《颜氏家训》是一本由檀作文著作，中华书局出版的平装图书，本书定价：17.00元，页数：332，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《颜氏家训》精选点评：
●希望自己以后也能写出个杨氏家训什么的。。。
●后来……就不家训了……
●以后给孩子做启蒙读物
●居然是檀作文作的译注！
●与《了凡四训》《围炉夜话》一起成为，不知道该如何做人教你如何做人系列
●又是美玉一枚，一定要细细读，历史的向导
●纵览全篇 很多的教导和见解还是中肯的 乃至到现在都有遵循的价值。大抵混乱时代 立身为人 对于规矩总揣摩透彻 当然 正直忠信 勤勉于学 还是首要。从中 亦能一窥彼时门阀望族的家教门风。颜之推这喋喋不休老儿连训诂都添到对后代的训示中了 汗。
●所以说一定要善待他人他物，哪怕是扇大铁门呢
●前面都是离退休老干部腔……后面更好玩一些【……看下限本也有资格吐槽？
●读的时候突然想到 ： 这莫非是古人版的干货?
《颜氏家训》读后感(一)：茫茫*海，何以立身
其实人并不怕运气差，就怕自己的没做对。人生就像迷失在海上的船，寻找着靠岸，其实每个人都背负了很大的心理负担——迷惘。幸好，一代代下来，我们有祖宗叫我们该怎么做，有些事要做，有些事不要做。不应该看成是教训，是约束。这是指引，这是帮我们卸下那份迷惘。中国人把人生不能控制的部分叫做命。做人端正，命不好，没关系。不用怪自己了，也不用负失败的责任。所以，项羽死前会说是天要亡我，非战之罪。那是卸下了自己的压力，也能欣然赴死。因为中国人相信来生。尽人事，听天命。不是放弃主观能动性，恰好相反，是排除心理压力，积极面对生活的态度。
《颜氏家训》读后感(二)：儒家治家法
一个人每天生活在家庭里面的时间是最长的，亲人的关系是一生中最重要的关系，所以家庭生活的经验非常重要。《颜氏家训》就是用来介绍这方面的经验。总体说来，颜氏推崇儒家思想，记叙了他对儒家思想在家庭生活中的应用。同时也提到道家和佛家，但是没有更多的展开讨论。
总体来说，对于基本的人际关系，颜氏主张用儒家的礼的精神来处理；对于为官和社会上的问题，颜氏主张中庸的思想。他对于道家和佛家，并没有深入解释如何运用这些思想在生活中的应用，这也基本说明他的思想停留在儒家的精神里面，这对于一个山东人来说是再正常不过的事情了。
书中部分篇章涉及到在名人文章中寻找失误，说明颜氏的读书功底很深，治学态度很严谨，但是从家训讲道理的角度，似乎不需要那么多例子来证明自己的功力多深，是不是有卖弄文章的嫌疑？
颜氏读书有相当的经验，主张广博，然后精深一门学问，对于后学者也有很强的借鉴意义。
这本书的含义，读《论语》，《礼记》可以起到同样的作用，没有更多的发展和升华了。
《颜氏家训》读后感(三)：《颜氏家训》家庭教育教科书
不可否认的是我们现代社会的人们越来越开始关注起那些当年古代的文化遗产了。一种复古，一种追随，一种取经尽在不言中。在现在这个快餐文化流行的社会上，我们今日的人们很是值得来温故而知新那些曾经的文化教育精髓。毫无疑问的是，中国古代的孔孟之道，中国当年的儒家经典处处彰显出着独有的魅力。
一部《颜氏家训》带领着我们步入到系统完整的古代版家庭教育教科书。立身、治家、处事、为学的经验总结在全书中散发着无穷的光芒。相信它不仅仅在传统中国的家庭教育史上影响巨大，更可以让我们今日的世人参考和借鉴。犹记得古语有云：“养不教父之过，教不严师之惰。”既然如此，我们何不放缓前行的脚步，学习西方教育的同时也来回顾下中国传统家教理论的经典呢！
说实话，感觉这本家训道不尽的父辈对于子孙的谆谆教导。严谨的措辞，正直忠心的要求诸如此类不一而足。虽然在如今白话文盛行的年代读古文有点吃力，但是在那种摇头晃脑的韵味之中很是感叹当年古人写文之时的精彩和押韵。虽然这是一部出自古人的家教书籍，但是我们不难看出作为长辈对于后备的殷切期望。书中处处引经据典，处处旁征博引，处处妙语连篇----令人读得是相当地拍手叫绝。为了让更多的读者可以轻易地看懂这本家训，编者同样也是煞费苦心。针对有些疑难的古文古意，我们可以找到对应的注释和解释。让人看得清楚和明了。
作为一名家长，我很是喜欢这本《颜氏家训》。虽然里面某些的内容可能已经并不是很适合今日的孩子们学习和遵循。但是从一个大的角度和方向而言，我们其实还是可以让孩子们学到不少的知识和做人的道理。谦虚谨慎，不骄不躁，知书达理，戒骄戒躁，脚踏实地，治国某家等等优秀的品格其实无论是古代还是今日都是相当地有价值和意义的。反观现代社会，我们很多的家长朋友因为独生子女的宠爱，而让他们无法无天。在这个时刻，我们更是有必要自己来学习下这本古代版的《颜氏家训》，从中了解中国传统的教育理念，从中反省自我教育的不足。于这本家训中，我们学到的不仅仅是有关的如何教育子女的知识；于这本家训中，我们同样可以欣赏和聆听到古文意境下那种悠扬的韵味。个人以为，这可以称得上是一本不错的古代版家庭教育教科书。
