修学佛法，第一要具备诚敬心，由真实的诚敬心，发起信愿行，落实做到戒定慧，再由真实的清净心，不着相，中道大智慧，对治转变自己的一切习气毛病，把烦恼变菩提，把生死变成涅槃。转凡成圣的过程一定要具备出离心与菩提心，只有空性慧才能真实办到。密宗以上师五十颂，也就是四皈依，对上师绝对的诚敬为根本要领；禅宗以外不着相内不动心，对一切境相人事物，无爱无憎、无分别、无执着为根本；净土宗以发菩提心，都摄六根，净念相继，无私无争，老实念佛为宗旨。无论各宗各派都要以放下一切的牵挂，具备出离心，发起菩提心为基础为根本。

　　佛法最基础的是劝善，然后才是让人生信，由信发愿，由愿真行。真行就是落实戒，由持戒严谨而得定，由真实的定功中开慧，再由真实不着相的空性慧，妙用中道大智慧，清除自己八识田的一切烦恼业障习气。在神通感应人的面前，你自己不但没有受用，反而增加迷惑执着。就算你自己有了神通感应，能解决自己着相执着的无明烦恼吗？只有自己真正不着相、不执着、不计较，真正具备空性中道大智慧，大智慧才能清除自己心中的一切污染烦恼，只有真智慧才能自利又利他。

　　真诚清净平等觉，放下私心烦恼歇。听经、闻法、诵经是为了开智慧，是为了明白，这只是善巧方便。闭关、住山、打七专修，修学无量的法门是为了修定开真实的智慧，也是前方便。受戒、持戒是为了得定，得定是为了开慧。真实的智慧，只有真正开悟见性，也就是只有真正不着相的人，才会有真实的大智慧。所以见性是无量法门的最终目标。只有真正见性不着相，去尽八识田里的习气毛病，才能真正解脱成佛。无论念佛念咒、修显修密，八万四千法门目的只有一个，尽快解脱成佛。成佛的最基本条件，必须发菩提心，不发菩提心，永远不能解脱成佛。真正发起菩提心，必须具备出离心，也就是对世间的一切名利情爱、金钱物质要彻底全部放下。要做到真正彻底全部放下，必须要明白人生宇宙的事实真相，也就是通达人生宇宙法界的实际真理。真正明了认可承当，世出世间一切人事物，都是梦幻泡影，都是无所有、不可得、毕竟空。只有真正明了通达这一实际真理，不再疑惑、不再动摇、不再转圈，真诚实意的认可承当这一事实真理，才能真实不虚的发起出离心。在出离心，无私无我、心空无求的基础之上，再发起救度利益一切众生的无上大菩提心。发起了大菩提心之后，如理如法的落实做到，这就是真正的修行，这就是真实的福德、善根、因缘，这就是真正的功德、智慧、善法。这就是一个要学佛做佛人的最正确方向，这更是一个真正三宝弟子所应做的本分事。舍己、无私无我、全心全意为法界众生，才是学佛的责任义务。

　　学佛修行不是为了得到什么好处与利益，而是把自己认为的好处与利益全部的拿出来，供养法界一切众生。学佛修行不是得到什么，而是彻底放下自己心中的所有一切执着，放下自己心中所有一切的贪恋、追求与希望心，放下自己心中一切的自私自利，放下自己心中很难放下的分别挂碍情执，放下自己心中一切要放不想放，或者想放又放不下的一切一切执着计较挂碍之心。

　　放下心中的我我我，说起很容易，真正落实做起来确实很难。再苦再难，再难放，必须要放，决定要放，不放不行，不放永远不能解脱成佛。这一点我们要认识清楚，不能有一丝一毫的侥幸心理，一定要踏实认可，决定不能有丝毫的动摇与怀疑。只有彻底放下，只有全部放下身心世界，世出世间一切法通通放下，别无二路可走。这是唯一的解脱即身成佛的光明大道。这条光明的成佛之路，好说难信，更不容易行。只有真正发心发愿要成佛的人，才有这个能力突破各种障碍。稍微有一点马虎大意，有丝毫的三心二意，有丝毫的愿力意志不坚定，就会半途而废。这是一条难行路，更是一条宇宙法界最顶尖、至高无上的光明路，只有真具备大愿力、大善根、大福德、大智慧的人才能走到底。半途而退的人占百分之九十九之多，原因就是发心发愿不真不切，用的是多变的意识心，没有用真心发心发愿。真心发愿，哪怕是粉身碎骨，永远也不动摇一点念头，更不会后退一分一毫。若要真正成就无上佛道，真理只有一条，要用真实的心、要用诚敬的心、要用正直的心、要用平等的心、要用慈悲的心、要用真实感恩报恩的心，一定要真心，切记不能变。