《兴亡的世界史》是一本由森谷公俊等著作，北京日报出版社出版的精装图书，本书定价：780.00，页数：3348，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
不用看了，“满洲国”那本十有八九会被砍掉，大清的那本会有大量阉割，甚至是砍掉，还有伊斯兰那本会有阉割，其他的倒无伤大雅，不过理想国一向敢为人先，胆子大，或许会保留一部分不和谐内容，我还是建议看台版的。不过说实话，日本人世界史的水准并不比国内高校人员高在哪里，有些观点陈旧，甚至错误，完全不如那套中国史质量高。看欧美史还是建议看欧美人自己写的。至于伊斯兰文化还是看阿拉伯世界的人写的较为客观，不然容易误入歧途，被带到沟里。此套书倒可以作为参考。
《兴亡的世界史》读后感(二)：抛开你之前看的书，也许日本人写的更加接近历史本身
看了几个人的评价我笑了，因为他们根本不懂什么是历史，他们根据他们自己看的后人写的历史书籍，并以此为依据，去断定日本人写的世界史有很多错误，请问，你的判断依据是什么，你那么牛掰，为什么不自己写一本。我相信你一定是那种把《明朝那些事儿》当做历史依据的人吧。
我为什么说日本人写的历史更加可信，也更加客观呢？ 如果大家看过NHK的纪录片，也看过欧美同题材的纪录片的话，你会发现，NHK的纪录片更加客观，他们很少会加入自己的主观视角去评测历史，而是将从各个史料中得到的信息客观的呈现给大家。相反，欧美的纪录片那就是站在自己白人的莫名的优越感中，去臆测别的国家，令人作呕。
《兴亡的世界史》读后感(三)：晏绍祥×彭小瑜×岳秀坤：人与帝国，兴亡世界史的启示 | 文化客厅NO.23
“世界太大，历史太长，每卷只能叙述世界史的一个断面，聚焦全球变迁的一个时段，不过……精心选择的断面，也呈现了世界史的一些“重大时刻”和“关键事件”，因而使整个世界的历史因果链得以理解”，历史学家葛兆光如是说。
几乎没有人否认，21世纪的前二十年，也就是我们所处的时代，历史并未终结，新的变局，将会对未来产生深刻的影响。回望历史，并不必然给出我们历史走向的答案，但就如同葛兆光所说，历史的某些断面，足以让我们一窥历史某一面向的必然。
近日理想国引进出版了日本讲谈社《兴亡的世界史》，由日本一流的历史学者撰写，在“世界”和“历史”两个方面刷新着我们的认知，世界从蒙古时代开始真正全球化？东南亚仿佛一个自给自足的世外桃源？安史之乱也成为整个欧亚大陆的转折点？
12月15日，新京报·文化客厅第二十三场联合理想国、建投书局特别邀请首都师范大学历史学院教授晏绍祥、北京大学历史学系教授彭小瑜以及首都师范大学全球史中心副教授岳秀坤，从各自的角度聊一聊这套世界史的读法和写法，并延及普通人构成的帝国史、英雄的威名与形象，以及一个不断裂变又屡次重新联结起来的世界等诸多话题。
人与帝国——大陆、海洋与帝国，全球视野下的世界史2019年12月15日（周日）14:00-16:30
本场活动地点：
北京建投书局（国贸店）
本场活动主办：
新京报·文化客厅
理想国、建投书局
本场活动嘉宾:
晏绍祥、彭小瑜、岳秀坤
活动免费
即可报名
*由于场地空间有限，报名人数限60，12月13日中午12：00我们会发送邮件确认参加资格。【本场活动介绍】
21世纪已经走完五分之一，社会继续以不断变化的速度发展向前，很难把控它的具体方向。在能量与困惑并存的时代，更要站在人类文明的延长线上，确认自身的落脚点。
讲谈社延续普及专业知识的优秀传统，邀请一批顶尖学者写出当今日本学者眼中的世界史，从“世界”和“历史”两个方面刷新大众的认知。这部《兴亡的世界史》并不是包罗万象的通史，而是聚焦全球变迁的各个时段，以帝国为锚点，用“关键议题”和“重大时刻”横向连接各个地区，构建出全球历史的四维图景。
