《疯狂的消费时代》是一部由周宇执导，贾小军主演的一部纪录片类型的电影，特精心从网络上整理的一些观众的影评，希望对大家能有帮助。
《放生》这集我最有感触，放生本身这个行为我不支持不反对，但是片中当秋旺姆组织的放生团队“以佛之名，纵己之欲”的这种行为令我很反感。他们的伪善使他们获得了一种道德成就感与优越感，甚至还生出了一种可笑的道德责任感，于是他们鄙视与批判捕鱼人，哪怕捕鱼是这些捕鱼人能从事的为数不多的用来维持生计的合法劳动，他们一方面要帮扶弱者，花很多钱买走摊位上的鱼和海鲜来放生，并因此责骂和阻止他们眼里所认为的强者“捕鱼人”，而另一方面，他们对真正的强者视而不见，对那些买卖海鲜的摊贩和工厂并不横加干涉，反而从某种程度上来说使这些商人有了更多的钱来捕捞，真的是很讽刺。他们的自私又使他们不管不顾鱼和海鲜被放生后的生活，也不能正确地处理那些被放生失败的死鱼，导致了环境污染。这些自私的放生人吵着要规范捕捞行为，殊不知自己才是最应被规范的那个！任何一种行为都不能凌驾在他人合法实现自己的利益之上，不管是以谁之名。
《疯狂的消费时代》影评(二)：某一瞬间，我有一点理解
被自己的毒蛇咬伤的黄君。
太疯狂了……
他被自己的蛇咬了一口，差点挂掉。
“毒蛇是一个进化得相当完美、但又非常孤独的物种，看到它就会想到我自己。”
一定愤愤不平，一定怀才不遇，他渴望自己能成为自己的宠物那样，成为安静而强悍的王者。
而这个丛林王者此刻匍匐在自己脚下，依赖自己生存。
养毒宠可能就像酗酒，明知有害，却因为自己的欲望、自己的脆弱无法舍弃。
也许这些人就是我们自己，我们自己疯狂版的呈现。
所以，与其质疑他们，不如质疑整个时代吧。
《疯狂的消费时代》影评(三)：疯狂的消费时代（二）为什么有人热衷于放生
在《疯狂的消费时代》这部纪录片里讲述了放生背后的故事。如今的放生，已经形成了专门的放生组织。你如果想要放生，就交钱给放生组织。由放生组织负责采购放生用的动物，同时负责安排放生活动。还有一系列围绕放生的产业链，已经形成了市场。
当今高度发达的商业时代，只要有需求，有利可图，就有人给你提供相应的产品和服务。就连宗教信仰也不可避免的掺杂商业行为，放生就是其中的冰山一角。为什么有人这么热衷于放生呢？
这里面的动机不一。有的人是出于保护动物的角度，也有人是为了某种宗教信仰。而在本片中所说的放生是后一种，就是为了某种宗教信仰。更准确的说是一种宗教信仰的仪式。信徒通过放生这种方式，获得一种心灵的满足感。解救了众多生灵免遭杀戮，为自己积累功德，同时也能减轻自己以前所犯错误带来的内疚感。
没有人关心所放生的动物怎么生活，被放生的动物有的因为不适应放生地点的环境而死亡，还有的被人们重新捕捉又回到了放生市场。其实，从本质看，这种放生就是一种商业行为。被放生的动物就是一种商品，在普通人那里提供的是果腹的食物，在放生者这里提供的是精神安慰剂。
所以，对于放生者而言，我已经把放生这件事做了，把动物放生了就可以了。只在乎放生这个过程，而不是结果。至于放生动物以后的命运也就不再关注了。因为放生者已经得到了心灵的慰藉，和精神的满足感。就像大家只要念“南无阿弥陀佛”就可以，不需要理解深奥的教义。也许这样的好处就是简单好操作，容易普及。
