《无快乐的经济:人类获得满足的心理学》是一本由(美)提勃尔.西托夫斯基(Tibor de Scitovsky)著作，中国人民大学出版社出版的296图书，本书定价：49.80元，页数：2008-5，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《无快乐的经济:人类获得满足的心理学》精选点评：

　　●经济学写得像哲学

　　●: F713.55/1655

　　●舒适是电压，快乐是电流。美国人重生产轻消费，生活舒适但乏味，需要快乐的刺激。

　　●真正的中枪中成筛子…

　　●人类所有的邪恶都来源于一个事实：人们不能永坐不动。有点道理但还是很笼统的概念

　　●09年5月21-31日

　　●苏格兰启蒙哲学×（机能主义+策动心理学）+论舒适/刺激×论优美/崇高+近乎民间心理学版本的有闲阶级论×清教伦理+西季维克×马斯洛+很多很多，哪块都靠不牢但也不离谱。Mark章2.1：正像随着明确区分的直觉的数目达到数千个后，直觉作为一种解释原则就不再有用一样，随着本能种类的分化和增加，本能理论也在衰落。（不如改为关注注意和唤起水平。）章11.1：我将首先把文化定义为知识，正是这一部分知识，为人们提供了使刺激变得令人享受的冗余。文化是我们在享受进一步的信息处理过程之前必须首先拥有的知识。所以，消费技巧是文化的一部分，而生产技巧却不是。而且，因为只有对刺激的享受是有技巧的消费，而对舒适的享受则不需要任何技巧，所以只有刺激的享受才是文化性的活动。…也存在这样一种情况，即文化过度。以及章13、附录

　　●拖了几个月才看完的后果就是我基本不记得讲过什么了，只记得 人类一直在追求的是舒适和刺激，现代社会培养生产技能却忽视消费技能;清教主义对人类享乐的压抑……终于看完了……

　　●伟大的定律都是一目了然，并且在序言中就能说完的。近期的枕边书。

　　●看了前面，后面读不下去了，歇一下以后再看

　　《无快乐的经济:人类获得满足的心理学》读后感(一)：人的满足之心理学——原来对生活的很多感受和众人的差异都有生理上的原因

　　利用关于人的舒适和满足的心理学成果审视经济学对需求的认识，特别研究了美国社会的种种特征。翻译得虽然有些滞涩——英文式中文，阅读下去也能够很快习惯这种风格。

　　关于人的唤起（arousal）水平与无聊、兴奋和不适的关系，不同类型的人能接受的刺激强度，酒精和香烟的不同作用，它们在不同国家的消费状况与国民性的关联等等，都让我很受启发。

　　《无快乐的经济:人类获得满足的心理学》读后感(二)：幸福是一个动态平衡~

　　这个世界有很多很难琢磨的事情，比如说世界上某些金钥匙出生的，吸毒犯罪自杀，比如说还有某些贫民区的居然捡破烂也能很快乐。

　　比如说为什么我要嫌弃家乡那种安逸舒适，衣来伸手饭来张口的生活。跑到这个空气重度污染，每日地铁换公交公交换地铁的城市。

　　比如说为什么有些人好好的工作不干，非要去穷游背包风寒露宿。

　　等等等等。。。。

　　然后这本书，忽然间找到了答案。

　　其实它只说了一件事情，就是大家都知道的——中庸之道。

　　物极必反，否极泰来。极端的安逸安逸让人厌烦，极端的刺激让人恐惧。

　　那么快乐呢？有本好似完全不相干的书叫做《快乐之道》说：游戏让人快乐的原因是，给人一个安全的刺激。快乐就是你脱离安逸面对刺激的时候，幸福就是你脱离危险的刺激回归到安逸的时候。

　　真是增一分嫌肥，减一分嫌瘦。

　　在增增减减中，人生晃荡晃荡的就这么幸福的过去了。

　　《无快乐的经济:人类获得满足的心理学》读后感(三)：折腾是人类幸福的源泉？

　　以前经济学家在研究市场时，喜欢简化问题，将人描述为“理性人”，纯粹斤斤计较的自私机器。 后来一些经济学家将人扩充为“基本理性人”，这里面的人也会受周围环境和自身习惯的影响，不那么只计较眼前利益，可以协作。 但有一个问题没有解决：人这样做的动力来源在哪里？

　　本书作者试图解答这个问题，借助心理学家的进展，重新梳理了作为消费者的个人的两个动力来源： 舒适和快乐。 就像钟摆一样，当它在最高点，就是过于紧张的，痛苦和有压力； 当它在最低点，就是舒适的，完全消除了紧张感；快乐在从痛苦到舒适的过程中被释放了出来；但它停下来的时间一长，就变得无聊了，这时又想逃离这个稳定点，再动起来，逃离又带来了快乐。

