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《新世界:灵性的觉醒(精装修订本)》读后感锦集
日期:2020-08-11 23:38:01 来源:文章吧 阅读:

《新世界:灵性的觉醒(精装修订本)》读后感锦集

  《新世界灵性的觉醒(精装修订本)》是一本由艾克哈特·托尔著作,四川文艺出版社出版的精装图书,本书定价:58,页数:292,特精心网络整理的一些读者读后感希望大家能有帮助

  《新世界:灵性的觉醒(精装修订本)》精选点评

  ●认识自我的路……

  ●其实没完,好吧,其实只看几页,觉得可以需要这些文字了,这些内容在尚未阅读前都在里了

  ●确实一部好书,虽然不能做到无所住而生其心,但是让我有觉醒,有灵性层面开悟。能察觉正面面对负面情绪

  ●10.25完。嗯,很适合现在读。

  ●这本书治疗焦虑烦躁药方,一种新的思维方式,不过有些过于神秘主义叙述可能会让一些太过于讲理性的人不舒服

  ●有些体验超越语言的,突然间就豁然开朗,一切念念分明

  ●临在

  ●这个是不是与佛学有相通之处。或者就是借鉴了佛学?

  ●这本书改变了我的人生时刚接受这本书时,我还深陷婚姻泥沼,每天内心都无比痛苦。这本书为我打开了一个新的世界,跳出了原来的思维圈子。后来我就接触佛法,现在心境已经有很大的进步,虽然环境没有变,但是内心已经和平安宁多了。感谢作者译者,也推荐生活在痛苦中的人们

  ●追求自我成长的路上,必读经典

  《新世界:灵性的觉醒(精装修订本)》读后感(一):显化的深沉冥想

  

在看完“卖掉法拉利的高僧”和“当生命陷落时”之后看了这本“灵性的觉醒”。这三本书的深度还是有落差的,以至于开头的几个章节消耗我的脑力,甚至想要丢在一边。无独有偶,读此书的同时又开启了“瑜伽经”和“瑜伽经的阐述”,居然帮助了我理解本书的内容,后面的章节看得很顺畅。很幸运能读到这些好书,引领我在冥想的道路上越走越坚定

阅读的过程还是停留在思想的过程,身体心灵的体验实践,才是和这个世界亲密接触的过程,特别美妙

  《新世界:灵性的觉醒(精装修订本)》读后感(二):摘录

  全体领域的生命形式——举凡矿物植物动物或是人类,都可以说在经历“开悟”的过程。然而开悟是极为稀有的,因为不仅仅是进化上的一个突破——它同时意味发展的一个断层,从不同层次本体跳跃到另一个,而更重要的一点是:物质性的减少。 有什么东西会比石头(最密实的一种物质形式)更为沉重而且不容易穿透的呢?然而有些岩石分子结构经历了一些转变,变成了透光的水晶。有些碳元素经过无法想象的高温和高压转化钻石,而有些重矿物则转变成为宝石。 人类的认知(perception)当中,一旦有了一定程度的临在(presence)、定静和警觉,他们就能感受神圣生命的本质,这本质就是在每个创造物和每个生命形式当中永存的意识或灵性,同时人们能够认识到,它和人类自身的本质是合一的,所以能够爱它如己,然而,除非上述这种情形能够发生,否则大部分的人类只能看到这些生命的外在形相,而无法觉察到它们内在的本质,就像人类只会认同于他们自己肉体和心理上的形相,而无法觉察到自己的本质一样。 当你全神贯注并且对着一朵花、一颗水晶或一只小鸟深思冥想,但是心智(mind)上不去定义它们的时候,它们就会成为你进入无形世界的一扇窗户。你的内在会有个开启(即使很小),让你因而进入心灵的领域。这就是为什么自古以来,这三种“开悟”的生命形式,在人类的意识进化上扮演了非常重要的角色。比方说,莲花之宝是佛教的一个重要象征,而白鸽,在基督教中代表着圣灵。它们一直在为人类注定要发生的一个更深远的地球意识转化奠定基础,而这正是我们现在开始目睹到的心灵觉醒的现象。

  《新世界:灵性的觉醒(精装修订本)》读后感(三):混沌的瞎几把过吧!

  为什么要训练自己专注当下的能力? 一个事实:正常人,绝大多数人的思维都是跳跃的,是变幻莫测的。正念,是一种当代人非常稀缺的能力,不管是对学习还是疗愈。注意力不集中,是一件非常非常正常的事情。 但是我有一个问题:我有抑郁症。每当我要陷入情绪旋涡的时候,只有一个办法---就是不要被它卷走,那就是正念,这就是办法。 可能我会纠结于为什么有些人一辈子也不用学习这种能力,而我必须痛苦的去学习? 我确实是因为各种各样的原因生病了,原因不分析了,因为事情已经出现,所以再做更多的比较是没有任何意义的。我要做的就是在这种情况下,尽量的让自己和正常人一样,所以我需要比正常人付出更多的努力,也就是说我要练习正念。因为只有正念能把我从情感漩涡中救出来。 所以我需要在生活中每一个地方都练习它。但是不是我做每件事都得全神贯注,而是借由身边的小事,在危机时刻能发挥它的作用。如果我不练习的话,当发病的时候就起不了作用,因为平时没有训练这种能力,紧急关头没有办法使用。 所以训练正念的目的在于 正常生活 和 应对危机。

