《爱弥尔》是一本由（法）卢梭著作，天津人民出版社出版的平装图书，本书定价：12.80元，页数：154，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
●前半段蛮不错，后半段女子教育对现今而言有点落伍啦。但就那个时代而言，已经很优秀了。
●过于男权
●很糙的翻阅完毕，一定会重新抽时间再细读一遍...
●卢梭借用叙述爱弥尔的成长的过程，将自己对于教育的理解和方法表述出来，无论是已成父母或是未成父母的，都值得一看。因为自己在成长的历程中或多或少接受了正确或是不太正确的教育，也许我们还能自我修正，做一个热爱生活的人。
●是一部不错的教育小说。
●翻译怪怪的。。
《爱弥尔》读后感(一)：不是书评
刚开始看的时候我这母爱啊爆棚 满脑子都是妈妈一定要给你一个更好的人生啊
越看到后面越难受，我感觉自己的被教育方式全是卢梭笔下活生生的反例…太绝望了 宝宝 妈妈在不知道如何当好妈妈之前是不会生你的 妈妈没找到好爸爸之前 也是不会生你的
《爱弥尔》读后感(二)：爱弥尔
卢梭自然教育的核心是：“回归自然”，遵循自然界的规律，遵循儿童的身心发展规律。他认为人所受的教育来源于自然教育、认为教育、事物教育，这三种教育唯独自然的教育是不可改变的，要协调一致 相互配合，人为的、事物的教育应服从自然教育，这样才能促进人的发展。 卢梭以爱弥尔维为例，向我们展示了他心中理想的教育，0-2岁进行体育，锻炼孩子的体格；2-12岁发展学生的感觉教育；12-15岁进行智育与劳动教育，成人适当指导，激发他们主动求知的欲望；15-20岁进行道德教育，培养其良好的道德品质。 他强调不要压制与束缚儿童，应在遵循他们自然法则规律上进行适当指导，同时让儿童体会犯错后的后果，让他们自觉改正“自然后果法”。 回想当今的教育现象“幼儿园小学化”“应试教育”无不在违背儿童的身心发展，出现许多少年老成的现象，他们丧失了那个年龄阶段所该有的生命活力与浪漫之前……这些早熟的果子既不丰满，也不好吃，很快就会烂掉。少一些功利性，多一些爱的教育，让教育顺应孩子的自然发展。
《爱弥尔》读后感(三)：但愿，我们的每个学生都是幸福的“爱弥尔”
卢梭说：“大自然希望儿童在成人以前，就要像儿童的样子。如果我们打乱了这个次序，就会造成一些果实早熟，它们长得既不丰满也不甜美，而且很快就会腐烂。就是说，我们将造成一些年纪轻轻的博士和老态龙钟的儿童。”我想，我们老师都是希望自己的学生能够健康阳光地成长，因此在教育孩子的时候应该尽可能地尊重孩子的意愿，让孩子自由奔驰在他们的广阔草原。这与新课标的理念不谋而合。过去我们的课堂是一言堂式的，是填鸭式的，新的课标已经明确地告诉了我们切实可行的办法，那就是“自主、合作、探究”，孩子自己的事情自己决定，自己去做，教师只是适当的指导。
在《爱弥儿》中，字里行间都透露着作者对“自由”的渴求，因此特别强调教育应以天性为师，而不以人为师，应使教育对象成为天性所造就的人，而不是人所造就的人。以今人的眼光看，这些思想不免有其局限性：“自然”也是要受到拘束的，如果“听任人的身心自由发展”，儿童是无法学到系统的科学文化知识的。但瑕不掩瑜，卢梭以平等博爱的心怀教育他的爱弥儿，这个假想的孤儿幸福地生活在不被强迫的自由世界。但愿，我们的每一个学生都是幸福的"爱弥儿"。
L.H.