　　所以，舒适=平衡点， 快乐=运动。 幸福=舒适+快乐=不断折腾。

　　不过，作者就到此为止了，转了论述了他最想说的话：美国人和欧洲邻居比较，习惯于追求舒适，而不是追求快乐。到了最后，就几乎是在对清教主义宣战，并向贵族式生活致敬了。

　　客观地说，这里面有其可取的地方，他帮助我们认识到，主流化带来的快乐是不长久的，比如日趋庸俗的流行音乐。 能拯救我们快乐源泉的，是更精致更分散的非主流化生活（注意，这种非主流，不是指反对主流，而是提升主流）。 所以，我们都需要学习消费技巧，而不只是纯粹的工作技巧。这点我完全认同。

　　但可惜作者只关注个人的自利动机，而比较少关注自然人本身也是社会人的双重身份，所以更多的还是经济学家角度，而不是社会学家角度。特别是他说的“文化”，更多是指品位和消费技巧， 而不是人群的相互影响。 作为东方人，很大的幸福感还是从作为群体的一员中得到了，是从自然主义中品味到的，并不是仅仅从折腾中来。 所以他的模型还是比较粗糙，仍需要雕砌。

　　不过，将注意力重新集中到人身上，重新研究消费，这方面的贡献是无人能匹敌的。

　　《无快乐的经济:人类获得满足的心理学》读后感(四)：这本书让你从心理学到经济学更懂快乐

　　快乐的来源是什么？

　　《不快乐的经济》从心理学、经济学甚至是信息论视角探寻快乐的形成机制。

　　所谓快乐，就是人处于最佳唤起水平，唤起就是激发的状态。

　　当人处于高唤起水平，就需要通过满足需求，来降低唤起水平，比如饿了吃困了睡，就是降低唤起水平，使其达到舒适的状态。

　　但是达到舒适状态后，由于需求满足的边际效用递减，唤起水平太低出现无聊，又需要刺激（比如文体活动）来提高唤起水平。

　　因此，满足需求和提供刺激是获得快乐的两大途径。

　　现代社会，我们的基本需求已经被满足，甚至被过度满足（比如吃），所以我要从满足需求上获得快乐越来越难，但是现代人因为不懂得如何寻求刺激，所以在满足需求上不断加大投入，结果耗费金钱也常常损害身体。

　　这本书让你从心理学到经济学更懂快乐

　　那么为什么大家不懂寻求刺激呢？

　　因为寻求刺激需要消费技巧（个人觉得用品味技巧更好），比如听欣赏艺术、阅读，都需要有一定的累计，也就是说需要学习，但是大部分人不愿意需学习品味技巧。

　　在高速发展的工业社会，一方面，我们认为生产技能（赚钱技能）的效果大于品味技能（比如古典乐欣赏），所以我们选择短视，另一方面，工业社会的非常细致的专业分工领域，使我们只会专业技能，丧失探索更多可能的机会和技能基础，而且为了效率把很多普遍技能进行了外包（比如做饭），到时，我们现代人很容易陷入无聊和空虚。

　　所以我现代人的寻求快乐的途径，不应该在已经穷途末路的需求满足上去找（比如食物和性），而是应该寻找刺激，通过学习提升自己的品味技能，比如欣赏艺术，必须要有一定的积累，才能解读得出艺术品里面的冗余信息，而且积累越多，就能解读越多的信息，所谓看门道的快乐远远大于看热闹的快乐。

　　在刺激中，参与又比欣赏能给人带来更大的快乐，比如踢足球比观看比赛更刺激，自己写作也比阅读更能提升快乐。

　　书中还有很多只是点，再分享几个

　　突破社会阶层的途径

　　提升社会阶层的三条途径：1，提高声望，比如从事声望高的职业，教授或公益慈善等。2，提高自己对于他人或社会的有用程度，比如成为别人找关系的对象。3，提高收入和炫耀性消费，比如有钱还要让别人知道你有钱。

　　恋爱和上瘾的原理

　　这本书分析恋爱和吸毒的成瘾机制是一样的，心里上瘾大于生理上瘾，都是，刚开始甜蜜和忧伤状态的切换，使人频繁唤起成为习惯，然后甜蜜变成常态直到无聊乏味，忧伤变成隐态，分手使得甜蜜戒断，忧伤成为显态，高强度且持久，这种现象被称为“戒断状态”，要改变习惯是困难的，所以一般人即使受伤害，也戒不掉毒，也戒不掉爱。

　　收入和幸福的关系

　　本书还研究收入与幸福关系，当收入达到一定水平之后，收入和幸福度就不再呈正相关了，也就是说，人们日常需求基本满足后，通过金钱寻找需求满足的快乐越来越难了，必须专享寻求刺激，文体活动，但是大部分文体活动，无论贫富都可以参加，但是需要学习，比如体育活动，下棋，乐器，绘画，阅读，艺术电影欣赏，严肃音乐等等，所以生活到小康之后，我们寻求快乐的方向可以转向了，不然最后，挣很多的钱，付出很大的成本，获得的边际快乐却少得可怜。