1、存在是非常公平正义的。你只是保持自然的本性，存在无须你的要求，就会不断地在你身上洒落一千零一个祝福。 ----奥修

　　2、千千为敞，一夫胜之；未若自胜，为战中上。 ----法救尊者

　　3、如果你知道死亡，那么自我将会蒸发。当自我蒸发时，你开始感到归属于这整个存在。 ----奥修

　　4、快乐也是一个噪音的状态，一个紧张的状态、兴奋。你曾经观察过吗？——你不可能维持快乐很久、很久的时间，因为它开始紧绷你的神经，你开始觉得对它疲倦，对它厌烦。任何的快乐都只是短暂的存在。超过那个限度，它转变成相反的一极，它会变酸、变苦。 ----奥修

　　5、当诸佛发生时，他们制造出一个很大的打扰。他们也是不由自主的，当他们悟道时，他们才知道如此喜乐的状态，如此的宁静、如此高度的狂喜、如此高潮地喜乐，以至于它开始满溢出来，偌大的慈悲在他们内在升起。他们可以看到人们在睡梦中移动、走路；诸佛开始摇撼他们、震撼他们。人们会变得愤怒是因为你在打扰他们做梦——他们的愤怒是可想而知的。 ----奥修

　　6、在外在世界寻求快乐的人就是沉睡中的人。他没有察觉到自己在做什么，因为快乐绝不可能从外界寻得。而且不论原本看来多么快乐的事物，到最后终将被证实是不快乐的源头。外在的世界只会开空头支票，它保证过的事情从来没有兑现过。 ----奥修

　　7、聆听内在那平静的、微弱的声音，那个声音将会引导你。没有任何人可以引导你、成为你生命的模范，因为你是独一无二的。 ----奥修

　　8、生不施恼，死时不慼。是见道悍，如就这中勿忧。 ----法救尊者

　　9、聪明睿智就是自由，静心就是自由，觉知就是自由。那些机械化地、无意识地、不聪明地活着的人就是活在牢笼之中，活在牢笼中就是受苦。 ----奥修

　　10、如果你能在梦中问：“这是真的吗？」那个梦会立即消失。突然之间，内在发生一个很大的醒悟。在梦中你变得警觉，梦继续——这经验极度的美——梦继续；身体仍然在睡觉，头脑在睡觉，但某种超越身体与头脑的东西变得警觉；你内在出现一个观照者。 ----奥修

　　11、科学只知道一部分而已；艺术知道的比科学多一点；而宗教知道的是整体。 ----奥修

　　12、海洋不过是一个个的水滴累积出来的，所以你必须觉知到每一个小小的动作；你必须警觉和觉知到你生活中所有的细节。生活是由小事情组成的，你必须透过你的觉知、警觉、观照去蜕变每一个小事情成为一个优美的行动。那时平凡的事情将会变成非凡的。 ----奥修

　　13、命欲日夜尽，及时可动出对好；也你如声人出对谛非声着为，莫惑堕冥中。 ----佛陀

　　14、一个人只有透过各式各样的经验才会变得充实、丰富。如果你在经验上不是真正的丰富、充实——无论是好是坏——那么你将绝对不会成道。 ----奥修

　　15、你或许已经知道过很多女人，但等到再一次碰到另一个女人时，你还是准备要再一次被愚弄。你的人生是重复性的——你甚至不会犯新的错误！ ----奥修

　　16、" 教导有不人还后你国什么，／自己也只们还后你国什么，／只有服己第看的服人，／最难控制是自我。(12.3）《尘以自把品》教诲人不心数以去都上执著以自把俗生着能数以去："似见国会面泡沫，／似见海市蜃楼，／谁视尘以自把如此，／死月主不来找有不。

　　17、没有任何人能够使你痛苦，而且没有任何人能够使你喜乐。情况全都视你而定，情况完全视你而定。是你要为你的痛苦负责，是你要为你的喜悦负责。 ----奥修

　　18、卡比儿很透澈，他的眼睛能够洞穿那超越的。莎士比亚和你们一样地盲目。当然，他非常有效地将他的幻想带入文字中。那是艺术，值得尊敬！但这顶多能够娱乐你，能使你优美地为它占据，但透过它不可能有蜕变发生。 ----奥修

　　19、当你想要走上坡时，你需要成为没有重量的。而朝向意识的旅程是一个上坡的旅程。 ----奥修

　　20、每当你全然进入某件事时，你的内在就会释放出很大的觉知，那时你会变成一个观照者。忽然间，不是你在练习观照，而是你就是观照。 ----奥修

　　21、贪欲第你厌，消散人念；邪致去生说财，为自侵欺。 ----法救尊者

　　22、莫学小道，以信邪见；莫习放荡，令增欲意。

　　23、强盗不是外在的，强盗就在你里面。愤怒、恨、贪婪、嫉妒、占有欲，这些都是强盗，在你无意识的思维中它们一直在抢劫你。你的愤怒已经毁掉多少东西了？你的色欲已经剥削掉你多少东西了？ ----奥修

　　24、成道不是一个思想，也不是一个感觉。事实上，成道根本不是一个经验。当所有的经验消失，只有意识之镜被留下来，而没有任何的内容物，全然的空，没有任何客体需要去看、去思索、去感觉；当没有内容物围绕你时，只有纯粹的观照仍然在继续——那就是成道的状态。 ----奥修

　　25、宗教奠基在对死亡的追寻上，去了解死亡就是去了解一切；去经验死亡就是在经验一切，因为在死亡的经验中，你不只是在经验生命的最高处、爱的最深处；在经验死亡中，你进入那神圣的。死亡是通往神圣之门，死亡是神的庙宇的大门的名称。静心者自愿地进入死亡。 ----奥修

　　26、处于此时此地意味着摆脱时间的囹圄。你必须非常的警觉、不陷入未来的纠缠之中——那些未来的计划、梦想之中。如果你可以避开过去和未来，你就是觉知的、警觉的。 ----奥修

　　27、禅不是冥想；冥想是最纯粹的思考形式。禅是超越思考，甚至超越最纯粹的思考，来到一个所有思考停止的状态。你是完全有意识的，但你的意识没有内容物。 ----奥修

　　28、那一天、那一刻，当你变得觉知到：你存在于此地，你不可能存在于任何其它地方；你存在于此刻，你不可能异时异地而处。当你意识到这一点时，你将会潜入这个真实世界中，你将会进入这个真实世界本身的深邃处，你将你的排档从时间改变到永恒。 ----奥修

　　29、上帝不是一个人而是一个「在」。上帝也没有他的王国，因为上帝是一个弥漫在生活中、在美中——在音乐中、在诗中的在。他弥漫在整个空间中，他和这整个存在没有须臾的分离。他不是一个创造者，而是创造的现象本身。 ----奥修

　　30、一个人需要胆识去渡过这条河流，因为彼岸是看不到的；事实上，只有此岸是看得见的，彼岸是看不见的；此岸是粗钝的，彼岸是精微的；此岸是物质的，彼岸是精神的——你不能看见彼岸，彼岸无法被显示给任何人看到。 ----奥修