1、然而，有钱便无所不能这点，作为悖论总是同钱在本质上是软弱无力这点相辅相成。真正需要的东西，必是钱所买卖不得的例外之物。横竖都想得到的东西，必是消费社会的商品目录上所没有的物品。 ----《最后开的花》

　　2、偏执有什么不好？任何科学岂不都是偏执？大凡人用脑袋思考的事情，不是偏执是不可能的，只是偏执的剧烈程度、强度不同罢了。科学家那些人使用望远镜和显微镜之类来保证自己的偏执。我们不是科学家，使用别的也可以吧，例如爱。 ----《在世界中心呼唤爱》

　　3、我已迷路，误入非过去又飞现在、既非生又非死的场所。我不知道自己何以来到这样的地方。意识到时已经在这里了。 ----《在世界的中心呼唤爱》

　　4、对于时间的感觉偏离正轨。我陷入一种错觉——觉得自己已然失去了她，现在是为了查看她的遗物走进这个房间的。这是奇特而鲜活的错觉，就好像在追忆未来，被未来即视感所俘获。 ----《在世界中心呼唤爱》

　　5、在不自由的生活中要尽量享受所给予的一切…… ----《倘若我在彼岸》

　　6、我不认为对大家有用的事比喜欢一个人更重要。 ----《在世界中心呼唤爱》

　　7、把自己的一切都交给大海，甚至忘掉自己的呼吸。于是就感到大海充满了全身，自己也成为大海。大海成为我的一切，我成为大海的一部分。自我与大海融合，在大海中发现新的自我。在湛蓝的海水之中，自己就像一块小小的碎片…… ----《倘若我在彼岸》

　　8、人所以得病，是为了战胜它变得坚强。 ----《在世界中心呼唤爱》

　　9、我们之所以近乎过剩地意识到个性和独特性，是因为我们生活在自己和他人无从区分的、自己不过是多数中的一分子这一现实之中。 ----《最后开的花》

　　10、如果你离开我，我将一无所有。 ----《满月之夜白鲸现》

　　11、两人都没能同自己喜欢的人在一起，都没见上最后一面。你的痛苦我完全明白。尽管这样，我还是认为人活着不错，人生是美好的。美好这个说法或许跟你现在的实际感受不相吻合，但我的确是这样觉得的，觉得人生是美好的。 ----《在世界的中心呼唤爱》

　　12、“伸出手来！”说着，刈谷从脖子上拿下一个织锦袋，放在了周作手中。
“护身符吗？”
“把它带在身上，就绝对不会坠落。”
“这行吗？”
“里面有女人那个地方的毛。”
周作不由得抬起头看着刈谷。
“可不能有卑劣的想法噢！打开了就失效了。”
“怎么回事儿？”
“不要问那么多嘛！是从一个女人那里要来的。表情不要那么严肃嘛！不就是那个地方的毛嘛！”说着下流的话，刈谷干笑了一下。笑过之后，他说： “说不定是你的天使呢！那孩子。” ----《倘若我在彼岸》

　　13、“根据热力学第二定律，宇宙整体的熵只是一味增大。”治幸煞有介事地说，“所以，无须对我们这一点点空间的熵的增大耿耿于怀。”
“整理整顿一一我想说的只是这个，不是宇宙规律，是日常性注意事项。”
“说到底，人为什么要注意整理整顿？”治幸压根儿没听进我的话，一屁股坐在用绳子捆起的被褥堆上，犹如在山上垂教的耶稣讲了起来，“那是因为我们想把势不可挡地流向死亡的时间长河多少拦住一些。所谓整理整顿，无非是力图将现在永远冻结起来的欲望的表现。也就是说，是对于未知未来的恐惧和抗拒。可是生存就是要不断吞食现在。其结果，房间一片狼籍。因为生命活动即是将秩序加工成混沌。” ----《世界在你不知道的地方运转》

　　14、若不以为两人迟早又在一起，失去所爱之人的心情就很难平复。 ----《在世界的中心呼唤爱》

　　15、都说唯独人对死有认识。也许人在认识到死的时候发明了类似爱的情感。为什么呢?因为自己是理应死之存在这一认识同能够爱他者这一能力看上正相平衡。若将意识到自己所爱之人是唯一的、无可替代的存在这点视为对一个人的爱的本质，那么我们大概就能通过对如此他者的思念来救赎自己的死。 ----《最后开的花》

　　16、“用一般人也能理解的语言来说可好？”
“人是不能同世界上最喜欢的人在一起的一一就是这个意思。”他把咖啡杯放回碟子，愈发说得让人摸不到头脑。
“这个，是谁定下的？”
“自然而然那样。任何人都不可能同自己最喜欢的人在一起的。”
“骗人吧。”
“真的。和你一起生活的，是世界上你第二或第三喜欢的人。” ----《世界在你不知道的地方运转》

