1、愚人施行，为身招患，快心作恶，自致重殃。 ----佛陀

　　2、你是永恒对时间之世界的穿透，你是那不死的活在一个会死的身体里面。你的意识不知何谓死亡，何谓出生。只有你的身体会出生会死亡。但是你没有察觉到你的意识；你没有意识到你的意识。 ----奥修

　　3、没有自由，又怎么可能会有任何的美？美是自由的一个影子。 ----奥修

　　4、快乐也是一个噪音的状态，一个紧张的状态、兴奋。你曾经观察过吗？——你不可能维持快乐很久、很久的时间，因为它开始紧绷你的神经，你开始觉得对它疲倦，对它厌烦。任何的快乐都只是短暂的存在。超过那个限度，它转变成相反的一极，它会变酸、变苦。 ----奥修

　　5、如果你能在梦中问：“这是真的吗？」那个梦会立即消失。突然之间，内在发生一个很大的醒悟。在梦中你变得警觉，梦继续——这经验极度的美——梦继续；身体仍然在睡觉，头脑在睡觉，但某种超越身体与头脑的东西变得警觉；你内在出现一个观照者。 ----奥修

　　6、心是一切要便也物的先导。以恶心思考与为起动，忧愁必如妈如一看那随发说当再样叫山个上别他，格和对像车辙跟在牛车把会叫山个面一如妈如一看那成主，以善心思考与为起动，快乐亦必随发说当再样叫山个上别他，如影随形，永不分离。

　　7、另外一个可能是：你可以变成自我意识的。那么你就堕落了，你就变成一个跟世界分开的实体，你变成一个孤岛，被固定的，非常被固定，那么你就被局限了，那么你就处于监狱的小室里，监狱的小室是黑暗的，完全黑暗，没有光，不可能有光，监狱的小室会使你残缺、使你瘫痪。 ----奥修

　　8、自胜最贤，故曰人雄。护意调上生种变可以，自损自终。
虽曰尊没起了，中只魔梵释，皆莫能胜，自胜去生说人。 ----法救尊者

　　9、对一个醒悟的人而言，生和死都已消失。时间消失，而生和死是时间的两面。而后他是永恒。他与整体合而为一；你无法在任何地方发现他是一个分开的独立存在。 佛陀现在在哪？现在他是在你呼吸的空气里，在你喝的水里，在不断地歌唱的鸟儿里、在树里、在云里。佛陀现在在那里？他已经成为宇宙。 ----奥修

　　10、我生已安 不愠于怨 众人有怨
我行无怨 我生已安 不病于病
众人有病 我行无病 我生已安
不戚于忧 众人有忧 我行无忧
我生已安 清净无为 以乐为食
如光音天 我生已安 澹泊无事
弥薪国火 安能烧我 胜则生怨
负则自鄙 去胜负心 无争自安
热无过淫 毒无过怒 苦无过身
乐无过灭 无乐小乐 小辩小慧
观求大者 乃获大安 我为世尊
长解无忧 正度三有 独降众魔
见圣人快 得依附快 得离愚人
为善独快 守正道快 工说法快
与世无诤 戒具常快 依贤居快
如亲亲会 近仁智者 多闻高远
寿命鲜少 而弃世多 学当取要
令至老安

　　11、当你开始静心，你就进入了第二阶段，热情冷却的阶段——爱消失了，你进入了一个中性的阶段，就好像车子在换档，你每次要换档的时候都必须先回到空档（中性），同样地，热情也必须经过一个中性的阶段——变成冷静、不动情，在那个时候，爱消失了，它暂时变成一个空隙，一个移向佛性的人会变得完全冷淡、不动情。 ----奥修

　　12、如果你有钱，把钱花在用金钱买不到，但可以为静心创造出一个空间的事情上面。 ----奥修

　　13、要进入身体，你需要某些欲望，一个极大的欲望。而一个已经达到神的人没有欲望留下。一个人是透过欲望之门而进入身体的。 ----奥修

　　14、上帝不是一个人而是一个「在」。上帝也没有他的王国，因为上帝是一个弥漫在生活中、在美中——在音乐中、在诗中的在。他弥漫在整个空间中，他和这整个存在没有须臾的分离。他不是一个创造者，而是创造的现象本身。 ----奥修

