1、如果你想要理解有智慧的人，你的觉知就必须成长。你的觉知越多，你越能穿透他们。只完全觉知的时候，一个老子才会完全向你敞开。并非他是封闭的，他永远是敞开的－－但是你无法进入他。你还没有能力进入他。 ----《老子道德经》
2、我所知道的唯一的不幸就是不完全。整个存在都是趋向圆满的，需要变得完全，而不完全成了一种折磨。 ----《隐藏的和谐》
3、对于爱，你无法做任何事情。它就像一缕自由的微，你不能控制它的来和去。 ----《奥修著作》
4、去发现你那完全无限和永恒的主观性，那不受任何阻碍和不受任何客体化的主观性，就是真理。 ----《智慧金块》
5、如果静心能够在世界上成功，将不再会有任何宗教，简单的理由是：你将能够直接跟存在和你自己接触。为什么要经过中介或各种代理人的手？他们除了懂得一些知识和受过一些待人处世的技巧训练之外，其实什么也不懂。他们所做的并不是属于宗教性的事，他们所做的是数字的政治手腕：将尽可能多的人聚集到你的教会，那变成了你的力量和你的权力。
6、静心意味着既不能有语言，又必须是清醒的。否则你就不会跟存在交融。没有什么咒语能够帮助你，没有什么念诵能够帮助你。自我催眠不是静心。相反，自我催眠的状态是一种堕落。它并没有超越语言；它堕落得比语言更低。 ----《奥修著作》
7、你已经回到了家，你已经跳着舞回到了家，没有遗憾，没有抱怨，带着安宁的心，平和与宁静地消失。这是最精美的体验，当你在消失的边缘，带着一颗安宁与放松的心，处于一种简单和纯粹的放开来的状态。 ----《奥修传》
8、我再重复一次：痛苦只是单纯的痛苦，在它里面并没有受苦。受苦是来自你的欲求说痛苦不应该存在，说痛苦是错误的。 ----《静心与健康》
9、女人非常世俗，她跟尘世连结在一起。在世界上所有的神话学里，她都代表尘世。女人给男人根，来进入尘世，否则，如果没有女人，他就没有尘世、没有根，只是悬在空中。 ----《女性与婚姻》
10、永远不要停留在平庸之中，因为那是种违背生命的罪恶。 ----《奥修著作》
11、一个人可以成为平静的，但要是他不是祝福的，他的平静是全然的冷漠，它趋向于死亡多于生命。它是一个坟墓的平静。 ----《金色的风》
12、快乐就在此时此地，它不需要任何条件。快乐是自然的，只要去了解那个要点，不要在你的快乐之上加上条件，保持快乐，但是不要有任何理由。没有理由一定要找到某种原因才能够快乐，只要快乐就好了。
13、确实如此，出生在一个成道者的时代是极大的幸运。聆听他是更大的幸运。 ----《奥修传》
14、甚至不应该有观照的努力，不需要。你通过活动感到精疲力竭，你只会觉得：「够了！去他妈的！」于是只有静心存在，没有你。这滋味一旦尝到，就再也不会失去了。它会与你同在，不论你移到哪里，不论你走到哪里。 ----《狂喜的艺术》
15、静心是头脑的死亡、是思想的停止，就好象是身体的死亡或生命的死亡，静心是一种比较深层的死，不是肉体上的，而是心灵上的，如果你的死是在更深的层面上发生，那么你再生的机会也会加深。 ----《道之门》
16、第三眼并不是肉体上的东西，它只是那些透过眼睛流向外在客体的能量现在回到源头，它变成第三眼，那是去看世界的第三种方式。 ----《耶稣说》
17、如果你很真诚、很真实、很诚实，你将永远不会掉进变成一个师父或是一个救世主的陷阱，那是很容易掉进去的。当你变成一个师父或一个救世主————而你不是——你甚至不是在帮助那些人，你只是在利用那些人，利用他们的弱点和他们的麻烦。
18、最伟大的爱人是对爱的需求已经消失的人。 ----《奥修著作》
19、内在感官有自己的生命，可是科学上的训练使人们对内在感官失去信任，他们宁可相信别人。你是如此倚赖别人，要是有人对你说「你看起来很快乐」，你也就开始觉得自己是快乐的。假如有二十个人决定要让你不好过，你就会不好过；他们只需要整天对你讲一样的话，每当他们看到你的时候，只消对你说：你看起来一副沮丧的样子，怎么啦，是谁过世还是怎么样了，你于是开始怀疑：这么多人都说你不快乐，大概是真的。
20、只要看看周遭，带着爱的眼睛去注视，带着没有自我的头脑去看，你将会看到生命是绝对反对毁灭的。生命是创造性的能量。即使如果有某些人自杀，他们也不是为了死亡而自杀，而是为了生命。 ----《法句经第四卷》
21、当我睁开双眼，我就来到了有限。当我闭上双眼，无限之门就打开了。在一边被看到的是被看到的，在另一边被看到的是那个看者。 ----《奥修传》
22、空无是美丽的。空无意味着自由、无限。整个天空都是你的。 因此要明白：只有空无，绝对的空无将被找到。这是好事，因为空无是宁静、和平、无烦恼的。你已经发现了那个空间。佛陀称之为「涅盘」。涅盘的意思就是空无。 ----《奥修著作》
23、两种情况下你都会消失。其中一个你将会被谋杀，另外一个你只会消散掉。但是消散掉你自己是一个美丽的经验，被谋杀是丑陋的，折磨的经验。 ----《禅的宣言》
24、当他年轻的时候，他有不同的问题，当他年老的时候，所有的问题都消失了，变得毫不相干，他甚至不记得它们曾经存在过。 没有问题曾经被解决，唯一的解决之道就是到达一个更高的意识状态。 ----《来到成道者脚下》
25、不管你几岁，这项有益的工作任何一天都可以开始，虽然随着年龄的增加，它会变得更困难，但是这个道上的旅程在生命的任何一个时期都可以去走。 ----《到达真爱的旅程》
26、死人不能笑也不能哭。死人却能很严肃。看看：去看着一具死尸-一死人所表现的严肃比你更加成熟，只有一个活人才能笑、哭、泣。这些就是你内在本质的情绪，这些就是丰富的气质。但是，渐渐地，每个人都忘记了，那种在开始是自然的变成了不自然的了，你需要有人刺激你才笑，有人搔痒你才笑--只有那时你才笑，那就是为什么在这个世界上会有如此多的笑话。 ----《生命、爱与欢笑》
27、每当佛陀在世上出现，他都是很独特的，你会觉得困扰，因为你无法把他和任何过往的佛陀比较。人们只会慢慢地接受过去的佛陀，而当一位独特、具有新意义且非常不同特质的佛陀出现时，人们会因为脑中既有的概念而不相信他就是佛陀。 ----《智慧之书》
28、意识不可能是男的或女的。意识只是意识，它只是一个成为观照的能力。很快地，你也将通过那层障碍，你将会忘记你是男人或是女人。 ----《法句经》
29、如果死亡是事实，那整个存在就是荒唐而且疯狂的。所以假如佛陀真的死去了，那意谓着他所具备的光辉、优美、诗篇、音乐等都会从整个宇宙消失。整个存在就会显得愚蠢，那一切又有何意义呢？成长怎么会有可能发生？演进、进化又怎么而可能呢？ ----《智慧之书》