理想国筹划五年，推出首辑九卷。新京报·文化客厅联合理想国特别邀请三位著名历史学家，从各自的角度聊一聊这套世界史的读法和写法，并延及普通人构成的帝国史、英雄的威名与形象，以及一个不断裂变又屡次重新联结起来的世界等诸多话题。
【本场嘉宾介绍】
特邀嘉宾
晏绍祥 首都师范大学历史学院教授
彭小瑜 北京大学历史学系教授
主持嘉宾
岳秀坤 首都师范大学全球史中心副教授
【本场活动相关图书】
《亚历山大的征服与神话》森谷公彦著，徐磊译首都师范大学教授晏绍祥作序推荐。自称“人类守护者”的英雄，在风驰电掣的一生中，仿佛将人类拥有的潜能发挥到极致。
《地中海世界与罗马帝国》本村凌二著，庞宝庆译 美国德堡大学刘津瑜作序推荐。《东印度公司与亚洲之海》羽田正著，毕世鸿、李秋艳译复旦大学教授向荣作序推荐以东印度公司的兴亡，再现全球两百年的激变。
《兴亡的世界史》北京日报出版社，2020年1月。理想国出品01 森谷公俊《亚历山大的征服与神话》
02 本村凌二《地中海世界与罗马帝国》
03 森安孝夫《丝绸之路与唐帝国》
05 林世佳子《奥斯曼帝国：五百年的和平》
06 石泽良昭《东南亚：多文明世界的发现》
07 福井宪彦《近代欧洲的霸权》
09 羽田正《东印度公司与亚洲之海》
《兴亡的世界史》读后感(四)：日本学者如何在普及写作中兼顾学术和通俗？｜文化客厅
日本学者是如何在普及性的学术写作中做到兼顾学术性和通俗性的？与日本相比，中国的世界史研究又存在着哪些问题？12月15日，新京报·文化客厅第二十三场活动，邀请到了晏绍祥、彭小瑜和岳秀坤，与大家聊了聊世界史的写作。
记者 | 徐悦东
近日，理想国引进并出版了日本讲谈社“兴亡的世界史”丛书，这套书是由日本一流的历史学者面向大众读者而撰写的，兼顾学术前沿和通俗性，聚焦于全球变迁的各个时段，构建出全球历史的图景。在普及性的学术写作中，日本学者是如何做到兼顾学术性和通俗性的？与西方学者相比，日本学者书写的世界史，又具有怎么样的特色？中国的历史学者何时才能写出这种兼顾学术和通俗的世界史著作？
12月15日，新京报·文化客厅第二十三场活动联合理想国、建投书局，邀请到首都师范大学历史学院教授晏绍祥、北京大学历史学系教授彭小瑜以及首都师范大学全球史中心副教授岳秀坤，一起对谈“兴亡的世界史”丛书的读法和写法，以及中国历史学界里的世界史研究现状。
01 日本对世界史的研究积累很深， 因此能兼顾学术前沿和通俗性
彭小瑜认为，这套“兴亡的世界史”丛书体现了日本学者很大的开放性，借鉴了许多国际学术界的最新研究成果。比如在《近代欧洲的霸权》中，作者认为中世纪的重心是在七八世纪，而学术界上传统认为12世纪是中世纪时期最重要的世纪，这是非常前沿的新观点。但是，彭小瑜也指出，有些地方的观点也比较陈旧。比如在《亚历山大的征服和神话》里，作者提到罗马人是向希腊人学习的，这是一个很旧的观点；现在的国际学术界普遍强调罗马人的独特性。
此外，彭小瑜非常佩服这套书在细节上的着力。比如在《俄罗斯：罗曼诺夫王朝的大地》里，写到拿破仑攻打俄罗斯后，俄罗斯的现代化过程伴随着沙皇权力的增强。作者举了俄罗斯著名歌剧《伊凡·苏萨宁》的例子，该歌剧当时叫《为皇帝献身》。一个故事般的例子，就体现出沙皇权力的增强和个人崇拜的历史状况。而这样的例子的背后经过了学术性很强的选择和编排，与学术前沿有着密切联系。通过这些通俗易懂的例子，作者能把一些非常深刻的历史研究发现，深入浅出地阐述出来，对普通读者的吸引力会大大增加，这是中国的世界通史著作需要注意的一点。
