今天学《陈涉世家》。 如果直接把文章翻译成现代汉语，然后告诉他们，记住重点词句的解释，考试就万事Ok了。
可是想到这么好的文章要是被我这样处理，就好比空对着澎湃的大海不去捕鲜活的大鱼，却给他们吃晒成干儿的鱼片一样。于是，我认真梳理了一下课文内容，决定加上时代元素，把课上的更加鲜活而亲切。
具体的上课过程不再赘述，觉得孩子们在课上非常活跃和投入，不是只是拼命的记笔记，而是不断的参加讨论和交流，还时不时发表自己的看法。
一：陈涉是一个爱做梦的好农民。在那个生产力极不发达的原始耕种时代，刀耕火种的陈涉没有想到如何去帮助主人改变落后的生产方式，如何干一行爱一行，而是愤然叹息曰：苟富贵，勿相忘。当同伴指出他的想法未免异想天开的时候，他慨然长叹：燕雀安知鸿鹄之志哉！
二：胸怀天下，洞悉时局。当屯于大泽乡的农民被雨阻隔不能按时到达征发地，900人中唯有陈涉对自己的命运有了然于心的洞察：第令勿斩，戍死者固十六七。对自己命运的知晓，源于对国事的洞悉：秦王朝暴虐无道，天下苦秦久矣。而且，在那个信息不发达的社会，他能够更清晰的知道王室的矛盾：二世不当立，当立者乃公子扶苏，扶苏已经被二世杀害，而百姓很多不知道此情。另外，他知道秦在灭亡六国的过程中对楚国使用的手段极其残忍，可以借项燕的名义唤起楚国人民的反抗热情。
我对孩子们说，如果在今天，陈涉应该是一个怎样的人呢？他消息的灵通源于他天天看报读书接触媒体还是不断的参加社会活动？学生们思维活跃起来。那么，陈涉肯定不是一个只知道种地的人，他一定是经常行走在市井间跟那些走南闯北见多识广的人不断接触，才大量掌握了对皇室以及天下时局的充分信息，才能在关键时刻语出惊人。
三：掌握心理，炒作高手。空有对时局的分析而不会利用时机及时起义的话，陈涉的思想也不会落到实处。有才能只是一个方面，如何让大家相信自己的能力是另个方面。陈涉知道自己刚出道，光靠自己的演讲肯定见效很慢，于是他跟吴广利用当时人们普遍相信鬼神的心理，装神弄鬼的过了一把炒作瘾——一是在鱼腹中放置”陈胜王”的绸条，一是在丛林神庙里学着狐狸的声音大喊”大楚兴，陈胜王”，让陈胜的名字彻底响彻起义军队伍。这样的炒作，没有花几分钱，却让威信如那盆熊熊燃烧的篝火，愈烧愈旺。
今天那些想出名而拼命炒作自己的人，比如芙蓉姐姐，比如凤姐，他们的炒作方式让我们觉得不可思议，其实，这一点都不新鲜，他们只不过是把陈涉的利用鱼腹和原始丛林的炒作方式改变成了利用网络炒作而已。他们真该感谢我们的起义军领袖陈涉，他应该是今天炒作者的鼻祖了。我对孩子们说，在几千年前，我们的祖先就聪明到巧妙利用人们心理炒作自己让自己身价倍增的程度，这真是了不起啊。可以说，陈涉的心理学研究的非常到家。
四：彻底的人本主义践行者。
今天有很多人动辄提倡人本主义，似乎这是个新东西。其实，陈涉在发动农民起义的时候为激发他们的反抗情绪，阵前所说的”王侯将相宁有种乎”的阵前动员，不是典型的人本主义思想吗？而且，这样的思想比今天我们很多领导为表现对百姓的亲和而发表的”以人为本”还要先进和平等，因为现在的很多所谓人本思想，是自上而下的思路，是让领导学会亲和百姓，设身处地的体会下层人的苦难，这在知识丰富见解广博的高级知识分子那里似乎不难理解，而几千年前，陈涉面对天下百姓生灵涂炭的现状，愤然发出”王侯将相宁有种乎”这样的呼吁，告诉大家我们不是天生贱种，我们也可以做王侯，这样的思想真的是先进的可以。她远比宋江辈”酷吏赃官都杀尽，忠心报答赵官家”的只反贪官不反皇帝的起义要彻底的多，因为他把矛头直指向最高统治着秦二世，指向暴虐的秦朝统治。所以，人本主义在我国，不是个新鲜事物，应该从陈涉起义之初就以非常高的内涵出现了。而他的倡导者，是一个普通的农民。
五：颇通乡情的绑架者。
自立争权后，他知道随着起义的扩大，需要有人承认自己的合法地位。于是，他在势力大到一定程度的时候，及时诏令三老豪杰来商议大事，无非是摆一场“鸿门宴”罢了，三老豪杰自然是顺水人情好做，保命要紧啊，于是陈胜的领导地位有了合法的说法。你看，陈胜一个农民，何其聪明，何其世故。
加入了这些元素，这节课，孩子们听的非常投入。