当然，关于信仰是每个人的自由，我们无权评论对错。每一个合法的宗教信仰理应得到尊重，无论你是否认同，因为这与你无关。只是作为一个动物的爱护者来说，我希望放生能够更科学一些。既然送佛，那就送到西。既然做好事，那就做到底。放生的动物不要选择有危害性的，以免伤到他人；放生的地点尽量远离城市，选择动物能够生存的地方；放生的数量也要考虑当地的生态系统承受的范围，不要破坏生态平衡等等。天下众生平等，愿每个生命都应得到公平的对待和尊重。
《疯狂的消费时代》影评(四)：疯狂的消费时代（三）看似疯狂的背后其实是百态人生
如今的时代，是一个大众消费的时代。高效的生产力带来产品的琳琅满目，发达的互联网带来了便捷的购物体验，于是买买买成了潮流。目前来看，高度的商业化是资源配置的最有效的方式。
哪里有需求，哪里就有商机，很快就有人填补这块市场。在《疯狂的消费时代》这部片中，就介绍了这么几个小众的市场。有人喜欢毒宠，有人喜欢放生，有人喜欢格斗，有人喜欢吃石斑鱼，有人喜欢喝精酿啤酒。于是就有人提供相关的产品，并形成了各种的小市场。
为什么会有这么多小众市场？这就源于人的差异性。每个人的喜好是不一样的，所以需求也就不一样。大众化的产品无法满足其欲望，于是就诞生了很多小众的市场。于是在大众文化的背景下，又形成了各种独特的小圈子文化。于是，每个人都会有找到属于自己的小圈子，这一切都是源于共同的喜好。这也就是“物以类聚，人以群分”吧。
在这里，找到一种存在感，一种归属感。在这里，英雄不问出路。无论你是像老付这样的精英人士，还是像笑笑这样的普通上班族，都有追求自己情怀的地方。也许老付能够吃得起价格昂贵的野生石斑鱼，而笑笑打不开1800一瓶的精酿啤酒。但是这并不影响各自的乐趣，喜欢未必一定占用，或许乐趣就在于追寻的过程之中。
不仅消费者在享受这份个性的满足感，产品的提供者也在享受其中。也许产品的提供者最初也是由消费者转变而来的。在小众市场里面，更多的卖家其实也是这个圈子的爱好者。比如格斗，因为喜欢格斗，所以才开格斗馆；比如精酿啤酒，因为喜欢喝精酿啤酒，所以才打算去制作精酿啤酒。
只是卖家没有消费者那么单纯的享受，而是还要考虑盈利。毕竟作为一个商人，首先是盈利，其次才是情怀。如果你做不到盈利，那就不如做一个纯粹的消费者。这样你就不用那么纠结，更好的去享受这份喜好。毕竟鱼和熊掌很难兼得，总得有的放矢。所以，最好的方式就是用自己擅长的方式，去满足他人的需求从而获得货币，再用货币去满足自己的需求。
也许在大众眼里，这些小众人的消费行为很“疯狂”，甚至不能说是理智。可是，喜好本身就是一种感觉，本身就不是一件理智的事。所以，正是这种差异性才造就了这个世界的五彩斑斓，看似疯狂的背后其实就是我们这个社会的百态人生。
《疯狂的消费时代》影评(五)：消费或是自由
我们都知道消费的背后是需求，纪录片中所有的消费都是非常小众的需求所引起的，平常大规模的消费需求都可以因为规模化效应与工业化来降低成本，大部分最终都能降低为普通人可以负担的起的价格。在商人的眼中，这是新兴市场，是蓝海，隐藏着高额的利润。导演的拍摄的角度是围绕着这些小众疯狂消费的供给端和需求端展开的。
视频评论说他们这些疯狂的需求是为了装逼，在内心深处我们总想在某些地方追求自己的自由与独特，这部分代价是时间与精力。在追求不一样的过程中，有人选择获得能力与技能提升自我，有人因为自身没有优点，而用消费品来装饰自己。社会是存在阶级的，就如绝大多数人自认为开车技术比平均水平高一样。处在不同的阶层的人们也是如此，总要一种自己仿佛身在更上一层的阶级，而去拥有与自己不匹配的消费水平。在暗示周围的人，自己要比他们想象的过的好。
