春节期间，神州大地肺炎肆虐，人们在为疫情中心武汉祈福的同时，大量的人力、物力也纷纷涌向湖北，国人一心、共克时艰。
然而，最近却有这样一种说法传出——（某佛教人士）提出念咒或许会比戴口罩、勤洗手要更有用。
这不是在鼓励大家去涉险吗？这有多危险，难道说的人会不知道吗？简直不敢相信自己的眼睛！
我们总不愿怀着恶意去揣测说者的心态，但作为佛弟子，却觉得很有必要去厘清其中的谬误，以及这种说法与 佛陀真实教法的差别。
很多人都认为佛教是唯心论，实则不然，佛教是因缘论，即——在生命现象中，所谓的精神与物质因素，乃是在不断交互影响中发生，即不存在独立于精神之外的肉体，也不存在独立于肉体之外的精神。
因此，佛教解决问题的方式，既不会绝对唯心，也不会绝对唯物，而是符合实际。佛教的四圣谛（四个真实：苦、集、灭、道）精神，若用在一般问题的解决上，简单来说可以称为“四谛法”：
苦，是指眼前的问题与困难；集，是指了解并看清困难依何种因缘而起？灭，是指明白：唯有改变困难的因缘，困难才会解决；道，是指依此为原则，务实地去解决实际问题。
针对这次疫情来说，每个人要尽量避免被传染（苦），就要看清“传染”之所以发生，是通过两个途径，即：接触传播与飞沫传播（集）；然后明白：只要在公共场合坚持戴口罩、戴手套、回家充分洗手，就可以尽量隔绝这两种途径的传播，最大程度地保护自己（道）。
再者，既然一切皆是在影响中的发生，“传染”也不会是单一因素造成的，所以，还应注意：患病者在当众打喷嚏时需要遮掩，以免传染别人；正常人除了注意防护，还要保证正常作息与良好心态；空气作为介质也需要常通风、保持清新；在大环境中，人员流动越少每个人被传染的机率就会越小……
让我们再回到刚才那个观点：认为念咒或许会比戴口罩、勤洗手要更有用——当然，我们不是否认心理因素的影响与佛菩萨的慈悲，但请注意：现实世界是在多面影响中的一种“发生”，而不是单独的“心生”或“识生”。
如果忽视这一现实，认为凭借念咒就可以想怎样就怎样，甚至否定符合现实防护措施，那只会在现实世界中不断碰壁！
退一万步来说，就算你这样真的可以感动神灵，作为一位自称佛陀弟子的人，不做好自己该做的努力，放着非常简单、直接，且符合实际的防护措施，甚至可以说是举手之劳而不去做，偏偏要去麻烦神灵来辛苦帮忙，心里难道不会觉得惭愧吗？
一般人对世界的看法大致有“唯物”和“唯心”两种。
绝对的唯物者不承认一切不可见因素，认为看不到的东西，就是没有，这样的人会错过人生很多美好的部分，比如：人与人之间的善意与信任。
绝对的唯心论者，则认为“只要有心灵的力量，则一切都会好”，但却忘记了——就算心好，也还需要正确的做事方法，否则，只怕会好心办坏事！
在重大疫情面前，心理因素的确是一个很重要的方面，可以稳定人心、凝结力量、传递温暖与希望，但现实是在多面影响中发生，绝对容不得半点“唯心”的侥幸心理！
佛弟子要相信 佛陀、相信 佛陀所说的因缘法必定是符合现实与实际的。信任官方的渠道与专业人士的建议，不信谣、不传谣，成为在众说纷纭中的社会稳定力量。
祝大家平安，让我们共同来努力！
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