晏绍祥对此表示赞同。日本人对西方的研究比中国早得多，他们在明治维新之后就开始有意识地系统研究西方的文化、制度和历史。他们对古希腊罗马的研究在十九世纪就开始了，而中国比较系统地研究古希腊罗马得等到1949年后。因此，日本对世界史的研究积累要比中国更深。
此外，日本学界对西方著作的翻译也非常多，这也是他们能追踪到学术前沿的原因。有了比较多的学术材料积累，日本学者在写世界史时，这类故事性的例子就能信手拈来，前沿的观点也比较多，给读者的印象也就比较深刻。
“兴亡的世界史”丛书森谷公俊等著，徐磊等译理想国丨北京日报出版社2020年1月版在历史上，亚历山大有着非常多的形象。以征服著称的罗马人对亚历山大就十分推崇。到了近代，西方的殖民者因为有扩张的需要，也往往在历史上把亚历山大写得非常正面，把两河流域写成野蛮人一样；甚至有学者认为，最早的“人类大同”的理念是在那里出现的。
但是，在二战后，殖民体系解体，对亚历山大的另一种评价就得到了注意。亚历山大对东方的征服也是一种侵略行为，他所带来的文化未必是被征服者愿意接受的。而且，两河流域、印度和埃及的文明都比希腊文明要古老。
在亚历山大征服的后期，他越来越残暴。在印度的马利亚，他们把全城人几乎都杀光了。在今天的阿富汗地区，他留下了一万五千名步兵和五千名骑兵，这是非常大的规模了。因为亚历山大出征时步兵一共三万多人，骑兵不到一万人。亚历山大之所以在今天的阿富汗地区留那么多士兵，说明他在那的统治十分失败。
历史都是带有很强的时代色彩的。晏绍祥认为，《亚历山大的征服与神话》里对亚历山大的批评还是到位的。日本学者对于亚历山大的观点还是比较持重的，他们很重视相关的材料，会直接引用古代文献的记载，并顾及正史和野史，这是日本学者的特别之处。
岳秀坤看完《亚历山大的政府和神话》之后，对一些细节的印象也十分深刻。他记得书里面说，亚历山大征服印度后，大家都想回家，他以为沿着印度河而下进入大洋就能回家了。他们走了十个月，路上遇到干旱等气候灾难，还有当地族群的反抗，最后他们在海边发现印度洋和尼罗河并不通。
活动现场中国的世界史学者什么时候可以像日本的学者一样，面向普通读者，写出兼顾学术前沿和通俗性的著作？彭小瑜认为，这套书的作者都是日本名校毕业的博士，而且日本的世界史研究历史悠久，队伍庞大。而中国优秀的世界史通俗读物的缺乏，关键就在于中国对外国问题的研究力量过弱。如今，中国的国力大大增强，在国际上的影响力也变大了，所以彭小瑜呼吁，中国的年轻人应该更多地投入到外国问题的研究上来，这样才可能诞生一批优秀的通俗著作。
晏绍祥也认为，比较高水平的普及读物，首先建立在专业的研究基础之上。《亚历山大的征服和神话》写得很通俗，但其背后也有着很多考证功夫。如果没有扎实的研究基础，写作者就可能只会抄一抄阿里安和昆图斯笔下的亚历山大，这样写出来的书可能就会神化亚历山大。
当然，这些年的情况有些好转，学术环境也在好转。晏绍祥相信社会的需要是第一位的。接受大学教育的人越来越多，对优秀的世界史著作的需求也会越来越大，市场的力量迟早会表现出来的。
彭小瑜认为，中国这三十年学术水平提高很快，若是让中国最好的学者来写一套“兴亡的世界史”丛书，他相信也不会比日本学者差。彭小瑜相信，中国的世界史研究会与中国史的研究水平越来越相近。
晏绍祥认为，不管从数量还是质量来说，中国的世界史研究水平提高得都很快，但是，中国的学术界的眼光过度局限在欧美发达国家。其实，像印度和东南亚的古代史都是很值得研究的，中国几乎没有什么学者在做这方面的研究。晏绍祥统计了2018年下半年到2019年整个世界史研究的情况，他搜集到大约100篇论文，但关于古埃及的论文一共才5篇，关于两河流域的论文比较多，而关于古希腊的论文最多，其中有关古代印度、非洲和美洲的研究论文几乎是空白。