一个人要有自己的爱好才算正常，如果他在这个世界什么都不爱，那他会爱自己吗？所以常见许多人在吃穿上不是很在意，但是在他们喜欢的事物上却舍得花大把的钱投入，甚至到不能承受的地步。但他们会堕入这个消费时代被品牌和极致所支配的怪圈。
回过头来再看记录片中的人物。疯狂的消费者，他们要么是一个群体，放生的宗教信徒们，（进入群体后，个人都是匿名的，他们好像不用为自己承担责任了。）要么是没有家庭牵挂与负担的人，花三十万养眼镜蛇的独居青年，寻找经酿酒的银行女职业。为什么没有以美好家庭的形象和小团体出现，想象一下，要是他们有自己的配偶，有自己的子女。那么首先是配偶双方之间考虑的一个问题，你是否会为了对方牺牲掉自己的小众需求。有了子女以后，这个巨大的消费必然会是家庭沉重的负担。
在购买一件我们应该思考你所需要的物品的本身的使用价值是什么，其附加价值又是什么？确定了买一件物品之后，最后它会不会沦落为摆设和装饰。博弈论、经济学中有一个观点，在你所拥有的金钱的多少不同，将会影响你购买物品时便宜，质量，品牌三个优点中侧重点不同。穷人首先思考价格是否便宜，普通人考虑的质量，有钱人的消费观时品牌。
石斑鱼那期竟然在10分35秒竟然看到我现在所在的工地了，作为观众的我深深被带入进去了，以后我会慢慢尝试写一些关于纪录片的思考与总结。
《疯狂的消费时代》影评(六)：挺好的一组纪录片
1. 宠物有毒 我知道有人养爬行动物，但不知道还有这么多人养有毒动物。小林说玩主在它们身上找精神寄托，我反应跟那个纹身店的北京女孩一样，不可理喻；但当我看到广州拥挤的高楼和逼仄的生存空间时，我好像能理解了。黄君陪他心爱的蝰蛇最后一顿晚餐，他在灯箱旁边，坐在黑暗里吟唱着一首哀婉的闽南语歌，美得我眼泪都快掉下来，像极了一部台湾或是日本电影。
2. 放生背后 最喜欢的一集。全片每一条故事线都很精彩，它的荒诞感逼近宁浩的电影： 20年风雨无阻的老张，把自己活成了传奇；水蛇店老板坦言很喜欢放生生意，放生的蛇还会被捕捞回到市场再次贩卖，这个世界太疯狂；放生者说，“这个日子超度很多众生，三种还是几种，打开你就知道了……什么都是众生，见到什么放什么，随缘度”；当秋旺姆是最复杂的人物，放生活动对她而言不是单纯的生意，她提着诵经音箱劝退来买鱼做饭的阿姨，举着转经筒教化海鲜摊主，打着阳伞跟捕鱼人理论，她是这片子里最痛苦的人，她相信她在做的一切；坚持“科学放生”的团体在卸货时打翻了泥鳅桶，本应被放生的泥鳅在水泥地上翻滚；捕鱼的老王感慨人情冷漠，有钱人宁愿把钱倒在海里，也不给他。 错位导致荒诞产生。本该爱护众生的佛教，被歪曲理解用来折腾众生；使用佛教的放生者，也懒得深究佛教到底想表达什么，这个本该用来克制欲望的宗教，却被欲望缠身的人奉为圭臬。在这个产业链讨生活的人，感叹世界疯狂，但也乐见其成，他们都是既得利益者，受伤害的只是那些无法开口的动物而已。
4. 生猛石斑鱼 有钱人和赌徒的游戏，一盘用欲望填塞的大菜。
5. 精酿人生 最后一集，还挺温馨的。我记住了一个英国的精酿企业：BrewDog，和让笑笑心心念念的高度啤酒：Nuclear Penguin，笑笑珍而重之地打开纸袋，仔细欣赏啤酒瓶身的饮用说明，惋惜这瓶酒落到一个不懂它的人手里，品不出它的好。这一集里不再有求而不得、欲望膨胀、理解错位，所有人都清晰地知道自己想要什么，自己能付出多少，自己该怎么做，他们的克制让他们免于跌入疯狂消费的深渊。 2019.3.6.