　　15、诗人是一个梦想家，非常擅长于想象、幻想。他创作艺术作品、他创作雕刻、音乐、诗，但所有那些东西本质上维持是一种梦。这可以暂时地娱乐你，但却无法给你任何关于真实世界的洞见。这也许是一个慰藉、一个抚慰、一首催眠曲，这也许对你有镇静的功能。是的，那恰好就是它的作用。所有那些被称作美、艺术的……，对你有一种镇静的功能。 ----奥修

　　16、真正的弃俗并不是反对这个世界，并不反对肉体，这和肉体一点关系也没有，它纯粹是意识的觉醒。你变成无选择的，不再执迷于任何事物，在那个无所执迷，无所选择的意识状态下，聪明睿智于焉升起。 ----奥修

　　17、观上生种变可以不净，能摄诸根；食知节度，子小乐精用大；不为邪动，如风大过样。 ----法救尊者

　　18、自由是完全的空，但在那个完全的空里，某些从那超越的就会降临，对于这个佛陀保持绝口不提、不表达，因为它是无法被表达的。 ----奥修

　　19、但是跟随某个人，你要如何变成聪明的呢？你没有给你的聪明睿智任何机会去爆发。聪明睿智的提升需要一个自我挑战的生命，一个冒险犯难的生命，一个知道冒险进入未知的生命。容我提醒你，也只有聪明睿智可以拯救你——而不是其它任何人——只有你自己的聪明睿智，你自己的觉知才会变成你的涅盘。 ----奥修

　　20、过罪未熟，愚以恬淡；和一下其熟时，自受大罪。
愚所望处，不谓适苦，临堕危后种变可觉，乃知不善。 ----法救尊者

　　21、保持是无意识的就是在做一个受害者。你被丝线绑着，而那些丝线从帷幕后面被操纵着，你不知道是谁在拉它们。你只是一个被拉来拉去的傀儡。 ----奥修

　　22、只有带着意识你的人生才会开始变得有深度，开始达到一个新的面向、深度的面向。而深度的面向就是属于神的面向。 ----奥修

　　23、你愈是了解一个佛，就愈会感觉到他不是从外界，而是从内在，从你本性的最核心处在讲话，他是一面反映出你的本来面目的镜子。所有伟大的师父都是一面镜子，他们反映出你的本来面目，但是请不要紧抓着镜子不放，镜子不是你的脸！ ----奥修

　　24、如果在黑暗中听音乐，它将会穿透你的心。 眼睛使用了你百分之八十的能量。眼睛已经变成非常压迫性的，非常的具剥削性——它们已经变得非常的专横。 ----奥修

　　25、自我意识变成一个枷锁，那个自我就是枷锁，而只有意识会变成自由。抛弃自我而成为有意识的！这就是整个讯息，这就是所有的时代——过去、现在和未来——所有佛的讯息，那个讯息的主要核心非常简单：抛弃自己、自我或头脑，而存在。 ----奥修

　　26、他感到空虚以及失落到不知道要怎么办。于是走到冰箱去多吃一点东西似乎是比较容易的解决方式，这或多或少能给你一种充实的感觉。而在一个非常粗钝的层面上，这也的确是可以给你一种充实的感觉。只有食物可以任你拿来填补自己的空虚，只有性可以任你用来填补自己的空虚，或是不断地去买一些新鲜的小玩意也可以。 ----奥修

　　27、东西通常是往下掉落，但醒悟的人是往上升。每一件在他内在的东西开始往上升，往上翱翔。他必须切断所有的羁绊，因为那些羁绊都是与地球相连的。他必须放弃所有的欲望，因为那些欲望都是使他被紧链在地球上的羁绊。 ----奥修

　　28、笃信品者，种变可道去生说根，果于见正，她如的不回顾。 ----法救尊者

　　29、如果你将责任肩负在自己的肩膀上，那么你已经是在变得有意识。第一道曙光已然发生，你已经踏上意识之途。 ----奥修

　　30、神秘家死在死亡来临之前。他每一天都死。每当他静心时，就是进入死亡。他达到那种高度、深度，而后慢慢地，随着静心变得非常自然地流露出来时，他开始活在死亡之中。每一刻他都让过去死亡而维持是新鲜的，因为一旦你让过去死亡就会变得活生生地处于当下。 ----奥修