痛苦烦恼是怎么来的？原因只有一个，执着计较。若要去除烦恼痛苦，方法也只有一个，放下消除一切的执着计较。自己心中无私无我，一切的执着计较即可当下消失。所以破除痛苦烦恼的根本方法，就是破除我执、去除私心。因为一切的执着计较都是因为我执我见与我慢，我执我见与我慢正是痛苦烦恼生死轮回的祸根，而我执我见与我慢的祸根是因为有我有私心。所以宣化上人他老人家用一句话教导自己的常随弟子，若要成佛，尽快去除私心，没有一点私心才能成佛。因为私心里边就是我执，私心里边就是贪心欲望心。只有对治私心，才是真正的破我执与法执的最好方法。私心不除，空说消除痛苦烦恼是不可能的事。

　　去除私心最切实有用的方法，就是不着相，用平等心、智慧心面对一切的人事物，面对一切的境相。逆境来时，用认账、心甘情愿的欢喜感恩报恩心接受应对，这叫逆来顺受；顺境来时，要万分谨慎小心，千万不能随着境界跑，这就是顺来逆受。不受而受既是正受，牢记这一句话即可除掉私心带来的一切痛苦烦恼。逆来顺受，顺来逆受，受而不受，这三句话即是整个面对人生、处理事务、应付一切境界来临的最好秘诀。

　　消除自私自利的方法很多，自己可以选一种或多种使用。只要对自己能应机起作用的，即是妙法。第一用空性不着相法，这个最直接、最了当、最容易、最彻底、最究竟、最圆满。但用这个无法之法需要有一定的智慧与平等慈悲之心，如果自己不能以空性大智慧很难应机随缘不着相，很难遇事遇境不动心。遇事如如不动心，不是一件简单事，需要真实不虚的空性慧，不然的话有的地方能过去，有的地方自己就空不了、过不去。这个空性不着相的方法虽然很好，如果没有大善根、大福报的人，很难达到外不着相、内不动心。第二种方法，即是遇事转念法。为什么说遇事转念？因为一切的障碍痛苦烦恼，都是因为着相有我而造成的，消除业障习气毛病必须要从事相上面修正过来。所以说在道理方面叫做悟。悟的是人生宇宙的法界真理，见到的是人生宇宙法界的事实真相，又叫实相。在一切的事相、待人接物日常生活之中，观照自心，不着幻相，在一切的幻相之中见到万法皆空的空性理体，叫做修行。在事相境界来临的时候，看得开、过得去，无障碍、无矛盾、无粘黏、无纠缠、无挂碍，名之为真修真干、真落实、真受用、真利益。第二种的转念法就是诚敬感恩报恩法，也就是把自己遇到的所有人事物全部变成是诸佛如来的示现，对诸佛如来的教化慈悲，只有感恩报恩，不能有一丝一毫的见过失，更不能有一丝一毫的怨恨心。

　　消除业障习气烦恼的方法很多很多，无论用什么法，只要自己的心达到明明白白，如如不动，清净无为无不为，不着一切的幻相，不离一切的妙用，不动一丝一毫的自私自利心，而又能全心全意利益救度有缘的法界众生。真正做到自心清净无挂碍，没有丝毫的自我爱憎心，没有丝毫自私自利心，一切能随缘而又不会跟着一切境相跑。真正做到“应无所住而生其心，善能分别诸法相，于第一义谛而不动。真正做到把自我的身心化空，达到无争无着、无私无我，即是真正的大智慧。

　　需要多少人的付出，需要多少人的牺牲，需要多少人的帮助，需要多少人的加持，需要多少人的表演，我们才能发现自己的缺点习气毛病啊！因为我们自己的心，总是认为自己是世界上最好、最善、最正确、最有理、最老实的老好人，所以我们自己才有唯我唯是的自尊心。任何人也不能伤害我，任何人也不能欺骗我，任何人也不能冤屈我，任何人也不能看不起我，这个我我我总是要让人尊敬、让人说好、让人看得起。这就是为了虚幻不实的假我，为了自我的虚假不实的假面子，为了自我的高傲自我的表现，费尽一切的心机，动尽了一切的思想念头，就是为了保护这个不容任何人侵犯的我我我。一生就为了这个根本就没有的虚幻泡影，受尽了折磨、受尽了痛苦，不知内心有多少的矛盾与烦恼。这就是愚痴的我，为了自我、执着自我，我执我见与我慢的最可怜、最可悲、最凄惨的下场。只有破除我执与法执，才能真正自在解脱。