《爱弥尔》读后感(四)：爱弥尔。
临时换书于是就看的粗糙，这本书和之前的教育漫画里面的思想有很多异曲同工之妙
不过我很喜欢这个构思，卢梭把自己当成一个教师，虚设了一个合理的人物爱弥尔，简述如何把他从婴儿期带到最后的他初为人父。
我觉得爱弥尔很幸福，在主张自然教育的卢梭笔下，几乎没有强迫过他做任何事，顺应儿童的天性，里面有一句话叫做:每一个年龄，人生的每一个阶段，都有其自身的完美，都有它特有的成熟状态。自己之前参加一个培训时见过一句话，每个年龄阶段，都成为最好的你。
这个思想在这本书里发挥的淋漓尽致。他反对儿童时期强加给他痛苦以至于未来会幸福更多，这个逻辑是不成立的。当然我赞同的是，儿童时期的确发展很不完善，过多使用理性企图让他们听懂你的话完全是徒劳。
在这本书里，看不到教育的压力逼着他学习，卢梭觉得到了读书的时候是最让儿童痛苦的时刻，这个小孩子绝对认同，但他并不是强调不教育不学习，而是用自己的方法学习不是机械的从书本上搬来知识，通俗来讲，实践是认识的来源。但看的时候我不自觉的会联想到如今的中国教育体制，你不敢这么冒险，就像假期补习一样，你的本意不想让孩子辛苦，但大家都在补，都在竞争，你也只能顺应潮流，因为这的确是一个优胜劣汰的社会。
在成年阶段，他为爱弥尔挑选了合适的女伴苏菲，但并不是立马结婚，而是选择让他去外游历几年，让他认识世界认识事物的方式有所不同，事实证明，这是有效的，我们不该把自己禁锢在一个狭小的圈子里，在找到所属之前，身体和灵魂总要选择一个在路上，去欣赏外面的人文景观，去结交外面的朋友，只有一个目的，丰盈自己，成为更好的自己，给予对方更好的爱情。
恩，虽然总体看起来有一点理想化，但自然教育它只是一种教育思路，实施起来，就像他自己说的，基本不可能，所以爱弥尔是幸福的，他是例外。[心]
《爱弥尔》读后感(五)：理想中的育儿指南
卢梭在自己的书中养了一位孤儿，叫爱弥儿。随后他便用自己的的育儿思想将爱弥儿抚养成人。
书中有很多观念都是非常棒的。搁在现在，让很多现代的家长和老师们都自愧不如。
他主张让孩子亲近自然，远离城市。因为他认为自然的环境更加的纯净，安全，适合人的成长。
他认为应该让孩子接受一定的挫折和磨练。这有利于锻炼出他们坚强的体质和强大的内心。他认为在自然的风雨捶打下的孩子反而可以在以后走的更远，反而那些娇生惯养的孩子，生命才脆弱的不堪一击。
他并没有太在意孩子要过早的汲取书本知识，反而让他动手劳动和自然与农民在一起。早年自然实践的经历会比书本更能够滋养人的灵魂。但是，这与我们古代的一些做法却是不同的。也说不出来个好坏。
让我欣喜的是他对男女社会分工上的一些观念。虽然因为受到时代的局限，他的观点依然那么的超前和睿智。
男女本来就有能力和体力上的区别，这造成他们在社会上的分工不同。所以他们在成长过程中所受的教育也会有差异。他们应当学会看到自己身上的不同，学会利用这些与众不同的特质，相互的合作和制约，以达到一种和谐。虽然不赞同他认为女子从属于男子的观点，但是同样觉得放在现在，这些观点我们依旧可以有所受益。比如，很多人高喊要争取女权，但是什么是真正的女权呢？
是把男人变成女人的附属或者让女人变得和男人一样彪悍吗？恰恰不是。女权正是男女之间达到一种和谐，他们彼此都了解自己的特质，并且相互支持对方，使得男女都可以按照自己的本性自然而舒适的生活。
他还像所有的父母一样，操心爱弥儿的婚事。他把寻找到人生伴侣当做一件严肃而庄重的事情。这和中国的父母很像。但是，我更欣赏他对于婚姻的谨慎和崇敬。男性应当保持理性，然后具备可以支撑家庭的能力，然后尊重自己的精神伴侣。婚姻很神圣，它需要你时刻维护它的纯净和新鲜，也值得你这么做。
也许，即使看完这本书，很多做法放到现在也没有多大可行性。但是，卢梭确实为我们描绘了一种理性的健康而自由的人生。