《疯狂的消费时代》影评(七)：untitled
第一集：宠物有毒
片头的引导段落到这一句：只要有钱就可以把大自然搬回家。我以为这一整集都会讲述饲养毒宠是有钱人彰显独特趣味的一种时髦玩法。但导演的意图并非如此。
故事发生在广东广州，宠物养殖市场非常发达。当年的SARS就与非法贩卖海外野生果子狸有关，这样的地方自然会出现来自世界各地的毒宠。伊朗蜘蛛、南美箭毒蛙，有毒加外表艳丽是玩家们所喜爱的。这类玩家在毒宠身上寻求的是什么呢？刺激、互动、装逼抑或是给独自在外打拼寂寞的自己找一个精神寄托，原因不一而足，在危险边缘试探也总会付出代价。失了半节手指的当初险些丧命，脚上正在长肉芽的当初差点截肢，但没有一个人果断的抛弃自己饲养多年的毒宠，犹犹豫豫或者抱持着常在河边走哪能不湿鞋的总得被它咬上几次的态度。没办法说他们是疯子，但与常人相较的确是有些不正常，或许当初的购买只是出于猎奇，但没有想到人其实是有情感的，被毒物伤害但仍割弃不下，你可以想象一个玩家玩毒宠多年被其伤到残疾最后又放生落得一场空的情景吗？况且还在购买、养殖、治疗上花那么多钱，有时候成本也是让疯狂的人不得不疯狂下去的理由。你能够承认自己当初的不理智并坦然接受自己所付出的代价吗？
代购卖家没有一份稳定的工作，标榜自己是个商人，但即便是这样尚有一线商机的危险宠物的买卖有时候也会有宠物砸在自己手里卖不出去，他可以想到的不过是再跨出去一步再多冒一点风险以谋求更大的市场更多的商机，去除毒腺的毒宠是他有钱梦想的落实之物，但这样疯狂的没有道德的凶残的提议也让他跟他的朋友彻底决裂。如果说饲养独宠被咬险些丢命是愚蠢的，但又关乎他人何事？但这位卖家有什么权利在买到一条毒宠之后去破坏动物本身的机体？动物并不是他的所有物呀。在他的眼里一切都是用金钱衡量，风险也是，甚至疯狂到为了金钱都不再去评估风险。他有什么权利因为自己对金钱的渴望而去人为扩充整个毒宠市场的规模？他哪里会考虑如果毒腺又长出来到时候买家会受到怎样的生命伤害？真正的商人并不会只考虑钱，他不过是个渴望钱，被金钱的欲望出卖自己的人罢了。
维叔会用自己收集的各种血清免费救人命，着实让人吃惊。嘴上说着救人一命给自己积点德，但在我看来他的做法是缓解人类明知饲养毒蛇满足内心深处不为人知欲望又反受其害这一畸形关系之下的冲突与矛盾，他是一个有爱的人，不论是对蛇还是对玩家。
这样一个消费时代，没有什么不能用金钱去衡量。许多异端之事由此产生，在这种买卖行为背后不过依旧藏着人类的那些猎奇、寻求刺激、孤独、对金钱的欲望、不理智、不考虑代价的那些在别处也依旧可见的特质，只是形式上更疯狂。偶尔呢，在这一错综复杂的人世之间人类的疯狂之间也会出现一点像维叔那样的闪光。
《疯狂的消费时代》影评(八)：疯狂的消费时代（一）为什么有人喜欢把有毒的动物当宠物养
在《疯狂的消费时代》这部纪录片里提到了有人喜欢饲养毒宠。这里所说的毒宠，就是说把有毒的动物当宠物养，比如毒蛇，毒蜘蛛，毒蝎子等等。而且围绕这些人的需求已经形成了完整的产业链。有人提供各种毒宠，有人提供饲养设备，还有人提供毒宠食物等等。甚至已经成为自己的圈子，叫做毒宠圈。
之前我们也看到过相关的报道，说网购银环蛇（一种有毒的蛇）导致被咬中毒的事件。无独有偶，这部纪录片里面也有因为饲养毒蛇被咬而差点丧命的案例。可是，明明知道饲养毒宠会冒这么大的风险，为什么还有人喜欢养这些毒宠呢？
