1、圣人之所以为圣也，只是好学下问
2、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。
3、惆怅江头几树梅，杖藜行绕去还来。
前时雪压无寻处，昨夜月明依旧开。
折寄遥怜人似玉，相思应恨劫成灰。
沉吟日落寒鸦起，却望柴荆独自回。
满山残雪对虚堂，想似当年辋口庄。
门掩不须垂铁锁，客来聊复共藜床。
故人闻道歌围暖，妙语空传醉墨香。
莫为姬姜厌憔悴，把酒论文话偏长。 ----《次韵雪后书事二首》
5、年份:南宋光宗绍熙年间，一代大儒朱熹将儒家经典 礼记 中的 大学、中庸、论语、孟子 汇集一起刊刻，合称 四书。再加上 先秦的 诗经、尚书、礼记、周易、春秋，合称五经 ----《四书五经》
6、半亩方塘一鉴开，
天光云影共徘徊。
问渠哪得清如许？
为有源头活水来。 ----《观书有感》
8、听妇言，乖骨肉，岂是丈夫；
重资产，薄父母，不成人子： ----《朱子家训》
9、好而知其恶，恶而知其美
修身是齐家的前提条件，只有自身具有良好而高尚的道德品质，人才会有地位，才会受到众多家庭成员甚至社会成员的尊重与爱戴，所以身不修何以治家？ ----《四书五经》
10、内无妄思，外无妄动。 ----《朱子语类》
11、涵养、致和、力行三者，便是以涵养为首，致和次之，力行又次之。
13、存天理，灭人欲
14、半亩大的方形池塘像一面镜子一样打开，清澈明净，天光、云影在水面上闪耀浮动。要问池塘里的水为何这样清澈呢？是因为有永不枯竭的源头源源不断地为它输送活水。 ----《观书有感二首·其一》
15、讲学莫先于《论》、《孟》，而读《论》、《孟》者又须诸章熟读。 ----《答柏林和》
16、见富贵而生谗容者，最可耻.遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终 凶.处世戒多言，言多必失。毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽。 乖僻自是，悔误必多.颓惰自甘，家道难成。狎昵恶少，久必受其累.屈志老成 ，急则可相依。轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思.因事相争，安知非我 之不是，须平心遭暗想。
17、一心可以兴邦，一心可以丧邦，只在公私之间尔
18、自敬，则人敬之；自慢，则人慢之。
19、天下事，坏于懒于私
20、人之洗濯其心以去恶,如沐浴其身以去垢。 ----《四书集注》
22、”博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之。“五者废其一，非学也。 ----《近思录》
23、一息尚存，此志不容少懈，可谓远矣。 ----《朱子全书》
24、仁者，以天下为已责也
25、俱收并蓄，待用无遗
26、真正的中庸是在追求”遁世不见知而不悔“，就是要淡泊名利，客服浮躁心理，耐得住寂寞。“虽愚必明，虽柔必强”。
"至诚之道，可以前知"说的是做到至诚，那么就可以做到见微知著，可前知祸福。 ----《四书五经》
27、一啜夜窗寒，跏趺谢衾枕。 ----《茶坂》
28、知其不善，则速改以从之 ----《朱子语类》
29、读而未晓则思，思而未晓则读。