《家人闲坐，灯火可亲》是一本由汪曾祺著作，古吴轩出版社出版的精装图书，本书定价：58.00元，页数：288，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《家人闲坐，灯火可亲》读后感(一)：美妙的散文艺术
早已在 《不如喝茶聊天乘凉去》 《生命本来从容》 《岁月的平仄》 等图书中，接触到汪曾祺先生的文章，这部散文集收录有他的数十篇短文。汪先生反对被尊为“休闲文学大师”， 认为自己写的作品不仅仅有闲暇的内容，也有比较深刻的作品，只可惜，自己并没有阅读过这类的散文，对之不太熟悉。
作者写有很多关于美食方面的文章，读起来就是看“曾祺菜谱”，让我看得很馋，真想把他所说的每一样美味都品尝一下；也想跟随书中讲到的烹调技巧，模仿书中描述的烹饪方法，亲手烧制这道菜，让餐桌上的菜肴变得更加丰富多彩。近日在外吃早茶时，也点了道煮干丝，里面放有虾仁、木耳、葱丝等，看起来赏心悦目，吃起来却感到干丝的味道比较粗，不太好吃。
“大雁听过我的歌，小河亲过我的脸。山丹丹花开花又落，一遍又一遍。”这首歌曲，伴随着一代代人成长，它熟悉的曲调应该是每个人都能哼出来。然而，书中告知读者一个有趣的知识，这山丹丹花可是会记住自己的岁数的，一朵花代表一年，想一想，树木的年轮不也是如此么，每过一年又会多一轮，以表示度过了一年的春夏秋冬。只是不知自然界是否还有这样的植物，用花朵数目来表示年龄。
耳外传来叽叽喳喳的鸟叫，正好看到汪曾祺有关遛鸟的闲谈，惊讶于画眉还能学猫叫狗叫。《燕京杂记》记载：“京师人多养雀，街上闲行者有臂鹰者，有笼百舌者，又有持小竿系一小鸟使其上者，游手无事，出入必携。每一茶坊，定有数竿插于栏外，其鸟有值数十金者。” 话说精巧的鸟笼、鸟食罐，都是许多文人追逐的目标。
作者的文字有一种能让人安静下来的力量，故事诙谐幽默，这不，看到了他所写的街坊画家，只因画面里有芭蕉和公鸡，就直言没人会买这些画作。日本书家高木圣雨认为米芾是中国书法的肚脐眼，他用人的身高来作比喻，生动活泼。汪先生则认为，“一写米字，宛如寡妇失身”。
再有鲁迅请曹靖华吃柿霜糖，原以为这是句歇后语，正等着下文，不料话已说完。查查资料，方得知，原来是说：鲁迅是浙江人，曹靖华是河南人，而柿霜糖恰恰是河南特产。鲁迅与曹靖华关系虽好，但万万不可拿河南的美食招待她。
作者写了许多孩童时玩耍的游戏，希望现在的孩子能少玩电子玩具，多接触外面的世界。想想这话放在现在，也是适合的，将电子玩具改为游戏或手机也可，看看现在的孩子，很少再有谁愿意主动去接触大自然。仔细想想，当时的年代，没有那么多的诱惑，这些自然界的各类动植物、各种游戏，还是给我们带来了很多的乐趣。
书中有提到墙上的无名小诗，短短的四行诗，阅读起来有种日本俳句的气韵。俳圣松尾芭蕉，在日本把俳句推向了顶峰，在《奥州小岛》中可以看到松尾芭蕉的文学魅力。
书中还提到了切割玻璃的实验，还真不知道这方面的知识，阅读之挺有收获，这个实验值得去验证。话说现在出现了很多的新生事物，许多不熟悉的东西，年轻人都要主动去尝试一下，这不仅仅是指书中提到的美食。唯有在体验之后，方才了解到辛苦和快乐，对之才有发言权，从而也有了是否可以承担此事的可能性。