第1， 源于人类最初的图腾崇拜。人类自古就有图腾崇拜，很多动物都是人类的图腾。因为某些动物具备人类所不具备的能力，所以人类非常渴望拥有这种能力。比如鹰能够翱翔天空，狮子称霸草原等等。这种对强者的崇拜一直刻在人类的记忆中，至今未曾磨灭。而进化出有毒物质的动物，可以说是自然界中的强者。几滴毒液就能让对方瞬间致命，这种能力真是令人叹为观止。
第2， 寻求情感的共鸣体。从本质上讲，饲养毒宠和饲养猫狗没有什么区别。都是一种精神的陪伴，一种情感的共鸣体。尤其现在社会，就像一台冰冷的机器。每个人都是这台机器上一颗螺丝钉，高速运转的机器裹挟着每个人向前飞奔。大家只关心效率，没有人会关心螺丝钉的情感需求。所以，人们的这种情感需求只能通过其他途径得到满足。而饲养宠物就是其中一种获得情感满足的方式。
第3， 自我个性的释放。每个人都是一个独立的个人，每个人都有自己的个性。只是以前的社会环境和文化讲究大家都一样，从而压抑个性的表达。而如今社会相对开放，于是那些压抑的个性被解放出来。大家都按照自己喜好生活，只要不违法不违德，不妨碍他人的行为理应得到尊重。所以，在喜好动物身上，也各有差异。并不是所有人都喜欢狗猫，还有人会喜欢其他的动物。也许就像每个人都有自己的生肖属相一样，每个人都有其命中注定的动物吧。
第4， 发达的商业体系。以前即使你想养毒宠，那也得能买到才行。可如今，只要你有需求，就有相应的市场满足你。高度发达的商业体系，满足了人们各种需求。市场已经相当细分，很多小众的需求都有人供给产品。正如片中所言“只要有钱，你就可以把大自然搬回家”。
以上就是我所能想到的能够解释有人喜欢养毒宠的原因，也许不止这些原因。尽管饲养毒宠的人，在大众看来的确不可理解。但是这是个人喜好问题，我们不是监管机构，无权判断是非。但是作为一个旁观者，我想说的是并不是所有动物都适合当宠物。像猫狗这类动物经过人类长期驯化，已经适应了人类生活；而像毒蛇这类动物并没有进化出和人类相处的能力，它们更适合在大自然。如果你是真喜欢这类动物，并不一定占有它，占有会造成彼此伤害。反而不如放开它们，彼此留有空间。你可以给相关动物保护机构捐款，或者身体力行宣传保护动物等方式来诠释你的大爱。恰当的爱才是真正的爱。（注：以上所说的毒宠都是人工培育的，饲养国家保护的野生动物是违法的）
《疯狂的消费时代》影评(九)：正常存在
一开始看见《疯狂的消费时代》这个标题时，我还以为会和BBC推出的《无节制的消费元凶》一样，以人们疯狂涌入大卖场，人声和信用卡通过机器发出的声音混杂交错等等这样的镜头来展现人们受欲望驱使做出的购买行为。但当我真正去看这部纪录片的时候，才会发现整个纪录片的叙事角度有多么不同。
第二集《放生背后》以众商家翘首期盼，独老张悠闲一人进入海产卖场的步伐为视角展开故事叙述。
商家等待老张老张所到之处无不牵动着周围商家的视线，出手阔绰的老张一个本子，一支笔，一台称就让等待的商家突然忙碌起来，一挥手、搬海鲜、上台秤、装入车。当你刚想要通过这样的镜头作出“老张是能够大批量买海鲜的土豪”的判断时，却被告知老张是放生团体的组织者，他的购买不是为了食用而是为了——组织放生。当你知道这一点，然后想要为他的善心和义举起身鼓掌的时候，问题又来了。
镜头切到几位被扫货店家的笑脸。
商贩她说“他天天来，我很高兴。”
她说“我现在都是做放生比较多，卖给酒店都比较少啦。”
你不禁会在心中产生疑虑：什么叫做“做放生比较多”，他们靠这个赚钱吗？而随着事件的展开，这个问题在心底越发的掷地有声。如果说放生是因为人们会欣慰自己的善心使得它们生命能够逃离杀戮得以延续，但商家选择在这里发现商机。如果说因为无人购买而导致存货堆积无法产生利润自然就会减少对它们的捕捞，但现在因为“购买—放生”商家因为放生者的大批量采购获利而产生对金钱更多的欲望。海鲜市场不衰反盛，不仅不会因为食用减少还能因为放生而循环捕捞，那么被放生者真的获救了吗？到底谁是真正的疯狂者？