　　17、“信圣诞老人的吧？”五十光景的画家问。
“不信。”我说。
“要信才行。”
“这……”
“不信圣诞老人，人生岂不索然无味了？”
“你信的？”
“当然！奇怪？”
“好事啊。”
“不是叫你硬信。看样子你和我儿子年龄差不多。我问儿子信不信圣诞老人，他说我是傻瓜。如今的年轻人真叫人失望。”

这漫不经心的交谈之中，触及人生根本的至少有两点：其一，不相信奇迹的人生索然无味；其二，世间所有的儿子都是为让父亲失望而降生的。 ----《世界在你不知道的地方运转》

　　18、在床躺成个“大字”对吧?闭上眼睛，想像被扔在荒郊野外的自己。风吹雨打，形销骨立，内脏被飞禽走兽啄食撕咬，渐渐只剩下皮骨，彻底腐烂一一尽可能真切地想像这些场景。结果，睡得像死了一样，不可思议。 ----《最后开的花》

　　19、在大海里我们都是很孤独的。就像是处于原始世界一样。在那里，沉默比语言更重要，存在比运动更重要。大海之中存在一种神圣的氛围。 ----《倘若我在彼岸》

　　20、因为无论这里是哪里，这里都哪里也不是。看什么都像是沙漠，满目苍翠的山野也好，碧波粼粼的大海也好，人来人往的街道也好。本来是没必要到这样的地方来的。亚纪死了，世界沦为沙漠。她逃去了，逃往世界尽头、尽头的尽头。风和沙将我追赶的脚印抹消。 ----《在世界中心呼唤爱》

　　21、如果说是错觉，那么一切包括我现在活着都是错觉。我有时会感到生存仿佛就是谁的体内还有尿没尿完一样，无比难过。 ----《满月之夜白鲸现》

　　22、人生有实现的事情和没实现的事情。

对于实现了的，人们很快忘掉；而对于没实现的，我们则永远珍藏在心里并加以培育。所谓梦想和憧憬，都是这类东西。人生的美好，想必是由对于未能实现之事的向往所体现的。没有实现的并不因没有实现而化为乌有，而是以美好体现出来，实际上已经实现了。 ----《在世界中心呼唤爱》

　　23、“比如，我喜欢上了一个人。那种心情，是我的吗？是我的所有物吗？”我没有回答他，他又继续说：“假如是那样的话，那么‘喜欢’这种心情应该是能够根据自己的意志和情况舍弃的。但是，有的东西是想舍弃也舍弃不了的。虽然不需要了，但是又不能一下子丢掉……”
“这种情况有很多呀!”
“是啊！是不是‘喜欢’这种心情不是自己的？也就是说，感觉好像是存在于自身的，但实际上，它并不存在于自身，而是由另外一个什么别的世界来的东西。是不是这样？”
“说的是‘喜欢’这种心情吗？”
“所以，想扔却扔不掉，它永远存在着。就是我死了，它还存在着。原本就不在我这里，是与肉体无关存在的东西。” ----《倘若我在彼岸》

　　24、晚间睡觉时，我已养成在心里祈祷的习惯。现在已不再思考神是否存在。我需要神那样的存在作为自己个人祈祷对象。较之祈祷，或许称为交易更合适。我想同具有超人智慧的万能存在进行交易：假如亚纪能够康复，我宁可自己代她受苦。亚纪在我的心目中实在太大了，自己似已微不足道。恰如太阳光遮蔽其他星球。 ----《在世界中心呼唤爱》

　　25、一条笔直延伸的白色的路在远方眩目耀眼的光照中消失不见，不知道再往前会有什么。有人说是虚无，但没有人见过。所谓死，就是这么一种东西。 ----《在世界中心呼唤爱》

　　26、不能忘却，是一件不幸的事情，没有比这更痛苦的了。 ----《倘若我在彼岸》

　　27、如果寻求确定的东西，死了最好。因为最确定的东西就是死。 ----《世界在你不知道的地方运转》

　　28、在这样一个充满危险的地方，一个柔弱的生命挺拔地朝着天空挺立着。它把这种不是为了任何人，也不属于任何人的美丽封闭在一片可爱的花瓣之中。 ----《倘若我在彼岸》

　　29、你现在为她痛苦。她死了，甚至为自身境遇悲伤都无从谈起，所以由你代她悲伤。可以说，你是替她悲伤。你不就是这样让她活起来了么？ ----《在世界中心呼唤爱》

　　30、梦这种东西，在醒来的瞬间好像还在继续。据说和思念的人重逢，或遇到可怕的事情这样的梦啊，只能持续极短的时间。

有时候我会怀疑自己是否在做梦，这种枯燥乏味的现 实实际上是一场梦，过一会儿也许会从梦中醒来。但是梦醒时分，等待着的仍然是索然无味的生活啊。 ----《满月之夜白鲸现》