《重构多元智能》是一本由霍华德·加德纳著作，中国人民大学出版社出版的212图书，本书定价：42.00元，页数：2008-3，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《重构多元智能》精选点评：
●创始续作，继续读，非常棒
●不是要培养孩子的多种智能，而是说发现孩子的智能优势，运用智能优势发展孩子的各种潜能。
●只是粗略的看了
●读完了没啥印象……
●上图翻阅。想了解为啥这个理论这么有名而翻阅的。加德纳的7种智能是否可以从信息的感知/加工和表达的角度再度抽象呢？比如数字-数学智能是对二维数字类信息的感知、加工、运用和表达，而空间智能是三维的。另外，每个人的天赋优势智能是否与其先验经验（previous life) 相关呢？另，加德纳的观点是皮亚杰的教育心理理论主要是研究了逻辑-数学智能，没有考虑其他的种类。
《重构多元智能》读后感(一)：报专业和转行的思路
作为一个热爱心理学的人，我觉得你要明白三个事。 1你自己是否有那个天赋而不是一时兴趣，比如我特喜欢篮球和电影，但是我知道自己的身体天赋还是视觉艺术要求那种想象力都不够，因此最多能当一个影评家和篮球评论员即品菜高手。 搞心理学需要得天赋是自我认知智能即对人的内心世界比如动机，情绪等有敏锐的观察力和预判，这是搞心理学必备天赋犹如写小说的语言文字天赋和空间想象力。 在此基本上，搞实验心理学即科研需要数理逻辑智能即对细节的观察，公式般严谨的推理能力和动手实验能力，而搞临床心理学需要人际智能和语言智能。 你自己可以根据自己是否有这样的潜力再选择报考，否则如同喜欢电影却没视觉艺术要求得那个空间想象力似得在大学备受挫折和喜欢时间简史等科普书不具备数理逻辑智能搞科研时痛苦要死的人似得。 2学会自学和应付期末考试，中国大学是教学质量垃圾的欺诈团伙，老师忙着应付论文去升职加薪，教材编得狗屁不通，课程很多硬性规定而不是自由选课和选老师。 你要放低期望去自己看心理学研究者和临床心理治疗师如何起家，然后自己自学成才，这是我给你的劝告。 3考虑出嫁的问题即专业素质如何转化为生产力，标准是产业运营和营销创造财富能力，市场需求量和认可度，政策扶持力度。 很多人要不不考虑这些结果情人无法出嫁导致经济危机，要不不看自己是否属于这块料报热门专业结果因为学得困难挫折重重。 中国的很多大学不允许自由选课，调换专业且教得垃圾，一旦被卡主会厌学，抑郁成疾。因此一定不要报那种自己不擅长的专业，否则会很惨。
《重构多元智能》读后感(二)：0到一点零的艰难试错和多次经济危机
最近每天都有很多人通过微信热切的询问，如何成为一个心理咨询师，希望我分享一些自己的经验。我想起自己刚刚转行的时候，也充满了迷茫，甚至对未来的担忧、害怕，急需要找到一些路标点，获得继续前行的安慰和力量。 所以我想通过这样一个分享，让想成为心理咨询师的人，可以找到一些参考点，另外，如果你想寻找自己的人生之路，可能这篇文章也会对你有些启发。 梦醒 2013年，经历过18年苦读，以及10年创业，我开始觉得非常的不自在。为什么我按照我在社会上听到的价值观去生活，而今却来越痛苦。 35岁的前半生，充满了宿夜不眠的寒窗苦读，或者枕戈待旦的艰苦创业。 记得南京夜空烟花绽放时，我仍然躲在新模范马路后面苦心琢磨崎岖的模拟电路；上海潮冷的除夕的夜里，为了服务器宕机找不到客服而焦灼不安。可是，为什么我并没有换来期望的生活。吃得苦中苦，成为人上人。