一段段优美的文字，让读者享受在美妙的文字艺术之中。
《家人闲坐，灯火可亲》读后感(二)：在文字中怀念汪曾祺先生
2020年恰好是著名作家汪曾祺先生诞辰百年。先生是我国当代著名散文家、戏剧家，是京派作家的代表人物。先生获赞誉很多，不仅是国内首屈一指的文学大师，亦在国际文坛上有重大的影响。先生被誉为“抒情的人道主义者，中国最后一个士大夫”。恰逢今年，先生百年，由先生之子汪朗确认，以人民文学出版社2019年出版的汪曾祺散文全编为底本，并参校先生其他作品，精心选编了这本散文集《家人闲坐 灯火可亲》。
这本散文集共有4辑，收录了先生不同时期的散文佳作35篇，并且在本书最后，还附录有先生之子女回忆父亲母亲的文章，而且编辑老师别出心裁地绘制了一张《汪曾祺故乡旧时足记示意图》，便于读者们“按图索骥”，是一本全面认识先生其人其文其意趣其情怀的文集。
实际上，先生的散文集我也相继买了几本，其中很多篇我已是耳熟能详。比如，本书第一辑中的名篇《我的家乡》《我的父亲》，第二辑中的《北京人的遛鸟》《自得其乐》，第三辑中的《人间草木》《葡萄月令》，第四辑中的《肉食者不鄙》《鱼我所欲也》等等，我们从这些文章中能够看到先生的情怀和意趣，包括他对故乡和亲人的赤诚之心，对日常生活的细心观察与悉心品味，对花鸟虫鱼的喜爱，以及对美食毫不掩饰的追求等等。
从这些文章里，我们可以看到一个真切可亲的先生形象，一个可以作为我们师长的长者和一位可以促膝长谈的朋友。再次读到这些佳作，在感到亲切的同时，再一次被先生平实的文字、朴素的情感以及交织其中的对生活、对亲人、对故乡的炽热情感。
有几篇文章，我读出了新意。比如从《我的家》《我的家乡》《我的祖父祖母》等等篇章中，我们可以看到先生的出生是非常优越的，可以说是富家子弟，但是像这样出生的封建家庭的子弟，往往会沾有旧时的习气，比如会颐指气使、漠视他人疾苦、游手好闲等等。但是，从这些文章以及后面的文字可以看到，先生虽然出生好，但是并没有沾染这些旧习气，相反，我们可以从先生细致入微的观察中，感受到他对生活的热情、对生活的满足以及对他人的关心等等，先生所受到传统家学的熏陶，以及快乐的童年经历等等，成为了先生挥之不去的底色。
我们既感叹于先生在《人间草木》《肉食者不鄙》中的妙笔生花和洋洋洒洒，亦感动于先生对亲人对子女的“不言自明”“不行于色”的浓浓真情。在《多年父子成兄弟》中，我们看到了一位亲切随和的父亲形象——父亲是个很随和的人，我很少见他发过脾气，对待子女，从无疾言厉色。他爱孩子，喜欢孩子，爱跟孩子玩，带着孩子玩。以至于先生的姑妈称他为“孩子头”。先生自幼受到了良好的来自父辈言传身教的家学家风影响，也在潜移默化中形成了先生自己随和可亲的性格。先生说，对儿子的几次恋爱，我采取的态度是“闻而不问”。了解，但不干涉。并且，先生深发出自己的子女人生规划的看法：儿女是属于他们自己的。他们的现在，和他们的未来，都应有他们自己来设计。一个想用自己理想的模式塑造自己的孩子的父亲是愚蠢的，而且，可恶！这篇文章写于1990年9月1日，对当今的父子教育有多么深的启发啊，先生真是一个开明可亲的父亲形象跃然纸上。
百年曾祺，从文字里深情怀念。
《家人闲坐，灯火可亲》读后感(三)：家人闲坐 ，灯火可亲：这一次，感觉和老头儿靠得近极了
