《我们的朋友胡适之》是一本由唐德刚 / 夏志清 / 周策纵著作，岳麓书社出版的372图书，本书定价：49.00元，页数：2015-6，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《我们的朋友胡适之》精选点评：

　　●文章合集，所以重复的内容蛮多，其中有些篇章还是挺有意思的，可以大致翻翻。

　　●好像是一群亲朋好友聚起来开追思会。

　　●以前流传很广的一句话是“我的朋友胡适之”，可见胡适之先生的朋友可谓是遍天下，很多人受过他的恩惠，用陈子藩的话说是如沐春风。本书中的二十余篇回忆文章都刊载在台湾的《传记文学》杂志上，内容自然都跟胡适的生平交往有关，作者来头也是不小，有唐德刚、夏志清、周策纵等诸多大家，有些是胡适弟子，有些是同事知交，也有后世的研究者，内容分“先生胡适之”“朋友胡适之”“知行者胡适之”三部分，以三种视角呈现一个立体鲜活、真实可信的胡适形象。提携学生不遗余力，和朋友真诚相待，他的个人魅力确实是民国学人中找不出第二个来，也是因为交往过多，让他的学术著作成了烂尾楼，某种意义上也是遗憾。还有对白话文推广的重要意义是怎么强调也不过分的。他治理北大和抗战时出使美国，也为国家做出重大贡献，更重要的还有他的自由和宽容的精神。

　　●胡适是真的闪着光。除了他的全盘西化，拼音取代汉字，真的是二十一世纪的完人。而且人家无神论又不搞党派，奉行忠恕，某些搞劳动教育的人在骂什么呢。（本是台湾传记，看了下三位主编，全是大陆出生，所以……）

　　●挑着看的，只有几篇有价值

　　●体育中考前读完，也算有纪念意义

　　●回忆、研究胡适的文集 总体一般 有些比较水 《胡适与北京大学》和《回忆胡适之先生》写得比较详实，对了解胡适经历比较有用

　　●对胡适的人品学识经历又了解了一步，而不是历史教科书上扁平的人物。

　　●属于名人的裹脚布系列，反正跟名人有过接触的人都会写出来的那种文章。

　　●阅

　　《我们的朋友胡适之》读后感(一)：多角度看胡适的一本好书

　　近期连续读了《胡适留学日记》、《容忍比自由更重要》和此书，对胡适和那个时代有了更多更进一步的了解，此书有如下优点：

　　一是史料翔实，信而有征。取材于台湾的《传记文学》月刊，岳麓书社精心编纂而成。这个确实很难得，正如总序中说：“这是两岸文化交流史上的大事，是中国近代史和中华民国史研究的大事、喜事”，幸甚，幸甚。

　　二是内容虽多，编排合理。全书分为三个部分也就是三个角度看胡适：之一先生胡适之，多为执弟子礼的晚后辈所写，情意漫天，令人感动；之二朋友胡适之，多是同时期同时代人眼中的胡适之，多方面反映那个时代的胡适之；之三知行者胡适之，主要叙述胡适之践行王阳明“知行合一”的事情。

　　三是条理清晰，文笔舒畅。书中作者多为某一领域专家、学者，传统文化功底深厚，知识渊博字里行间感觉为人朴实低调、敢于求真直言，令后辈汗颜。

　　《我们的朋友胡适之》读后感(二)：西风东渐浓，大师辈出新

　　从晚清开始，确切说是从乾隆开始，西方世界科技迅猛发展，中国以中央帝国自居，实已近皇朝末路。太平天国起事，帝国残败，在曾国藩、左宗棠、李鸿章等汉臣的联手打击下，太平天国没了，帝国得以苟延残喘。西方海洋霸权崛起，叩国门而令通商，守旧人士节节败，有识之士开始提倡学习西方科技。西方思潮不断涌入，令人眼花缭乱，此时，留学派异军突起，各举大旗呐喊，无非是要唤醒专制之下麻木的民众，为中国未来谋划一番以强国，免受西方欺凌。思潮之多若春秋战国之百家争鸣，只不过时期之短不足以成为一家之言。在此情形之下，留英美派与留日派各有所长，长远看来，留英美派是大势所向。

