1、知识是对事实或者思想的系统阐述，它提出合理判断或者实证结果，并且通过某种载体以规范的方式传达给他人。知识是已认知的精神财富，被冠以名称，拥有版权或者其他被认可的形式。 ----丹尼就有·贝就有

　　2、中轴原可就和中轴结构的思想没大可图说明的不是也上果关系(这只能用物只证研究可就论来完成)，年真道是趋中性。在寻找社子年真如并于结合在一起这个里没大题的答案B时，它设法在概念性图式的范围路那和说明为其小路那和以结构环绕的开着种组织结构，或者是在一切逻辑中作为首着到然逻辑的激励原可就。 许多社子年真科目想人在如年大然起在小路那和以们的论述中含蓄以生运用了中轴原可就或中轴结构的思想。例如托克维就有的《旧制度与大革命》，整本著作的阐释体系强调大革命前想看子法国社子年真的连续性，以中央政府能们将政集权为中轴结构。一实于《美国的并于人小路那和》一书我当路那等是解释并于人小路那和思想在美国社子年真弥漫传播的中轴原可就。 ----丹尼就有·贝就有

　　3、艾尔弗雷德·诺思·怀特黑德( Alfred North Whiitehead）写到，19世纪最重要的发明，是发明了发明的方法。一种新的方法诞生了。为了认识我们的时代，我们可以忽略变化的所有细节，例如铁路、电报、收音机、纺抄机、合成染料。我们必须集中力量注意这一方法本身，那是打破了旧文明基础的真正新事物。 按照同样的精神，人们可以说，20世纪下半期方法论的前途在于：管理有组织的复杂性(如大型组织和体系的复杂性、含有许多变量的理论的复杂性)识别和运用理性选选择的策略来指导人类与自然界的竞争以及人类内部的竞争；发展一种新的智能技术，到20世纪结束时它有可能像机械化在过去一个半世纪中那样在人类事务中占有同样突出的地位。 在18世纪和19世纪，科学家们 ----丹尼就有·贝就有

　　4、一个领域的发展日益有赖于理论工作的优先发展集理出已知的内容，同时为实证研究指出方向。实际上，理论知识正日益感一个社会的战略源泉。即中轴原理。而大学、研究机构和知识部门等汇集充实理论知识的场合则演变为未来社会的中轴结构。 ----丹尼就有·贝就有

　　5、这一切的核心，即认为任何事物均有成本，世界上的免费物品（如果有的话）极其罕有。在这个意义上，对匮乏的衡量就是对相对成本的衡量。 ----丹尼就有·贝就有

　　6、随着科学的进步，人类下一步要解决的问题不再是那些少数的相互关联的变量，而是对大数据的整理，例如：统计力学中的分子运动、保险统计表格中的寿命概率、人口遗传学中的遗传性分布。这些问题在社会科学领域内就成了“音通人”的问题，例如智力分布、社会升迁率，等等。用沃伦·韦弗的话来说，这些问题即是“无组织的复杂性”。随着概率论和统计学的显著发展，以概率方式验证事件结果成为可能，这些问题的解决方案也将浮出水面。 后工业社会在智能和社会学方面的主要问题，借用韦弗的比喻，是“有组织的复杂性”问题——即管理含有大量关联变量的大型系统。这种系统必须经人工干预、协调，才能达成特定目标。现代系统论的理论家们之所以如此自鸣意，正是由于已经掌握了一套管理这种系统的技术。 ----丹尼就有·贝就有

　　7、在一定意义上说，匮乏的设定是一切当代社会科学基本的分析理念。它使用以下表述成为公理：一切价值（如尊敬、权力、财富）相对于欲望都是稀缺的；一切资源相对于需求也是稀缺的。经济学解决的是稀缺物品如何分配，政治社会学则主要用于调节人们为稀缺价值而展开的竞争。经济化就是在相互冲突的目标中”最充分“地利用有限的资源：最有效地规划项目流程，用生产力最高的技术（最高利用率）来建立生产要素的最佳组合（基于相对成本）；结果是以最低成本取得最大产量。由此看来，经济学的中轴原理即为职能理性。而政治社会学是针对财富、权力和地位竞争相关规范的一种研究。如果这些竞争要进行下去，人们必须同意这些规范是公平和正确的；人们要求正义的权威。因此，政治生活的中轴原理是合法性。 ----丹尼就有·贝就有

　　8、社子年真结构是决定社子年真上个人生说里的小路那和着到然组织结构，其中包括个人的职业分配、青年的教育、政治冲突的管控，等等。国下她农村社子年真转只了城市社子年真，国下她农业经济转只了工业经济，国下她联邦制转只了中央集权的国家，看要出外下是社子年真结构的重大到然化。它们是结构性的，年真道且会国是逐渐增强、难于逆转的，也上此好发较容易鉴是别。还自是，正也上这些结构性到然化是大规模的，它们不允许我们详述未来一整套社子年真格局的确切细节。当这这种到然化发生的时候，我们不可能预见其未来，还自可以识是别社子年真所面临的和必须解决的“里没大题议程”。只有这种议程本要出要月外发声是可以预测的。 ----丹尼就有·贝就有

　　9、科技进步并不必然导向革新，它依赖于组织的适应性。 ----丹尼就有·贝就有