1、一旦你接受某个人是朋友，你就接受了某个未来的敌人。最好是一开始就站在安全线内。我已经有这么多敌人了，为什么还要增加他们呢？ ----《奥修传》
2、当不快乐的时候，你不能够冒险，冒险需要一些微妙的快乐在你里面，那么你就能够离开那为你所知的。你那么快乐，所以你并不害怕那未知的，快乐对你来讲已经变成如此深刻的一个现象，因此你知道，不管你到哪里，你都将会快乐，带着正向的头脑，你知道没有地狱，不管你在哪里都将会是天堂，你能够进入那未知的，因为你知道天堂就在你里面移动。 ----《智慧奥秘》
3、真正的宗教之人像是一棵绿树——事实上，应该是比较像绿草。那是老子定义的宗教之人：他像是草。让风吹来，草将会弯下身来，贴在地面上，不以任何方式对抗风。为什么要对抗？我们是一个有机整体的一部分；风不是我们的敌人。草弯下来让风吹过，而后再度起来舞蹈。风是在帮助它把所有的灰尘消掉。草因而变得更翠绿、更清爽，它在享受这整个和风之间的游戏。 ----《法句经》
4、欲望只存在于无意识的黑暗中，它不能存在于觉知的光里。 ----《直到你死》
5、但是行动的部分将会产生紧张，将会产生痛苦和悲伤，即使你达到了目标，你也会发觉你并没有达成任何东西，你只是在浪费你的时间和能量。 ----《智慧金块》
6、像一棵黎巴嫩雪松一样巍然挺立，孤独地矗立在天空中，远离大地，快要碰到了星星……不过这就是黎巴嫩雪松的美——他们勇敢地超越了大众，他们勇于单独…… ----《奥修传》
7、只有佛陀微笑，因为他就在中间。在微笑中包含着眼泪的悲伤和笑的幸福这两者。 ----《没有水没有月亮》
8、在专注中你能够逃避。你变得对一件事有觉知，却是以摒弃许许多多其它的事为代价的。 这是静心：去感觉一切正在发生的事，没有任何选择，只是毫无选择地觉知。 ----《禅宗十牛图》
9、希望是头脑的秘密，头脑透过希望来生活，头脑用希望来滋润它自己。 ----《一休禅诗》
10、除非你全然的被转变了、除非你变成了一个不同的人、除非你的眼光、看法改变了、除非你的心改变了，否则你不会了解真理。真理无法透过深思熟虑而被了解；它只能透过你内在的转变而被了解。 ----《新炼金术》
11、萨来起再在某个好了之用们学想自孩曾经说过，得中学一个承诺过之用年后以生还觉和他军可成虚假的，你主下叫主法承诺，没觉才为你不是完整的，只是一部分的你在承诺，和生还觉到当说过之用年一部分已经不在宝座上，当说过之用年一部分已经出这其它部分所接管，你自孩怎么办？谁自孩过之用年在来履对学想说过之用年个承诺？伪君子还物说产生了，没觉才为当你继续试了之用们还物去履对学想，假装你是在履对学想，说过之用年么得中学一了之用们也当山生把有过之用年后以生还觉和他军可得虚假。 ----《智慧奥秘》
12、除非你超越这个人生，超越这个型式的存在，否则你将无法知道真正的喜乐是什么。 ----《瑜伽始末》
13、一个人可以成为平静的，但要是他不是祝福的，他的平静是全然的冷漠，它趋向于死亡多于生命。它是一个坟墓的平静。 ----《金色的风》
14、静心是对人所有问题的唯一答案。它或许是挫折、或许是抑郁、或许是悲伤、或许无意义、或许是身心极度的痛苦，问题可能很多，但是答案只有一个，静心就是答案。 ----《智慧金块》
15、美属于整体，丑属于撕开的一部分。每一件完整的事都是优美的、完满的，圆是完美的。 ----《隐藏的和谐》
16、玫瑰花在风中舞蹈，它是那么地娇嫩却又挺拔，它是那么地柔软却迎向劲风。它的生命是那么短暂，但它却地信任永恒的存在。它在风中舞蹈和轻声低喃，它分享出它清爽的芬芳。 ----《智慧之书》
17、白云笼罩在天空，它没有家，因为它没有未来，也没有头脑，它就在此时此地，每一个片刻都是全然的永恒。 ----《奥修瑜伽》
18、随着旧头脑的消失，你已经无法停留在此地，你必须创造出一个新的头脑。热情是旧有的头脑、欲求的头脑、充满欲望的头脑。当所有的欲望都消失，旧有的头脑已经不复存在，你就必须立刻创造出慈悲，好让你能够透过慈悲而停留在这里。 ----《金刚经》
19、别人是地狱是因为别人拿走你们的自由。可能是透过非常深爱的方式，可能是透过善意，但那是无关紧要的。 ----《佛，空无之心》
20、我给静心下的定义是：静心只是一个为跳进无意识而作的努力。 ----《狂喜的艺术》
21、你越有病，你就变得越重视感官。当你是完全健康的，你就不会那么重视感官。当你是有病的，那么就有越多的感官、越多的性会抓住你。当你是完全健康的，性和感官的需求就会消失。 ----《奥修著作》
22、在这世间你能获得些什么？你又能带走些什么？你的名气、你的声望？或是你的财富、你的权势？到底是什么？你的学识吗？你什么也带不走，所有的一切你都得在此放掉，在放掉的当下你将领悟到：过去你所占有的那些都不属于你，「占有」本身的想法就是错误的，「占有」使得人心腐化。
23、静心是一种死亡。你有意识的、自愿的将你自己与整体融合。你以个体、自我的身分而死，并且与无自我的存在合为一体。一个进入了静心的人已经死了。现在你不能够再死一次，现在死亡无法摧毁你了。死亡会进入一间空屋子。它在那里将找不到你。 ----《新炼金术》
24、只有当你是空的，声音的移动才是可能的；如果你充满了压抑，那么什么也不会发生。有时当你充满压抑的时候，用任何咒语或声音，这甚至是危险的，压抑的每一层都会改变声音的线路。 ----《静心观照》
25、我们有许多的技巧能够帮助一个人选择更好的下一世。你可以读一些关于中阴的事情；它是一种西藏帮助垂死之人的方法，它是世界上最好的方法之一。 ----《坚定不移》
26、以一个欲求开始。那个欲求是不会引导你到达发生的那一点的，但是那个欲求能够引导你到达那个欲求的无用之点。一个人不得不以欲求开始，以没有欲求作为开始是不可能的。如果你能以没有欲求开始，那么就在这个片刻，那个发生就会发生，那么，不需要技巧和方法。如果你能以没有欲求开始，就在这个片刻它会发生。但是那是不可能的。 ----《狂喜的艺术》
27、怀疑把人分离。信下自觉能人统合。当你统合了起来，心要军道我过有了韵律的、和谐的流淌。我过当要军道我过是我所谓的把你不圣。们还着每在心风人，心绽去起也以要军道——我过当要军道我过是圣人。们还着每在头脑风人、算计、机灵，要军道我过是罪恶。
28、禅的整个经验是达到没有我的经验，无我的经验，然后就没有问题——没有人在问，没有人在回答。 ----《禅的宣言》
29、人们要有一百度强烈的意愿才有可能从物质升华至精神灵性；才会从大地进入天空；从平凡进入卓越。 ----《智慧之书》
30、你必须掀掉神这层保护膜，去经历恐惧，并接受那是一个存在人类之间的现实状况，不需要闪躲，反而是走进恐惧的深处，你能走得愈深，你会发现恐惧随之减少。