　　胡适恰是留英美派的杰出代表，有国学功底，有英美思潮，涉猎范围之广，望尘莫及。在今天看来，胡适有几个长处：一是敢于提出问题，摆在明处大家辩论，越辩越清晰，在论战中不断修正完善自己思想。二是利用西方科学来研究整理继承中国传统文化，博采众长为我所用。三是不拘一格推人才。这方面书中有不少感人的例子，为中国未来保留人才。四是避身于政治之外，无党派立场，便于直言进谏。

　　《我们的朋友胡适之》读后感(三)：20200301 从胡适而他人

　　花了一周多的时间看完《我们的朋友胡适之》。虽非纪传体、亦非线性顺序，仅仅出之以零碎短章，而个人旨趣各异，侧重点自有不同，通读下来，确实脑子里多了很多东西。很难说对目前我的学术研究有什么用途，更多的是在于世界观的修正以及对于那时节人物的八卦信息的掌握。

　　有关于胡适，文学史上除了《文学改良刍议》《历史的文学观念论》《建设的文学革命论》之外，已经很少有其他的提及，深入阅读的话，尚可再加上《白话文学史》《五十年来中国之文学》以及为《中国新文学大系》作的导言，以上这些是我目前所看过的。

　　仅仅通过这些文本，当然可以大致反映出胡适本人的文学思想等等。而这本书的创见，则恰恰在于将胡适的多个侧面展现出来，不仅仅是文学，更兼及政治上的影响与被影响、教育观念、交友圈子，乃至于那时节人们的八卦。

　　胡适的人生履历当然在百度百科中可以轻易查到，不轻易查到的则是各种细节。诸如其与江冬秀结婚的一系列事件（事件背景大致与鲁迅相同，但结果毫不相同），包括一生之中的33个博士学位，再包括其小儿子胡思杜自杀等等。

　　说点儿八卦吧。

　　胡适喜欢吃肉，尤其是五花肉，不太爱吃鱼。也不爱蔬菜水果，很喜欢吃鸡蛋。

　　陈独秀在北京任教时常逛八大胡同，以此为后人诟病，后被赶出北大。

　　胡适与饶毓泰（著名物理学家）有师生关系，尽管胡适彼时是其英语老师，后饶毓泰写信时称胡适为“适之足下”，胡适并没有生气。闻一多不同，其弟子陈梦家回信称他为“一多吾兄”，闻勃然大怒。

　　陈衡哲与任鸿隽为夫妻，二人与胡适要好，陈衡哲与胡适似有浪漫联系，陈小说《罗绮思的问题》有影射现实之嫌。

　　胡适在文学领域推出了第一部新诗集《尝试集》，第一部白话戏剧《终身大事》，第一部白话翻译外国文学作品集《短篇小说》。

　　《建设》第一卷第三号刊载沈仲九撰《五四运动的回顾》长文，在“五四”以后三个月发表，是国内对“五四”评价公正深刻而且最早公开刊布的长文。

　　蔡元培先生发起成立进德会，旨在提倡培养个人高尚道德。甲种会员以不嫖、不赌、不纳妾为基本条件；乙种加上不做官员、不当议员；丙种会员再加不饮酒、不食肉、不吸烟。胡适自列为甲种会员。

　　《我们的朋友胡适之》读后感(四)：先生胡适之/朋友胡适之/知行者胡适之

　　这篇短文的标题就是这部书的三个部分。此书是先后在《传记文学》刊载的与胡适有关的文章的结集，和《民国三校长》相比，内容要更加丰富，人物立体感强很多。

　　先生胡适之。刊文11篇，其中信息量较大且好看者三篇。一篇详细追述胡适抗战期间在美国做大使阶段的人和事，可助对国家危难之际文人从政、以及中美关系的认识；另一篇通过信函讨论胡适与吴晗的师生关系，面对传统师承和现实政治之间巨大矛盾的无奈和后期际遇，读来令人唏嘘不已；还有一篇是千家驹“谈胡适“，评述他的生平、与陈独秀的关系、与鲁迅的关系、对学潮的看法、对苏联的认识，作为文人从政等等方面，可谓公允中正。

　　朋友胡适之。刊文12篇，最有意思的是其中两篇。一篇讲梁启超与胡适，两代巨擘往还，有争有谊，几个回合下来，不仅关系到学术代沟还涉及到风度。另一篇讲蔡元培与胡适，二人年龄相差二十四岁，没有学术和政治上的竞争，只有蔡对胡的推荐、肯定和保护，一直“站在第一线，为他的小兄弟们做守护神”。主要此外还有胡适与周作人、与章太炎的两篇也可以翻翻。