那种荣耀感，那种期望的喜悦感，并没有如约而至。 所以，我开始觉得有些地方不对。并意识到我需要停下来，寻找自己的人生，寻找自己的路。我需要找到一个可以从事一生的职业。 很多人都有和我类似的经历，就像骇客帝国中，沉睡的人那样，挣扎了许久，终于醒来，却惊骇的发现，自己一直被催眠，未定之余，又要继续挣扎，想弄清楚到底发生了什么，以及找到属于自己的路。 尝&试 一晃三年过去了，三年间，我做了很多的尝试，包括想成为歌手，为此去纽约学了三个月的声乐，但是被朋友从长相、声音到天赋打击的一塌糊涂，整个人都不好了；我尝试进入健康产业，开有机餐厅；或者做创业投资，艺术品投资；当然也试图成为股市操盘手，然后，操盘失败，我成为了无产阶级。 在2015年，我渐渐的感觉到，自己对心灵成长有极大的热情，并尝试搭建一个全国性的成长的平台，然后又花费了一年的时间，平台没搭成，倒是把自己最后的积蓄搭进去了。 在这期间，朋友的一句话一直在心里回响，他说，如果你只是想吃包子，没有必要搞一个包子铺，你只要找最好的包子买下来就行了。 想一想，我最后的一个创业，其实自己想成为一个人生“导师”，而不是搭建一个平台，我不喜欢搭台子，而是喜欢唱戏——深入探索自己的，别人的内心世界。 说到这里，很多微信上咨询我的人，其实是想自己成长，但是要花费庞大的精力和财力来学习成为咨询师，那其实是不合适的，一个人最重要的是做自己喜欢并且擅长的事情；另外，咨询我的人中，10个人中有9个人，都不曾体验过心理咨询，就迫切的想成为心理咨询师，那就像还不知道西餐啥味道的时候，就迫切的想成为西餐厨师一样。
《重构多元智能》读后感(三)：重构多元智能---人类智能体系的研究
本书首先讲述了智能研究的一些背景知识：
1）钟型曲线： 全名《钟形曲线：美国生活中的智能和阶级结构》。两位作者不太“政治正确”地指出：不同族裔的智力有高低。白人平均智商为100，中国人和日本人智商最高，空间想像能力比白种人高3～14分，语言能力低3～5分；黑人的空间想像能力又比白人低15分左右，语言能力则相差不大。作者认为黑人较低的经济地位与智商有关。低智商的人平均收入低，从经济上看是合理的。总的来说，该书的结论包括：智商是天生的，与族裔有关。智商会导致未来经济和社会阶层的差异。目前人类还没有找到任何提高智商的办法。智商在人口中的分布一直是固定的，就是正态分布，也就是钟型曲线。貌似这本书应该是人类学家的研究成果。
2）.情绪智能（情商）： 丹尼尔·高曼在他1995年出版的《情绪智力》一书中，阐述了他的研究结果。他认为，人类的自我意识、自我约束、毅力和全情投入等能力，对一个人一生的影响在大多数时间内都要比智商更为重要。高曼宣称如果忽视了情绪智力因素的存在，对我们自身发展是不利的，而儿童更应该在学校期间就开始接受情绪智力的教育。此书是心理学家在智能领域的研究成果
本书作者是发展心里学的创始人，提出了多元智能的概念，总结了七种通用智能：
七种多元智能除了七种智能以外，作者还提出以下三种智能：
1）博物学家智能
2)精神信仰智能： 这种智能的定义如下：“ 伟大的宗教领导人，比如佛祖、耶稣基督、圣女贞德，常被人们认为达到了意识思维的某种高度，达到了与世界其他部分相通的忘我境界，他们都代表了一种示范型的精神存在。很清楚，达到这样一种境界，就可以激励千百万接受了这类文化的人，努力达到某种精神境界或者升华他们的精神境界。毫无疑问，有些人给别人以神的感觉，似乎他们能和宇宙交流，以及使他们周围的人也同样感觉自己能和宇宙交流，感觉他们自己更完美，或自我感觉更良好，或者感觉被带领，朝着增进与超自然的方向前进。” “神授的超凡能力”（charisma）（尽管很难解释）基本上表达了其含义“ 个人理解：个人领导力的顶峰者，是否就是掌握了这种智能的人，应该属于天命之人。