1997年5月16日，汪曾祺先生对女儿汪朝说：“给我来一杯碧绿透亮的龙井。”这是他留下来的最后一句话，被誉为“抒情的人道主义者，中国最后一个纯粹的文人，中国最后一个士大夫”的汪曾祺无愧于大师称号，他将文人精神与民间的文化有机结合，成为了典型的中国叙事。这个有趣的老头儿笔下的文字不仅仅传出高邮鸭蛋、黄油烙饼的清香，还有更多一个人在这世间活动的经纬轨迹，时间空间经纬中心点就是一个家字。从《家人闲坐，灯火可亲》这部散文集中，读者就会进一步了解汪曾祺自在一生的活法，内心也会无比安宁。
《家人闲坐，灯火可亲》这部散文集是从《汪曾祺全集》中节选出来的汪老的日常生活，尤其还增加了汪老子女写的回忆性文章三篇，整合起来，辑一“家人闲坐，灯火可亲”从汪曾祺的童年开始“，汪曾祺老爷子的家、家乡，家人等等；辑二“随遇而安，自得其乐”跟随汪老走街串巷，观人间乐事；辑三“汤和天气好”与辑四“日日有小暖，至味在人间”中人间草木在汪老笔下皆含情，东南西北四方食物皆有味。最后附中是三位子女的回忆父母的文章，读来也令人感动进而潸然泪下。一个有趣的老头儿跃然纸上，不管是童年努力求学的他，是一头扎进胡同里钻进美食中的他，还是那个住院却调皮对医护人员说病好之后“要把你们都写进去”的他，他无比爱自己的家乡，爱自己的亲人，爱这世界所有应该爱的美好事物，而他值得我们用尽一生力气走近他，喜爱他。
一字一句皆关情，汪老用蘸满真情的笔墨去书写自己的故乡，自己的亲人，尤其是他的父亲，他们的父子之情令人艳羡。他的父亲几乎无所不通无所不会，武术、运动、读书、骑马、乐器、画画、刻图章、会做各种好玩意，荷花灯、蜈蚣风筝等，逗孩子们开心，陪三岁的孩子入睡，为考学的汪曾祺驱赶臭虫一夜未睡。他们父子亲如兄弟，甚至汪曾祺十七岁初恋在家写情书，父亲还在边上出主意。“他喝酒，给我也倒一杯。抽烟，一次抽出两根，他一根，我一根，他还总是先给我点上火。”汪曾祺生活在这样有爱的环境里，自己也有他父亲的影子，洒脱温情，兴趣广泛。“我们是多年父子成兄弟”，他的梦里常常有父亲的身影，就如同他童年在花园玩耍静听父亲翻书的声音，自然精致而忧郁。
“我的童年很美”的汪曾祺和自己子女关系也值得现在人去效仿，和幼儿园的儿子用汉语拼音通信，对待儿子的恋爱也是“闻而不问”，称呼是爸爸还是老头子都可以，他认为作为一个父亲，应该尽量保持一颗童心，一个现代化的、充满人情味的家庭，首先必须做到“没大没小”。所以在汪老儿女的回忆文章里，那个有趣的老头儿是一个地地道道的慈父，从来不发脾气，很少干预孩子们的学习，反而对孩子们的玩很重视。女儿汪朝之前的婚姻大事不太顺利，妈妈一直睡不着成了心病，而父亲汪曾祺就问了一回要找什么样的，得知女儿回答“跟你一样的”，自得又有一点无奈说“那你上哪儿找去！”根据女儿的故事写出猫的故事被发现还狡黠一笑。家庭中的汪曾祺是更加立体的有趣的老头儿，这是一个有爱温暖的家，这是能让小船悠悠安全返回停靠的港湾，港湾里有可爱慈祥的父亲，有爱护妻子的好丈夫，有喜欢交朋友喝茶饮酒写字做一手好美食的汪曾祺。
