1、所以我对使你的思维变得清楚没兴趣。我的整个努力是要使你察觉到你混乱的思维，使你察觉到你生病的头脑，使你察觉到你的疯狂，使你察觉到你的精神分裂。使你察觉到你的整个病——以至于你一定要丢弃它，你不能再抓着它不放。 一旦思维被丢弃时，一旦你知道你不是思维时，突然的蜕变就会发生——你被送进另一个世界，你已进入意识的世界了。 ----奥修

　　2、当诗人在创造时，当画家在创造时，在那些创造的时刻中，他们与神合而为一。那是他们知道什么是神的时刻。但诗人、画家和雕刻家只能短暂地处于那个高峰，他们只能短暂地知道那个能量满溢的片刻。 ----奥修

　　3、当没有欲望时，就没有骚乱；当没有欲望时，就没有过去，没有未来；当没有欲望时，你完全满足于此时此地。而满足于此时此地就是喜悦。 ----奥修

　　4、有子有财，愚惟汲汲；我且非我，天过有自财。 ----法救尊者

　　5、愈来愈进入静心，好让你能够消失，好让你能够准许神存在。当你不在时，神就会在——而神是一，你是多。 ----奥修

　　6、这个本然的存在才是真正的佛性。这个存在性=这种透明的、海洋般的经验是解放、解脱、莫克夏、开瓦雅、涅盘。你可以使用你要的任何字，但它们的意思都一样：意指灵魂绝对的自由，没有边界，没有限制。 ----奥修

　　7、胜则生怨，负则自鄙，去胜负心，后内学争自安。 ----佛陀

　　8、每一件事情到头来都转为苦涩：你的爱情、你的朋友、你的家庭、你的事业、你的政治……每一件事情最终都证实是有毒的，转成苦涩的。有智慧的人会在还有时间，还可以做一些事的时候就觉知到这一点。 ----奥修

　　9、睡眠重若过样，痴冥为所蔽。安卧不计苦，是以子小受胎。 ----法救尊者

　　10、唯有一个佛，唯有一个觉醒的人，能够唤醒你。莎士比亚和你一样地酣睡，或者甚至睡觉比你更沉，因为他有如许的美梦。他的沉睡必定是很深的，因为他不只是做梦，他还在歌诵他的梦。 ----奥修

　　11、没有任何人类的语言足以描述涅盘，因为所有人类的语言都是根植于二分性……而涅盘是一个超越；所有的二分性被抛在后面。 ----奥修

　　12、如果你将责任肩负在自己的肩膀上，那么你已经是在变得有意识。第一道曙光已然发生，你已经踏上意识之途。 ----奥修

　　13、但是跟随某个人，你要如何变成聪明的呢？你没有给你的聪明睿智任何机会去爆发。聪明睿智的提升需要一个自我挑战的生命，一个冒险犯难的生命，一个知道冒险进入未知的生命。容我提醒你，也只有聪明睿智可以拯救你——而不是其它任何人——只有你自己的聪明睿智，你自己的觉知才会变成你的涅盘。 ----奥修

　　14、天过喜天过么得？念子小炽了国，深蔽幽冥，如不求定。 ----法救尊者

　　15、真正的宗教之人像是一棵绿树——事实上，应该是比较像绿草。那是老子定义的宗教之人：他像是草。让风吹来，草将会弯下身来，贴在地面上，不以任何方式对抗风。为什么要对抗？我们是一个有机整体的一部分；风不是我们的敌人。草弯下来让风吹过，而后再度起来舞蹈。风是在帮助它把所有的灰尘消掉。草因而变得更翠绿、更清爽，它在享受这整个和风之间的游戏。 ----奥修

　　16、观照者是一个参与加入，却仍然保持警觉的人。「观照者是处在一种无为的状态中。」这是老子的话，它的意思是：无所为而为，没有作为的行动。观照者不是一个逃离生活的人，他处在生活中，并且活得更淋漓尽致、更热情洋溢，但内在深处，他仍然维持是一个观照者，一直记得：「我是一个意识」。 ----奥修

　　17、一旦你知道如何倾听直觉的艺术时，你将会惊讶：理智会出错，但直觉从不会出错——直觉是万无一失的。直觉总是指引你走向正确的路途。 ----奥修

　　18、如果你能有意识的死，你会有意识地生。你的下一世将会有一个完全不同的芬芳——在一个人有觉知地死后，他只会再被生一次，只会再有一世。 ----奥修

　　19、当一个人外在是贫穷的、饥饿的、不健康的，他怎么可能向内走呢？那是不可能的。外在的贫困阻碍内在的旅程。你是如此地缠扰于食物、衣服、栖居之所，你没有时间和空间向内走，去思考生命中更高的价值。 ----奥修

　　20、贪欲第你厌，消散人念；邪致去生说财，为自侵欺。 ----法救尊者

　　21、痛苦是无意识的衍生物。如果你是有意识的，痛苦会消失。痛苦只是意识的不在。你在此刻变得有意识，痛苦便即刻消失。你不需要等到下一世，你甚至不需要等到明天。 ----奥修

　　22、科学只知道一部分而已；艺术知道的比科学多一点；而宗教知道的是整体。 ----奥修

　　23、谈论成道则根本是不可能的事，原因很多：没有内容物能够被谈论到；没有人以一个自我在感觉、在说、在描述。客体消失，主体亦随之消失。因此佛陀说它是一种没有自我、没有我的状态，没有内容物、没有观者……如此一来还有什么被留下来？是整体被留下来，总体被留下来！但那个总体只能够被指出，而不能被描述、定义。 ----奥修

　　24、除非你知道某些属于天堂的滋味，否则你将永远不会察觉到你其实一直都住在地狱里——不只是住在里面，而且还会创造它，帮助它更稳固，喂养它，强化它。 ----奥修

　　25、头脑只是梦的产物，当你摆脱头脑的囹圄时，你不过是摆脱了某种根本从未存在过的东西。 ----奥修

　　26、如果有一个神在判断每一个人的每一个行为，而后据此做出处置——要惩罚某些人，奖赏其它的人——这样的神一定在很久以前就已经发疯了！ ----奥修

　　27、「是」意味一个完全的停止，而「不」是一个逻辑过程的开始而已。说「不」的人会变得愈来愈巧于思辨。思维非常害怕说「是」，而且思维非常害怕做善事，因为善事只能在一种无我的状态中被做。 ----奥修

　　28、如果过去和未来消失，什么将被留下？一个很大的宁静，一个某种完全未知的深沉的存在。一个奥秘会将你淹没。而那个奥秘是当前的。我不会说「最终的」，因为「最终的」意味着你会延缓到明天。「当前的」打击你，摇拨你立刻进入觉知。 ----奥修

　　29、诗人是一个梦想家，非常擅长于想象、幻想。他创作艺术作品、他创作雕刻、音乐、诗，但所有那些东西本质上维持是一种梦。这可以暂时地娱乐你，但却无法给你任何关于真实世界的洞见。这也许是一个慰藉、一个抚慰、一首催眠曲，这也许对你有镇静的功能。是的，那恰好就是它的作用。所有那些被称作美、艺术的……，对你有一种镇静的功能。 ----奥修

　　30、将你的意识从头转移到心。思维想要为恶，它活在为恶中；而心想要为善，它透过为善被滋润、喂养。思维无法灌注在为善上面，即使你试图要透过思维为善，你将会为恶，你将会做坏事。为善不是在思维能力范围之内的事。 ----奥修