3）存在智能 ：存在智能的核心能力是:在直达广袤无垠的宇宙尽头为自己定位的能力，是在人类的生活环境中与存在有关的能力，如在探索生命的价值、死亡的意义、个人肉体和内心世界的最终命运之时，在被人所爱或全身心沉浸在艺术之中获得刻骨铭心的感受之时，为自己的存在定位的能力。
本书比较晦涩，不建议全文阅读，但后面三种智能观点的提出，还是很有意思的。
在传统的智能研究领域，人类学家，心理学家，神经学家 仁者见仁，智者见智，提出多种观点，探索人类的终极奥秘，但最终 随着人工智能的发展和应用， 治愈人类智商差异，利用已有的研究成果，批量改变人类命运的，可能是计算机科学家对智能的研究。想一想，还是非常有意思的。
《重构多元智能》读后感(四)：多元智能理论的补充说明
加德纳“多元智能”理论的第二本书，是对第一本书《智能的结构》的补充（所以，书名与其说是“重构”，倒不如说的是“补充”）。
相对第一本而言，此书主要是对智能判断的8个依据做了更有条理的说明（虽然我还是觉得有点牵强），新增了两个他承认的智能－－博物学智能、存在智能，并反驳和解读了道德、创造力、领导力跟智能的关系。
说实话，整本书看下来，最有价值的部分只有他提到的在教育中应用多元智能的“切入点”法，而且讲得并不深，可以说是泛泛而谈。其它的理论部分，看一遍就足够了。
下面是我摘录的本书主要内容：
智能的定义：一种处理信息的生理心理潜能。这种潜能在某种文化背景之下，会被激活以解决问题或是创造该文化所珍视的产品。 智商，就是人的心理年龄和实际年龄之比乘100。-德国心理学家海姆-斯特恩于1912年提出 智能判断的8组标准 生物学出发的2个判据 1）脑伤之后发生认知分离的现象 2）人类进化的历史和进化的合理性 逻辑分析出发的2个判据 3）可以明确指认出来的一个或一套操作过程 4）在符号系统中对编码的敏感性 发展心理学的2个判据 5）一个显著的发展历史，加上一套可向西说明的专家“最终状态” 6）白痴天才、超常儿童以及其它有特殊能力的人存在 传统心理学的2个判据 7）来自实验心理学研究的支持 8）来自心理测量学研究证据的支持 每个人都有独特的智能组合。 许多同卵双胞胎，都力图使自己与同卵双生的兄弟姐妹有所不同。 博物学家智能－－作者承认的第8种智能 爱好生物的天性，并可能拥有照看、驯养或善于和多种生物打交道的天赋。 应用分类的能力 大部分儿童早期的语言学习和辨别能力，基本上建立在这种自然分类的思维模式上，而不是建立在与人造物体打交道时发展（或重点培养）出来的思维模式上。 存在智能－－作者承认的第9种智能 核心能力：在直达广袤无垠的宇宙尽头为自己定位的能力，是在人类的生活环境中与存在有关的能力，如在探索生命的价值、死亡的意义、个人肉体和内心世界的最终命运之时，在被人所爱或全身心沉浸在艺术之中获得刻骨铭心的感受之时，为自己的存在定位的能力。 各种精神信仰可精确定位“存在智能”，但不能广义的定义为“精神信仰智能”。 道德范畴的中心，就是一个人对自己的行为采取的态度和与利害有关的感觉，就是认识到自己对他人来说，将发挥的不可替代的作用，以及自己的行为在造成不可挽回的后果中担任的角色。 