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●虽然我们大多数不情愿,但我们容忍了我们必须生存这个事实,因为我们别无选择,而且只有当我们每天,或者说每时每刻都一再重新忍受这一事实,我们才能生活下去。不管我们到了什么地步,我们,实事求是的说,一辈子都很清楚,我们是走向死亡,只不过大部分时间里我们都在回避,不去承认这一点。因为我们知道我们做的一切不是别的,都是在走向死亡,因为我们知道这意味着什么,所以我们试图游刃有余地掌握一切可能运用的手段,把我们的视线从这一认识上转移开去,因此我们,如果我们仔细观察,就会发现,在这个世界上所有的人都在经久不息地,一辈子无休无止地忙着转移他们的视线。这一行为是人生在世最主要的行为,它减弱着,同时自然也加速向死亡发展的整个过程。 ----托马斯·伯恩哈德《维特根斯坦的侄子》
●这仅仅是一个没有被清除掉的世界。但是这个世界已经让他感觉到了哪种强烈的、特殊的个性了呢?见鬼,人们几乎没有别的词儿来表述它:它简直就现实得叫人吃惊。 ----罗伯特·穆齐尔《没有个性的人》
●今天不是哲学家的时代,所有今天自我标榜的哲学家的人,实际上都是伪哲学家,他们这样称谓是在蒙骗人,他们都是些卑劣的、头脑迟钝的,浑浑噩噩的哲学反刍动物,所有这些人,他们的生存完全靠在课堂上和书籍市场上,兜售数以千百计的来自二手、三手或者四手的、陈旧的思想观点。现如今没有哲学家了。 ----托马斯·伯恩哈德《维特根斯坦的侄子》
●为此我在房间里只放了一把椅子,位于唯一的一扇窗户前,这绝对是一把普通的椅子,不会给坐在它上面的人以任何舒适的感觉,是与阅读这个目的最相匹配的工具。 ----托马斯·伯恩哈德《维特根斯坦的侄子》
●本性决定行为,本性取决于行为 ----罗伯特·穆齐尔《没有个性的人》
●凡真实的人生皆是相遇。 ----马丁·布伯
●与百分之九十的人一样,归根到底我总是要到那个我不在的地方,总是要到那个我正要从那逃离的地方。 ----托马斯·伯恩哈德《维特根斯坦的侄子》
●尽管有种种相似之处,生活的每时每刻就像一个刚出生的婴儿,一张新的面孔,我们从未见过,也不可能再次见到。我们无法停留在过去,也无法预见我们的反应。我们需要不带成见地感受变化。我们需要用全身心去倾听。 ----马丁·布伯
●走向成熟就是独立得更彻底而又联系得更紧密 ----霍夫曼斯塔尔
●礼貌建筑在双重基础上:既要表现出对别人的尊重,也不要把自己的意见强加于人 ----霍夫曼斯塔尔
●他的真正的发展是顺便进行的,被挤压到休息当中,挤压到傍晚时分,在孤独寂寞的深夜里才有舒展的机会,他必须多年承受这种精力的分散。 ----里尔克《里尔克散文》
●他作为富人看透了富人,作为穷人看透了穷人,同样他作为健康人看透了健康人,作为病人看透了病人,最终作为疯癫者看透了疯癫者,作为精神错乱者看透了精神错乱者。 ----托马斯·伯恩哈德《维特根斯坦的侄子》
●每个人都有他的路,每条路都是正确的。人的不幸在于他们不想走自己那条路,总想走别人的路。 ----托马斯·伯恩哈德
●与一个人在一起,你自己独有的一些概念他也明白,也感到很重要,这是很开心的事情。 ----托马斯·伯恩哈德《维特根斯坦的侄子》
●我登山,不是因为山在那里,而是因为我在这里。我登山,是为了我那些因山而生的“无形的意念”,在征服这些“无形的意念”的过程中,我获得许多探险、学习和成长的机会;我登山,因为我在登山时感受艰辛、学习、痛苦,特别是愉悦,这一切可以让我得到改变。如果说一定有什么意图的话,那么我的意图就是:我不想停滞不前,我想发展自己,攀壁登山帮助我达到这个目标。 ----托马斯·布本多尔夫《人生如登山》