1、如果你爱一个男人或一个女人，你将会喜欢给他尽可能多的自由。别人有他的自由，你有你的自由，他不需要手持绳子的一端，你也不需要，否则两个人都被绑住了。 ----《新人类》

　　2、只有在你经验过完全的单独之后，你才能真正开始需求灵性，你才能知道灵性才是人根本的需求。 ----《奥修著作》

　　3、头脑会说：到底是怎么一回事？旧有的房子已经倒塌了，新的在哪里？但是需要一些时间，需要一个空隙，在那个空隙当中，旧有的房子消失了，随之而来的骚动和混乱也清理了，你的眼睛会变得很清澈，在它们里面没有烟和灰尘，那么突然间你就能够看到那个新的房子、那个本性。它是一起发生的，所以不要害怕，让它发生，帮助它发生。 ----《老子道德经》

　　4、任何出于那个深深的和谐的就会是善，出自于内在的不和谐的就会是恶。你会做坏事是因为你是分裂的。每当你是不分裂的时候，善事将会开始透过你而发生，并非你必须做它——它会开始自己发生。 ----《法句经》

　　5、当佛陀知道他最内在的本性，那个最内在的本性就是直接的认知，不涉及感官，那个知者和被知者面对面，没有什么东西在中间，这就是「立即」，而唯有「立即」才能够是真实的。 ----《瑜伽始末》

　　6、叛逆本身就是慈悲。它并不是对生命反应的一种方式。出于慈悲，一个有悟性的人就成了叛逆者。 ----《叛逆者》

　　7、无论你做什么都带着觉知就是静心。行为并不是问题，但是问题是你带给行为的品质。 ----《静心观照》

　　8、这些技巧只是去帮助你的觉知更加成长，去帮功它变得更强烈，有了强烈的觉知，每一样东西都会改变。觉知越强烈，做梦的可能性就越少，你就变得对「那真实的」越来越警觉。 ----《智慧奥秘》

　　9、只有在经过一段长时间的觉知呼吸的锻炼之后，当你终于能够与呼吸在一起，能够觉知到呼吸时，你会觉知到那个没有呼吸活动时的空隙，那个气息既不在吸入也不在呼出时的空隙。在这个呼吸之间的不可捉摸的空隙中，你就在你的中心。所以，佛陀把呼吸的觉知当作用来接近中心的一个手段。 ----《狂喜的艺术》

　　10、每个人都是不同的：男人不同于女人，每一个个体都不同于其它。不仅如此，你每天都不同于前一天。昨天你是一个人，今天你又是另一个人，明天你还将是别的人。 ----《当鞋合脚时》

　　11、这就是问题：通过经验才有经验——但那时没有用了，因为你已经在它里面。而如果你对仍然在外面的人说，他是不会听你的，因为他会说要一个人独处是非常因难的，需要另外一个人一起分享。当他开始分享时，他不知道将会发生什么……因为那时你将开始分享问题——没有别的什么去分享。 ----《没有水没有月亮》

　　12、有时候成道的人会比不成道的人病得更重。这是有原因的，既然他们不属于身体，他们就不跟身体合作，在内在深处，他们已经从身体破坏他们自己。所以，身体还存在，但是那个依附和那个桥梁已经被打断了。有很多疾病会发生，因为那个分离已经造成。那就是为什么我们说一个成道的人永远不会再出生，因为他无法再跟任何身体连结，那个桥梁已经被打断了。 ----《静心与健康》

　　13、在无意识的状况里，和谐是不可能出现的。和谐只可能发生在觉知的状态下。在无意识的状态下，所有的和谐都会消失。 ----《能量脉轮书》

　　14、记住，一种方法可以更正所有的错误，这方法就是觉知。你要如何才能知道自己已经达到了呢？觉知是某种非常内在、非常深的一种状态，没有人可以看得见。但，如果你变得有觉知，那些稍为清醒的人，那些有眼睛的人，他们就会知道，因为当觉知在你内在发生之后，慈悲和爱就会开始传散出它们的能量。 ----《智慧之书》

　　15、当所有的愤怒、贪婪、野心、嫉妒、占有欲、强烈的欲念消失时，陷入其中的能量将被释放出来，那个能量将会变成你的喜乐。这时，喜乐将不是外来的，而是发生在你的存在之中，在你存在最幽深的隐秘处。 ----《法句经》