在《说说我们的爸》里有这样一段现在无数离家的子女熟悉的场景。我有时候中午回去，他特意做了炒鳝丝、芥菜拌熏干、雪里蕻蚕豆等我吃饭。当时我很奇怪，午饭哪用得着这么丰盛。后来才深有体会，只有家人坐在一起吃饭才是人间烟火，才有家庭气氛。汪老所追求的“家人闲坐，灯火可亲” 不也是中国人良久以来最深沉的最平凡的梦想。那些和自己家人一起打闹玩耍、一起吃饭看电视、一起窝在沙发里的日子，这些生活时间夹缝里的琐碎小事才是汇聚成温暖的家的模样。对于家庭来说，没有什么奢求，就是能够依偎在一起，就是莫大的幸福。
我搬了一张藤椅坐下，我们一直没有说话，那一次，我感觉我跟父亲靠得近极了。七十二岁的汪曾祺回忆起自己的父亲来，心中涌起无限伤感。而阅读完这本书，也让我们离这位有趣的老头儿更近了。他依旧温暖如羽毛般俯瞰着我们，也俯瞰着我们手中的点滴幸福。
《家人闲坐，灯火可亲》读后感(四)：人间值得是因为，有家人，可闲坐
初识汪老，源于课本中的“高邮咸鸭蛋”，后来，陆陆续续读了好多汪老的作品，他的作品竟成了精神浮躁时的一剂良药：能自省，能安神，能治愈。
就像这本《家人闲坐，灯火可亲》，我读出了“人间值得”。有家人，可闲坐，晚归时，有一盏灯火为你而留，那，人间还有什么不值得的呢？
苦难又何如？回到那个叫“家”的地方，总有人为你疗伤，虽是粗茶淡饭，但最是养人。
这本文集分为四个部分，第一部分 《家人闲坐，灯火可亲》写作者对家的回忆；第二部分 《自得其乐，随遇而安》，写闲市闲民；第三部分《汤和天气好》，写四时之物，草木春秋；第四部分 《日日有小暖，至味在人间》，写遍人间五味，各种吃食。这本书能较为全面地让我们认识汪老，在阅读中亦有一种别样的温暖。
家人闲坐，灯火可亲
每当家像一个概念一样浮现在我的记忆之上，它的颜色是深沉的。汪老有很多作品，这些作品中都透露着他的“家”的影子，他幼时的经历大大影响了他的写作，他曾说他的妻子，如果他小时候有他妻子的那么多的经历，他的作品肯定会更丰富。汪朝在回忆说“爸很少提起他的家乡和小时候的事”，可能是时期别叫特殊吧。但在作品里，却可以看出，汪老的童年，是很美好的，因为，有一些可亲的家人。
里面对汪老影响最深的就是汪老的爸爸吧。汪老以爸爸为原型，塑造过很多人物，如《钓鱼的医生》——王淡人，免费为乡人治病，乡里发水，冒死救人，朋友落难，慷慨解难，王淡人虽是乡村医生，但集狭义与隐士于一身。
在回忆里，汪老的爸爸是全才：年轻时是运动员，担任足球校队后卫，撑杆跳拿过第一，还练过武术；也玩乐器，笙箫管笛，琵琶月琴，二胡，也常摆弄；大部分时间在画画和刻印章，汪老也深受其影响。
汪老在回忆里曾说：“我想念我的父亲，我现在还常常在梦里梦见他，想念我的童年”，大概是因为在童年里，只有父亲会用胡琴的老弦给孩子们放风筝，还会为孩子们的金铃子亲自做玻璃小屋吧！
汪老说他的童年是很美的，记忆里印象最深的就是，在秋天父亲买来拉秧的小西瓜，在瓜皮上镂刻出很细致的图案，做成几盏西瓜灯，“父亲捣鼓半天，就为让孩子高兴一晚上。”
这样的童年是很美好的，所以，这也塑造了汪老的性格，在之后的艰难岁月里，虽然艰难，但他还是那么乐观，那么从容，那么平心静气。
日日有小暖，至味在人间
这本书里还有一个很大的亮点就是美食了。汪老可谓是文学界里的美食带货博主。
