂之祸至，是以“啬之”。“啬之”者，爱其精神，啬其智识也。故曰：“治人事天莫如啬。” ----《解老》(好文章 www.wenzhangba.com)

　　8、欲成其事，先败其事。

　　9、楚人和氏得玉璞楚山中，奉而献之厉王；厉王使玉人相之，玉人曰：“石也。”王以和为诳，而刖其左足。及厉王薨，武王即位，和又奉其璞而献之武王；武王使玉人相之，又曰：“石也。”王又以和为诳，而刖其右足。武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣尽而继之以血。王闻之，使人问其故，曰：“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？”和曰：“吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以‘石’，贞士而名之以‘诳’，此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝焉，遂命曰：“和氏之璧”。 ----《韩非子》

　　10、倒言反事以尝所疑。

　　11、夫物有常容，因乘以导之，因随物之容。故静则建乎德，动则顺乎道。 ----《韩非子》

　　12、夫龙之为虫也，柔可狎而骑，然其喉下有逆鳞径尺，若人有撄之者，则必杀人。人主亦有逆鳞，说之者能无撄人主之鳞，则几矣。

　　13、故明主之吏，宰相必起于州部，猛将必发于卒伍。

　　14、巧诈不如拙诚，惟诚可得人心。

　　15、凡人之大体，取舍同者则相是也，取舍异者则相非也。