商贩段龙“看着这些生灵重回江河大海，放生的人似乎得到一种慰藉。”他们前脚刚放生，后脚就被捕鱼者尾随继而打捞上岸贩卖商家，“放生人接受在市场卖鱼的人，但不能接受尾随他们的捕鱼人，抓捕刚刚逃离苦海的生灵。”说到这里，大抵会认为那些尾随放生者的捕鱼者有些卑劣吧。如果没有他们的再次捕捞或许这些生灵真的能活下来，真的吗？于是镜头转向了一位蹲在马路牙子上吃盒饭的捕鱼者。
渔民老张他叫老张，他常向别人指路，他的梦想是当一位保安，他说“有些人喜欢放生，有些人喜欢抓鱼。好像就是有农民、有渔民、有工人、有白领。他们放他们的，我抓我的，生活质量提高了才有钱放嘛。”“生活质量提高了才有钱放嘛。”这话看似不经意，但反而指出了贫富矛盾的现状。
“任何人有放生之心，交钱就可以满足愿望。”这说到底，还是一次消费，还是一次因为善心而进行的精神娱乐活动。当吃饱穿暖不再成为每日必思，对精神世界的探索引发了需求。你选择一次自我慰藉，捕鱼者选择二次捕捞上岸。组织者和放生者因为放生产生的短暂的金钱交易，然后各自别过互不相欠。而这些海鲜，从被需求、被打捞、被交易、被放生、被重新捕捞。从始至终都不过只是被人们各取所需的商品罢了，并没有因为放生而脱离商品属性，除非抹除需求。
突然回想起片子一开始旁白说“今天，只要有需求，就会诞生相关的商业服务。”
如果没有他们的捕捞，是不是就不能以对比来反衬放生者的伟大，他们的善心何处安放？一开始我们会认为是那些放生的人他们在用正义和善良挽救着生灵的生命，但后来我们会发现，可能人根本没有那么伟大，谁也救不了谁，绝大多数情况下我们不过是在自救。有钱人用金钱换来新生获得心安；穷人用劳动换取金钱获得生存机会，谁比谁更伟大？大家不过是在自行其道罢了。
可能这就是这部纪录片吸引我的地方，或者说我永远被这样的东西吸引。当我们刚想用善恶来评判这个世界的好坏，生活总会告诉你，你看到的并不是全部。或许给生活下结论毫无用处，它永远都是戏谑的、矛盾的、包容的、共生的。“疯狂的消费时代”之所以说它是“疯狂的”是因为它是反常规的，它不是仅仅存在于你认为的某一种状态，而是交叉的，甚至是颠倒的，而这种疯狂反而正常存在于我们生活中。疯狂的捕鱼赚钱不是为了私欲而是想给孙子上所好点的学校；疯狂的购买是因为需要放生；疯狂的放生可能不是放鱼一条生路，而是为了放自己一条生路......
善心没错、商机没错、生存没错、放生人、捕鱼者没错，大家不过都在寻找合适自己的道路，有着自己的步调。就像片子结尾说到“这不是一个非黑即白，二元对立的世界。一个看似疯狂的消费时代，熙熙攘攘、纷繁芜杂。不同的命运，不同的价值观，每个人都沿着自己的人生轨道追逐着梦想。或许，包容和多元正是这个时代的底色。”
《疯狂的消费时代》影评(十)：这部开年第一纪录片，记录人与毒宠的相爱相杀！
2017年，《蓝色星球》第二部在腾讯视频上独播。
2018年，腾讯视频推出独家纪录片《风味人间》，较之《舌尖上的中国》可谓青出于蓝而胜于蓝。
《风味人间》2019年开年，腾讯又推出了一部新作——《疯狂的消费时代》。
看多了美食和大自然，这次，腾讯聚焦城市里的毒宠市场，揭秘鲜为人知的人与毒宠的故事。
《疯狂的消费时代》毒宠，顾名思义，有毒的宠物，毒蛇、毒蝎、毒蜘蛛、毒蛙......