在这辑中，汪老写到四方之食，南方吃海鲜，蒙藏吃羊肉，北方人爱吃生葱生蒜，南方爱吃生鱼（切脍）生蟹生虾，各地吃食不同；也写到人生五味，山西人爱吃醋，无锡人爱吃甜，四川人爱麻辣，湖南臭豆腐最出名；天上飞的，地上跑的，海里游的，只要能吃的，都会在汪老的文字中占有一席之地，他对待食物的态度，也是他对人生的态度：有些食物，自己尽可不吃，但不要反对别人吃。
汪老写了那么美食，曾有人问汪朝，你爸是不是特会做菜，他的回答是：“可能写的比做的更好一点”。
做的滋味如何，不得而知，但，写得确实不错，一道普普通通的家常小菜，在汪老笔下格外与味道，也格外有趣。
在《旅食与文化》题记中，有这么一段话：
老了，胃口就差。有人说装了假牙，吃东西就不香了。有人不以为然，说：好吃不好吃，决定于舌上的味蕾，与牙无关。但是剥食螃蟹，咔嚓一声咬下半个心里美萝卜，总不那么利落，那么痛快了。虽然前几年在福建云霄吃血蚶，我还是兴致勃勃，吃了的空壳在面前堆成一座小山，但这样时候不多矣。因为这里那里有点故障，医生就嘱咐这也不许吃、那也不许吃，立了很多戒律。肝不好，白酒已经戒断。胆不好，不让吃油炸的东西。前几月做了一次“食道照影”，坏了！食道有一小静脉曲张，医生命令不许吃硬东西，怕碰破曲张部分流血，连烙饼也不能吃，吃苹果要搅碎成糜。这可怎么活呢？不过，幸好还有“世界第一”的豆腐，我还是能鼓捣出一桌豆腐席来的，不怕！在美食面前，汪老总是能够“兵来将挡，水来土掩”，将生活的智慧发挥到极致，真真的透露出汪处事的那种从容，随和。有一种豁达的心，在哪种境地里都能开出花来。
更多的时候，我常在思考，汪老的文字到底吸引我，或者，吸引大多数人，大概就是，在汪老的文字中，遇事时，你想静静，闲暇时，你想慢下来，想和家人在冬日的暖炉旁，平平淡淡地吃一顿饭吧！
家在，人在，那就一切都在。
一本好书，推荐给大家。
《家人闲坐，灯火可亲》读后感(五)：直到今天，汪老始终都活成了无数年轻人想要的样子
书海泛舟第一乘：文通天下《家人闲坐，灯火可亲》，汪曾祺著。
家人闲坐，灯火可亲9.6汪曾祺 / 2020 / 古吴轩出版社爱吃的人似乎总能相遇
直到今天，我依旧清晰记得我与汪曾祺老师这位可爱的、有趣的“老头儿”的文字相遇的原因——爱吃。
汪曾祺老师书画作品好像拥有不同极的磁力一般，这个世界上爱吃的人似乎总能相遇。因为爱吃的人从不辜负每日三餐中的任何一餐，对于吃绝不会有凑活、对付的敷衍态度，不爱点乏味、油腻、重口的外卖，喜欢去新开的馆子探险，喜欢去不想和别人分享更和老板已成老友的小店，对刀工、火候、顺序、调味、手艺等总是有着执念般的“斤斤计较”，从不可惜使用在吃什么、怎么吃上的时间，更不会吝惜为了美好食材所消耗的银两。爱吃的人坚信在吃饭这种事上偷懒，迟早会让你在别的地方还的。香港四大才子之一，著名的美食家，公认的食神蔡澜先生也曾说过，好的人生，从好好吃饭开始，好好吃饭，就是好好爱自己。
在历史上，关于吃的故事更是不少，永和九年的那场醉，沛公鸿门的一席宴，红楼的梦里也有美食不少，当东坡遇到红烧就不仅是个人名，当太白会须一饮三百杯而羊牛在默默流泪，在清代就因爱吃出了名的袁枚，更不是与佳人而是与厨子王小余有了“知己难，知味更难”的佳话。而今天，无论是用《舌尖上的中国》《风味人间》大飨观众的陈晓卿老师，还是在《人生一串》中与大家隔空干杯的陈英杰老师，亦或是用早餐复苏味蕾，用烟火赶走阴霾，用家乡食温暖家乡胃的《早餐中国》，再或是《孤独的美食家》中五叔的战歌、《深夜食堂》老板脸上刀疤的故事，更或是施亮老师的《吃的风度》、唐鲁孙老师的《中国吃》、梁实秋老师的《雅舍谈吃》、汪曾祺老师的《四方食事》等等都是人人喜爱的吃的大家。