活动现场在中国走向世界的过程中，我们不仅需要了解欧美，也要了解拉美、非洲和伊斯兰世界的情况。所以，中国的世界史研究的一大问题是人员队伍不够大，另一大问题是中国的学者研究的领域并不均衡。所以，世界史的研究队伍还要扩大，并在过去没有照顾到的地方多投入些人力，等中国积累到足够多的专业人才，才有可能给大众写出深入浅出的普及性著作，这需要时间。
但是，岳秀坤对此有保留意见。对阅读有期待的读者来说，他们不可能等待那么长时间。因此，岳秀坤希望，中国的50后和60后一流学者，在他们熟悉的领域，能够开始写一些这样的普及性著作，因为这些学者大多已经不需要考虑学术的考评了。
作者 | 徐悦东 内容编辑 | 徐悦东
值班编辑 | 吴优
校对 | 翟永军
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《兴亡的世界史》读后感(五)：讲谈社·兴亡的世界史，历时五年隆重呈现
如果你曾听过、读过理想国出品的《讲谈社·中国的历史》，并对书里的知识感到受用的话，这套《讲谈社·兴亡的世界史》，不可错过。
《讲谈社·兴亡的世界史》一部有野心的世界史它延续了讲谈社普及专业知识的传统，由九位日本世界史学者，聚焦九个影响世界历史进程的帝国：古希腊、古罗马、唐帝国、奥斯曼帝国、吴哥王朝、俄罗斯帝国……以通俗易懂的语言，专为普通读者撰写而成。
日本原版耗费10年，中文版引进出版再花5年，译者均为国内优秀的中青年学者，国内外一流学者作序推荐，是一套兼具可读性和学术前沿的世界史读本。
葛兆光、白岩松、高晓松、罗振宇联袂推荐。
聚集九个影响世界历史进程的帝国
以全球视角回望过去
亚历山大大帝为什么能在短时间内建成大帝国？
从霸主时期到帝国式微，罗马人的信仰和生活状态是经历了怎样的变化？
所谓“中央欧亚” 在何处？
俄罗斯帝国、奥斯曼帝国、大清帝国，又是怎样在一战前相继消失的？
精选几个历史的断面，透视人类历史的进程，以全球的视角来回望过去，是《讲谈社·兴亡的世界史》给人最大的印象。
无论对象是神一般的亚历山大帝国，还是让人无限怀恋的唐帝国，抑或是自近代至今引领世界的欧洲诸国，都被一一客观而冷静地叙述，不夸张，也不贬低，少有偏见。
我们的隔壁邻居日本人，究竟是怎么看世界的，从这套书中，大可一窥究竟。
第1卷 《亚历山大的征服与神话》
森谷公俊著
（帝京大学文学部教授）
第2卷 《地中海世界与罗马帝国》
本村凌二著
（东京大学名誉教授，早稻田大学特聘教授）
第3卷《丝绸之路与唐帝国》
森安孝夫著
（大阪大学名誉教授）
第4卷 《蒙古帝国与其漫长的后世》
杉山正明著
（京都大学东洋史学博士，京都大学教授）
第5卷《奥斯曼帝国：五百年的和平》
林世佳子著
（东京外国语大学教授）
第6卷 《东南亚：多文明世界的发现》
石泽良昭著
（上智大学教授、校长）
第7卷 《近代欧洲的霸权》
福井宪彦著
（学习院大学教授，校长）
第8卷 《罗曼诺夫王朝的大地》
土肥恒之著
（一桥大学博士、名誉教授）
第9卷 《东印度公司与亚洲的海》
羽田正著
（东京大学副校长、教授）
延续中国史普及专业知识的传统，
介绍全新知识疆域
讲谈社是日本最大的综合性出版社，至今已有近百年历史，同集英社、小学馆并称为日本出版界的“漫画三雄”。
讲谈社的出品有一个传统，就是定位在大众阅读，请专家以通俗易懂的语言，为高中学历以上的读者撰写普及读本。
《讲谈社·兴亡的世界史》就是在这个目标上推出的：
“过去的历史全集，虽说也分成数卷，但大多是涵盖整个时代、历史分期清晰的作品，换句话说，是非常静止的历史。与此相对，就像‘兴亡’这个词所象征的，我们希望本系列一定要讲出世界的动态历史。在此意义上，希望它会让读者感受到很新、很有野心的题目。”