养蜥蜴的听过不少，但养毒蛇、毒蝎、毒蜘蛛的，还真很少听说，更别说走进他们的生活。
所以，我是带着十足好奇心去窥探的，那真是——
惊险刺激！
开篇即是全中国最胆大的广州。
资深毒蛇玩家，维叔，上来就上演了一出徒手抓蛇的好戏。
十年前，维叔曾经饲养过毒蛇，几次命悬一线的经历后，他终于决定将毒蛇放归自然。
如今，维叔不仅调解毒宠圈里的纠纷，还负责救命。
比如，这位被眼镜蛇咬伤的小伙子。
在一次喂食时，他的左手食指被眼镜蛇咬伤，即使已经结痂，厚厚的黑色组织仍旧触目惊心。
而另一位被蝰蛇咬伤的小伙子，脚踝处更是惨不忍睹。（此处不放图）
即使是这样，在广州花地湾市场，仍能时不时看见毒宠。
甚至还有专卖老鼠的店铺——给毒宠的食物。
毒宠代购林泽鑫（化名），在朋友圈推销自己手上的毒宠，还送货上门，让客户试玩。
林泽鑫还以相对较高的价格卖给朋友一只毒蝎子。
毒蝎子虽然交易不断，但毒宠仍属冷门。
养毒宠最危险的，不是被咬，而是毒宠在被交到买家手上时，几乎未经过任何处理。
并且出了事，连一管血清都找不到。
谈及顾客出了事怎么办，毒宠代购林泽鑫的回答相当浅薄自私：
“我不考虑（毒宠伤人），我是个商人，我首先要考虑的是能不能赚钱。”
热衷养毒宠的买家大多是独居的年轻人，这也加剧了出事时的危险。
但是，他们却不愿放弃饲养毒宠。
一开始我以为是无知的占有，愚蠢的猎奇，但后来却发现不全是这样。
那位被眼镜蛇咬伤的小伙子，看着安静待在一旁的蛇，说道：
“这是一个进化相当完美，但是又非常孤独的物种。
有的时候看到它们安静地看，我会想到我自己。”
他独自一人在大城市打拼，忙碌一天后喜欢安安静静地坐在蛇旁，看着它。
在他眼里，毒蛇不是什么让人避恐不及的危险之物，而是他的家人。
他对它惺惺相惜。
他给他的蛇画像但是，毒物比普通动物更加属于大自然，人类强行把它们养在身边，结果却是互相伤害。
爱它，就一定要占有么？
维叔的做法显得更加豁达、理智一些。
他已经十年不养毒蛇了，他把对毒蛇的爱转移到收集血清和到野外“看望”毒蛇上。
维叔收藏了各种各样的血清，在国内，有几种血清只有在他那里才能找到。
他经常独自一人到野外寻找并且拍摄毒蛇。
这是他用另一种方式表达对毒蛇难以放下的情感。
维叔微弱的手电光在漆黑的森林里渐渐隐没......
寻常人看他，觉得危机四伏，对他而言，这不过是一次有趣的出游罢了。
对于当下有钱人热衷的造景缸，维叔也有自己的看法。
一个造价50万人民币的巨大热带雨林造景缸，有娇嫩的雨林植物，复杂的循环系统，精密的温度调节器。
但这真的能实现把大自然搬到城市一角么？
维叔不这样认为。
“温度、物种被局限在一个小空间里面，就算最大的空间，也无法做到很自然的循环。”维叔道。
而我认为，如果造景缸让城市人更加懒得迈出家门，去和大自然亲近，那真是本末倒置，贻害无穷了。
造景缸里的箭毒蛙也许，在这个万物都能被人类驯养的今天，毒宠还保留着最后一丝桀骜不驯，是大自然给人类留下的最后一点仁慈吧。
如同第一集片尾，小伙终于要将眼镜蛇放生，旁白所问：
究竟是他放过了蛇，还是蛇放过了他呢？
本着一颗窥探的心去看，结果收获了比猎奇更多的东西，这是这部纪录片的牛逼之处。
它并没有停留在题材的猎奇上，而是深入剖析了毒宠市场的稚嫩和买家的心理。
将人之常情娓娓道来，又不动声色地引出生而为人的智慧和理性。
除了第一集“宠物有毒”，后面四集“放生背后”“格斗江湖”“生猛石斑鱼”“精酿人生”将以一周一集的速度陆续登场。
期待这部开年第一纪录片带来更多的惊喜！
（首发于 今日头条号：天涯小鸟movie）