这就是爱吃的人，享受食物的人，他们大多数是个性开朗的人，他们最值得交往，因为沉浸在享受之中所以不会给你增加什么麻烦，不管在金钱上还是在感情上；因为会吃，荣誉、礼仪、风度、境界才什么都有了，这不是我说的，而是管仲曾说的“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”。
当你又对生活的一切失去了兴趣，就读一读汪曾祺老师的文字
汪曾祺老师 图右一节气正直大雪，深寒万木僵，因工作出差外地几日，出门时随手拿了这本《家人闲坐，灯火可亲》陪伴旅途，家人闲坐、灯火可亲，简短的八个字，却有着艳阳天般沁透了人心的暖。脑海之中出现，在城市钢筋水泥的森林，有一间属于自己的房子，有最爱的人在家中等待，有盏灯会为你守候的画面，看似平淡，却是不可复制的幸福。书中精选汪老的书画和家人的相片，“家人闲坐，灯火可亲”“自得其乐，随遇而安”“汤和天气好”“日日有小暖，至味在人间”四辑精选35篇文字，从家庭的亲情，兴趣爱好带来的快乐，生活的寻常琐碎，到家常酒菜，满满的亲情暖意人间烟火，每一篇篇幅都不长但都韵味深长，每一篇都直击人心最柔软的地方，是汪老的文字最熟悉的味道，让当今这个充满浮躁的社会中生活的年轻人，无不羡慕。
汪曾祺老师，中国当代作家、散文家、戏剧家，京派作家的代表人物。我对这位可爱的老头儿最大的印象是：他是带有“士大夫”情怀的人，就算身处乱世依旧不畏浮云遮望眼，能淡然从容、随遇而安、自得其乐地生活；就算身处喧嚣依然乱云飞渡仍从容，能温和儒雅、闲适安逸、保有雅致的安静。正因此他才会是那个唯一被誉为“抒情的人道主义者，中国最后一个纯粹的文人，中国最后一个士大夫”的人。通过《家人闲坐，灯火可亲》一书让我深切懂得，何为会生活，懂生活，何为把艰难、或平淡的生活过得好玩、有趣。结合当下的心境，我在读完本书后更加深刻的理解了汪老，我们要看到他身处乱世内心中种种悲观的底色，而这悲观底色或许有一个好处，就是能在生活中寻找寄托或者乐趣，更容易体会到生活一餐一饭、一情一景、一物一事中微小的美好，万事用心，人间才能有滋有味。而这一切正如我标题所言，是无数青年人所羡慕而不能及的。汪老最令人羡慕的，是那一颗热爱生活的素朴之心。
在出差返程，我整理物品，无意间看到本书的编辑老师在《我的父亲》一文中拆选了几句放在封底，“春服既成，惠风和畅，我想念我的父亲，想念我的童年，虽然我现在是七十二岁，皤然一老了”。汪老曾这样评价自己与父亲的关系——多年父子成兄弟。关心他的学业，但不强求。喝酒和抽烟，都是父亲教给汪老的。在书法、绘画、音乐等方面，汪老的父亲都有着很高的天赋。这些对汪老的影响，潜移默化。这就是汪老和他的父亲最真挚的爱，汪老的父亲和他最深沉的爱。
汪曾祺老师全家在北京中山公园合影留念汪老说：爱，是一件非专业的事情，不是本事，不是能力，是花木那样的生长，有一份对光阴和季节的钟情和执着。一定要，爱着点什么，它让我们变得坚韧，宽容，充盈。业余的，爱着。年轻的朋友们，让我们爱着点什么吧，人间值得！