以其中两本为例：
01《亚历山大的征服与神话》在西方的历史中，亚历山大是一个近乎于神的名字。
他的一生仿佛是一部宏伟的历史小说：历经10年，征服了从巴尔干到印度的广大区域，建立起空前绝后的大帝国；一面对战俘的贵族女性礼遇有加，一面又纵火烧毁了壮丽的波斯王宫；正值壮年，便遭遇了突如其来的热病，与世长辞……不论哪个故事，都极具魅力，可以拍成大片。
在森谷公俊看来，“不管时代如何变迁，人们对于亚历山大形象的遐想，仿佛一眼永不枯竭的泉，源源不断，不曾停止。人们依据他伟大的一生，描绘出自己心目中的亚历山大形象”。
然而作者并不局限于再写一部亚历山大的个人传记。
全书的内容虽然与其有关，更多的却是从亚历山大的活动观察整个世界：马其顿国家的组织、波斯帝国和西亚文明的遗产，以及在亚历山大之后希腊文明与东方文明的互相作用……
在这些叙述的背后，你会发现作者的真实意图是想纠正人们对“希腊化”的偏见：希腊文化在亚洲留下了深远的影响，并非亚历山大充满破坏性的远征而产生，而是优秀文化所具有的生命力和人们对其产生的信赖。
至于亚历山大，哪怕当时人们说他无所不能，但对于追求多种价值观并存、人类和平共处的今天来说，我们还是不要一味赞美他的伟大了。
06《东南亚：多文明世界的发现》但凡对东南亚感兴趣的人，都会想去一个地方，那就是吴哥窟。
为什么在这里建立起吴哥窟这样巨大而精美绝伦的寺庙群？东南亚诸国在发展的过程中，到底经历了怎样的变化？古代柬埔寨的建筑、美术、政治、宗教、社会、经济生活等又是怎样的……当你亲眼目睹那有如神造的佛像和寺庙遗迹，你的脑海中一定会涌出这些疑问。
而这也是作者实泽良昭想要解答的。
美国加州州立大学教授孙来臣这般评价：
在石泽的笔下，既有国王建寺征战的文治武功，也有升斗小民的喜怒哀乐 ; 既有高棉占城军队血雨腥风的殊死鏖战，又有趁店主打瞌睡之际盗窃东西的顽童;既有婆罗门帝师对王子的谆谆教导，也有寺庙童僧的朗朗书声；既有高棉人的杂耍摔跤，又有中国人主持的斗鸡赌博。
阅读本书，仿佛是在观看一部黑白纪录片，时光倒流，使人回到了 9～13 世纪的吴哥时期。
如何用既非西欧中心史观，又不同于中华中心主义的角度来看待贯穿欧亚的丝绸之路？
俄罗斯帝国、奥斯曼帝国、莫卧儿帝国、明清帝国都继承了蒙古的遗产？
同时注视着东方与西方的俄罗斯帝国三百多年的兴衰史……
这些你都能在书中一一读到。
简体中文版首辑历时五年，隆重呈现
《讲谈社·兴亡的世界史》共9册，每册对应一个帝国。
采用32开大小，锁线精装、可平摊，阅读感良好。
每卷书，都含有上百幅的地图和相关的照片，图文相得益彰。
卷首最具代表性的彩图，以及国内外一流高校学者导言式的序言，则在翻开书的瞬间，将你带到历史的那个时期，分别是：
首都师范大学教授 晏绍祥
美国德堡大学教授 刘津瑜
复旦大学教授 姚大力
复旦大学教授 向荣
复旦大学教授 李宏图
北京大学教授 昝涛
吉林大学教授 张广翔
美国加州州立大学教授 孙来臣
现在购买，还送定制笔记本一册，锁线裸脊设计，轻巧便携，艺术纸内文，书写顺滑。
本子前面有十几页黑色插页，图片采用了印银工艺，艺术感十足。
他山之石，可以攻玉。借助这套日本一流学者所写的世界史，对人类的过去与现在有所了解，当面对现实问题与困惑时，我们能增加几分定力和理性。
讲谈社世界史，现一条生活馆首发▼
首发价￥588元
（12月17日23:59截止）
详情可戳：https://mp.weixin.qq.com/s/OaUxjzopLz1J_rvu1lauGQ
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