　　知行者胡适之。刊文10篇，其中有两篇比较有意思，一篇讲胡适的“态度与方法“，也就是所谓风度与品格，作者周纵策用“平情顺理、清浅流丽”形容胡适的作品，“虽然也颇好同，但并不恶异”评价胡的人品。一篇全面追述胡适在北京大学的印迹，五四时期做教授，三十年代做院长，四十年代做校长，满满都是故事。

　　书中回忆当年人事，有很多情节让人或喷饭或会心或哭笑不得或心痛不已。这里特摘录若干。

　　驻美大使期间，胡适以自己独特风格开展工作，其中包括在美国到处演讲。第一次演讲立意设辞煞费苦心：通过历史追述1）美国当年为达成独立目标曾经艰苦奋斗2）法国的物质和精神援助非常重要，以此类比1）当下中国抗日有决心在坚守2）美国应该大力支援中国抗战。

　　从中国公学进北大、转以明史为志业并成名，吴晗得到胡适多方照拂和指导，尽管后来政治上有了左右之分，但在1950年代大批胡适的风潮下吴晗一直“沉默不语、一言不发“，直至文革吴晗被清算，其与胡适论学的函件也被列为罪状之一。

　　林纾致书蔡元培，反对胡适等所倡导的文字改革，认为“水浒、红楼作者，均博极群书之人”，方能做白话文。蔡回应道：北京大学教员中，善作白话文者，为胡适之、钱玄同、周启孟诸君，公何以证其非博极群书，非能作古文，而仅以白话文藏拙者？无独有偶，书中两处提及胡适对学运的看法，“青年思想左倾并不足忧虑。青年不左倾，谁当左倾？只要政府能维持社会秩序，左倾的思想文学并不足为害”。即使到他当了校长，还说“对学潮应有一个历史的看法……千余年来，凡有革新运动，总是有青年”。

　　胡适之与陈独秀一起提倡“新文学”，往来信件中，胡认为“绝不敢以吾辈所主张必为是，而不容他人之匡正也”，陈则说“改良中国文学以白话为正宗之说，是非甚明，必不容讨论之余地”。

　　梁启超与胡适，两者年龄相差十八岁，一先一后都曾是文化革命的领军人物。胡适以晚辈态度事梁，梁也就毫不客气地以长辈自居。梁对胡有很多称道之语，但严厉的批评也确实不少。“胡适对梁的批评当然很不愉快，常常日记中发泄，但绝不公开反唇相讥”。胡适认为梁氏的学问是“博学有余而系统不足”，在治学方法上胡显然超越了梁氏，但梁却没有意识到这一点。

　　张元任曾经编一个小册子《中华民族的人格》，列出十余位“杀身成仁”的古代人物，邀胡适作序。胡适序中说：单单一个“士为知己者用”，已经不能叫现代人心服了……要注重一些有风骨、有肩膀，挑的起天下国家重担子的人物，选荆轲不如选张良，选张良又不如选张释之、汲黯……最后还给出来他自己的一个单子。

　　胡适在北大的任课表：17/18学年：中国哲学史大纲（哲学门第一学年必修，周3），伦理学（哲学门第一学年必修，周2），西洋哲学史大纲（哲学门第二学年必修，周3），中国哲学（四）（哲学门第三学年必修，周3），英文学.戏曲（英文学门第三学年必修，与陶孟和合开，周2），共计5门13学时。此后各年（略）逐年减少。

　　民国是个有故事的年代，从传统到现代的剧烈转型，内忧军阀混战外患日本侵扰，随后就是国共缠斗主被动翻转；胡适是文化引领者，身兼多种特征可以串联传统与现代、中国与美国、大学与政界、教师与学生等等，更是一个有故事的人。此书来自《史学传记》这样一本存在多年、专讲人物故事的杂志，所以还是有很强可读性的，特此推荐。

　　最后补一句：尽管此书作者以唐德刚为首，尽管唐德刚确实是后期胡适身边最近之人，为胡适做口述史，写《胡适杂忆》，但此书中这位第一大弟子贡献的一篇却不咋地。