著名的开创者常常显示出一种渴望的感觉：在特殊领域里的工作应该如何进行，这种感觉如果不是道德的，也是很接近道德的。 大多数杰出的创造者都培养了一种强烈的意识：在他们的职业领域内，什么行为是许可的，什么是不许可的。 自我认知智能在个体生命过程中不断做出各种决定时，所起到的作用非常重要。 有些人是沉思的和“元认知的”，他们沉浸在自我意识的计划中，这对达到目标是非常有帮助的。 创造力 鉴定创造力的办法：在一件公认有创造性的工作完成之后，该领域是否发生了实质性的变化。 可能可以预测某些人是有抱负的创造者的因素 1）小时候就接触到一些轻而易举就能抓住机会、不轻言失败的人； 2）年轻的时候至少有一次机会通过努力获得成功； 3）学习过足够多的学科，所以在年轻的时候在一个领域或多或少的掌握一些知识； 4）一个能不断扩展年轻人能力和追求的环境，胜利总是只有一步之遥，但又不能轻而易举的得到； 5）周围有愿意做试验而不会在失败面前止步不前的同伴； 6）在家里的子女中排行靠后，或非传统家庭结构，给予鼓励至少是容忍反叛精神的； 7）某种程度的身体、心理和社会障碍，或者意外使他处于群体的边缘。 领导力 领导者要对应的主要是权力、对目标的追求和政策。 领导者的目的是改变其他人的行为，然后筹划一些事件及其可能性，去改变自己的跟随者对世界的看法，以及对他们自己在世界中的位置和看法（管理者就没有这样的激情，他们只想维持现状）。 领导者的艺术在于能够创造和提炼一个故事，以吸引追随者的注意并投入进来，从而改变他们的观念。 效率高的领导者非常注意早期听众的反应，并不断修改自己的故事。 领导者的故事，必须简单。 领导者的智能要求 1）必须有语言天赋：他们讲的故事应该很有影响力，而且他们还要有熟练的写作技巧； 2）应该显示很强的人际能力：能理解他人的渴望和担心，并对其施加影响； 3）有很好的自我意识，对自己的长处、短处、目标有清醒的认识，同时准备在自己的个人进程中经常自我反省； 4）最能给人深刻印象的领导者能够讲解有关存在的问题：他们帮助听众了解自己的生活状态，澄清自己的目标，感觉到自己投身于有意义的追求和探索之中。 领导者年轻时期最引人注意的特点，是敢于挑战权威，并不一定是公开的对抗，但至少是通过清晰的分析进行的。多元智能在教育上的应用 因材施教：认真对待人与人之间的差异，在尽可能的范围内精心设计实践的活动，让不同类型思维方式的学生都能得到同样的满足。 强调用行动表现，不仅能促进学生积极消化课堂上教的内容，还能增进他们对教材的理解。 切入点法：找到一种方法，引导学生从多方面思考某个议题并参与进来，尽可能使所有的学生都有效的、准确的理解议题的关键部分，并占据问题讨论的中心位置 1）叙述切入点：适用于喜欢通过讲故事来学习特定题目的学生 2）数量／数字切入点：适用于那些对数字和自制的模型图案，或各种可以动手的操作感兴趣，以及善于掌握尺寸、比率、变化的学生 3）逻辑推理切入点：激发人类的思维推理能力，很多事件和过程可以用三段论法理解 4）基本／存在切入点：吸引那些喜欢问题的基本类型的学生 5）美学切入点：适合那些对艺术作品，或以表现平衡、和谐、综合的方式排列的材料产生灵感的人 6）操作切入点：适合很多人，特别是孩子们，他们很容易通过一个自己全心投入的活动，去了解一个课题；在活动中他们可以建造，调动安排才俩，或做实验 7）社会切入点：不同于以上描述的切入点。