  有些情绪和思绪是没必要深入思考的,因为他们只是小我的身份认同,它是幻象,不是事实。为什么呢?因为我的生活中经常出现这样的现象:前一秒钟的想法和情绪,后一秒钟很有可能消失不见。我现在已经完全记不得,昨天崩溃时都在想什么。我要做的就是接纳,但不被带走。有一些想法,思维模式是需要不断训练,甚至思考它,把自己救过来。但是有些负面情绪,漩涡状的东西,只是垃圾。它可以存在,但是你要懂得专注在当下的事情上,因为你唯一能做的就是抓住当下。那些乱七八糟,你再怎么纠结也理不清的,是不可能被解决的,你再怎么想,就算掉进去了,也不可能解决它。它就是小我虚假的自我认同。你只需要坚信,在这种情况时,专注当下。而你现在的状况呢,就是每天都在用你的大脑想啊,都不知道在想些啥鬼。而这些东西在下一秒很有可能就被你忘掉,它是没有价值的。所以你完全没有必要去解决它,甚至花时间在它身上,有些东西直接把它归为垃圾。它可以存在,他可以出现,但是我会选择当下。

  《新世界:灵性的觉醒(精装修订本)》读后感(四):“我”,“我的世界”,和“世界”的连接

  东方哲学的不可知论与基督教哲学的结合,试图推翻以基督教教义和现代科学建立的追求确定性的世界,此为新世界。

  但这个新世界其实并不新,它在过去的许多宗教与玄学中多次出现,通过作者的重新装点翻新,以适合当下阅读模式的文字将概念通俗化,此处并没有贬义,也并不是说埃克哈特没有输出属于自己的创新观点,他的创造就在于概括,在对意识、自我接受、呼吸、存在等概念性词汇的描述中,是通向大众的灵性连接器,向寻求救赎的人展开友好可亲的怀抱,也向功利性自我提升狂们表示友好。

  所有内容指向唯一的关键点:感知自我。

  前段时间分析《分裂的自我》,“人只有一种真正的利益,即充分发挥他的潜能,充分发展作为人类一员的自己”,看到这句话又勾起之前在心里埋下的概念种子。

  其实都是同一种命题,直到今年才渐渐开始体悟,将“自我”纳入思考范畴,跟“自我”同呼吸。

  记录了一些描红的段落,适合反复品读。

我无法在稍纵即逝的东西中寻找自己。当你完全是你自己时,你最有力量。放弃定义自己,不管对自己还是对别人来说,不要在意他人对你的定义,当他们定义你时,其实是在为自己设限,所以这是他们的问题。正确的行动会经由你而发生,当行动完成以后,那份警觉和宽广的定静还是存在。当下时刻的事始终是小事,但却蕴含极大的力量,只有当你和当下时刻一致时才能得到这股力量。如果你不是在接纳、享受或是热诚其中一种状态的话,你就是在为自己创造痛苦。感受自己是能量流过的敞开的管道,让能量从未显化的万有源头流向众生,也因而经由你利益众生。

  我是我自己,也是所有人。

  《新世界:灵性的觉醒(精装修订本)》读后感(五):意识与临在

  1.“意识”

  当“意识”作为一个名词概念,是静态的,是指“我”的本质,也就是所谓的“灵性”,是觉醒的开端,是“我”所有的源头。

  当“意识”作为一个动词概念,是动态的,是指“我”的主动,也就是所谓的“觉醒”,是灵性的开悟,是“我”所有的感知。

  在新世界中,人的目的便是:灵性的觉醒。所指向的共同东西,就是“意识”。动和静都只是它一个而已。

  2.“临在”

  意识临在,是达到“灵性觉醒”的可用方法。即活在当下。

  时间是虚妄,“我”在时时刻刻发生。 而“我”需要的是:去意识“我”的“发生”时的觉知。 即:认识你自己。

  重要的不是“发生”的动作,如读书、写字、看报纸。而是动作“发生”时,“我”怎么样了——是在用理性思考,还是在用感性体验。

  “我”若是接纳、享受、热诚我此刻的“临在”,即是心流。心流时,即是“我”的回归。

  3.道之呼吸

  宇宙之外显与回归,花朵之开合,人类之呼吸......

  一花一世界,一叶一菩提。我们往往忘却最重要的——呼吸。

  宇宙在一呼一吸间。

  相对静态时——睡觉、打坐、站桩——感受呼吸 相对动态时——走路、吃饭、跑步——守住呼吸

  4.小我

  明枪易躲,暗箭难防。“小我”是暗箭。

  它不断寻求认同,以致于“我”总会误以为“小我”就是本真。

  它会编故事,它会猜疑,它会嫉妒,它会不断证明它自己就是“我”本身。

  形相一天还在,“小我”一天不会被消灭。 越是在意形相,“小我”便越是强大。

  它是盔甲,却会遮住“我”的光芒。

  悲喜并不相通,是因为被“小我”所阻断。

  5.灵性的觉醒

  我们可以是通过——我和你初次相遇便如此熟悉是如此奇妙,是灵魂的相遇,是上辈子的羁绊——“感性”的途径认识灵性。

  也可以是通过——我和你初次相遇便如此熟悉是因为我分泌了多巴胺、荷尔蒙——“理性”的途径认识灵性。

  都没有关系。因为,感性与理性,都只是灵性的一部分而已。

  但此时,它附着于你的身体躯壳之中,附着于形相之中。经历形形色色的人或事,它可能仍会在某人身上沉睡着,因为它未动。凡它动时,就是觉醒之开始。

  有喜怒哀乐,会经历生老病死,无法改变,无奈且焦虑着。自觉于“临在”,便能缓解它们。

  “活在当下”绝不是“不为未来负责”的理由。因为活在的是“我”的当下,而不是“小我”的当下。

  只要我们还戴着躯壳,就必须活于形相。

  总有时刻,能让我们能看清自己。而后,又必须回到现实。

  形相与无相,小我与真我,我们要敢于来回穿梭,但却不执着于其中之一。“真我”太过纯净,若处于形相中,必须有“小我”的保护“;“小我”太过顽劣,若处于无相中,必须有“真我”的呵护。

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