《颜氏家训》读后感(四)：价值不大 只是一点书评
颜氏家训
我有一儿，年已十七，颇晓书疏，教其鲜卑语及弹琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，无不宠爱，亦要事也。
教育孩子不能够让其卑躬屈膝，一定要有傲骨，要有自信，学万人敌，而不是学一些东西来取悦于人以得上位。
望深则意怨
这不仅仅是处理兄弟之间的关系有用，在处理人与人之间的关系的时候都有用。
如能施而不奢，俭而不吝，可矣。
要做到节俭但是不吝啬，能够施舍他人但是又不奢侈。这就可以了。
世人多蔽，贵耳贱目，重遥轻近。
这不就是这个毛病么，对远方的事物很感兴趣，但是对于近处的事情却不放在心上。
人生在世会当有业。
这就是我现在想不通的地方，自己所游之方，该当何处。我们生下来有可能就已经确定了很多事情，但是自己的路可以有很多很多，我自己真的不知道该怎么选，每一条路都有美好与不美好的地方。就像我现在是在外面旅行还是在家里看书一样，不愿意选择的结果就是自我麻醉，打打游戏排解自己心中的压抑。自己整天看着朋友圈中的各种秀，新的电子设备、欧洲旅行、兼职挣钱，觉得都很棒，但是自己却踏不出一步，我也想这样，年少的时候就应该多出去走走，不能够拘囿于斗室之中。自己也想学，但是又有别的很多事情想干，结果一想有这么多事情想干，就什么都不想做了。自己现在很怀疑，是不是喜欢政治学，我没有到热爱的那种程度。我要是能够回到古代最适合做的就是小家之中的贵族，能够享受生活就可以了。自己也能够读学术，足矣足矣，但是生活已经不是这样了。自己现在又想成为一名记者，谢谢社会评论就挺好的，把自己喜欢的东西宣扬出去，手头的笔杆子在就什么都不怕，这就是自己的
何惜数年勤学，长受一生愧辱哉！
励志不错，但是不可以作为学习的目的，学以为人而为己？不为不受辱而为知世！
所以学者，欲其多知明达耳。
在这一章里，也有提到有学习的人，但是他们还是穷困，而没有学习的人却能够富贵。但是作者认为学习不是为了挣钱而是为了让自己聪明而多智慧。能够比原先更加糟糕的自己优秀。现在你假如认为学习了也没有结果，那就像蒙着被子睡觉什么也不知道了。那是最糟糕的结果。
《颜氏家训》读后感(五)：《颜氏家训》
《颜氏家训》是作者颜之推（北齐）写给他的儿孙的家庭训导书，他希望自己死后，他的儿孙能按照他所写的方式生活。这本书是我这两天读完的，因为是删减版，书的内容基本就是教子，兄弟，后娶，治家，勉学，个人品格修养等。
在教子方面，颜之推认为德育必须是家庭教育的主导，而且应该开始的越早越好，他比较看不起家庭教育强调教育技能的，觉得家庭教育的主要功能应该是教会孩子做人做事，拥有高尚的道德。他把勉学作为其次来讲，讲到皇宫贵族等都是在孩子还是婴孩的时候就教孩子读书，学习《诗》《论》《礼》《传》等，即便是王子王孙也要刻苦勤勉，他推崇“万般皆下品惟有读书高”，认为读书学礼仪是一个人走向成功最简单和方便的方式，他个人比较看不上武夫，多次提到武夫只会打仗，使国家和朝代灭亡。
书中关于兄弟相处，他认为兄弟是亲人，但不是父子，虽亲不能太近，他赞成兄弟姐妹远居，这样可以减少生活矛盾，不见时想念彼此的好，相见时更显亲昵。
关于后娶，他是极度反对的，他觉得后母一定会虐待前妻的孩子，因为前妻的孩子会和她的孩子分享继承财产，但后爹不会虐待继子，因为继子不随他姓，不分他的财产，倒平添几分对继子的怜爱。在治家方面，他是比较传统的，他认为女子可以有才，但不能侍君和治家，不然就是母鸡取代公鸡打鸣了（歧视女性）；但他对生男生女这件事情，认为人出生之前性别就已经天定，不能因为生出来是女儿就残害一个生命（说明当时社会女性地位及其低下）。
关于治家，他认为治家和治国相同，要赏罚分明。重视德育，要求一家之主必须用德育的方式教导自己的妻妾儿女佣人。子女婚事一定要找道德高尚的人家结亲，不能贪图彩礼，更不能找贪图彩礼的人家。彩礼这事儿在现在社会依然存在，看来真是老祖先的糟粕都遗留下来了，哈哈。
关于交友，他的观点是不交比自己差的朋友，这里指的更多的是德行方面。他认为一个人很容易被朋友改变（近朱者赤近墨者黑），一旦交到德行不好的朋友，就会变坏。在慕贤章节，他批判世人不能抛弃世俗之见重视有才之人，同时抨击世人在选才方面不能抛开嫉妒，摒弃世俗，选择自己了解的人，却舍近求远，亦不能得到相同才能的人。
他提倡向古代的圣贤之人学习，倡导儒学之道；认为当时世人已经过于浮躁，读书不是为了弥补自己的不足，而是为了炫耀，或者获取更多的现实利益。他批判当时的世人相互攀比，但不认真读书，推崇圣贤之说。
这本书的有些章节已经不太适合当今现实了（比如讲到做文章，讲到女性，后娶等），关于教子，德育，治家等依然很是经典，里面的价值观仍然值得我们继续学习和发扬。