《经典常谈心裁》是一本由朱自清著作，线装书局出版的平装图书，本书定价：23.00元，页数：173，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《经典常谈心裁》精选点评：
●开篇就提42......
●注释还是可以的
●受不了正式出版物里面有疏释这种语气，编按更属于画蛇添足。朱书原文用作国学启蒙读物蛮好。
●看疏释跟原著斗嘴
●周易的标准答案，那是不存在的，深浅只能由自己，别人是帮不上忙的”。诗，创新、变化，就是进步。对于经典的看法因人而异，没有标准……
●境界很好，要慢慢学习
●看了好几篇，开篇还是看不懂。周易算是我的死穴了，后面的便当个历史故事读读，倒有几分趣味
●好学术
●卓越赠书，一直扔在厕所里打发时间，嘻嘻，很不文雅啊，哈。初读觉得一般，读至后半部才始觉有趣，尤其是看朱老先生、栗强、宗平三人斗嘴，颇有意思。此书中“文”与“诗”两篇尤为好，值得读一读。
●感觉像站在高处，指点江山
《经典常谈心裁》读后感(一)：读书读到心里面
十三经 古书 朱自清 栗强 这样一些看来不相干的文字 竟然在这本书里相应地那么好 真是不容易
这年头还有人这么读书 这么写字
感动一下下吧
《经典常谈心裁》读后感(二)：读书就读经典
现代人的读书时间好像越来越少了，因为高节奏的工作生活压力，但是书不可不读，因此，有限的阅读时间只能用来读最经典的图书。朱自清先生的这本《经典常谈》有好多个版本，线装书局的这个版本就是比较理想的，除了作者的原著，还加入了许多现代学者的注释，非常通俗易懂。很适合最初了解古文化的读者学习。
《经典常谈心裁》读后感(三)：理性和趣味兼具的入门书
薄薄的册子，却将诸多经典的面貌勾勒得清晰明了，哪怕对这些典籍毫无了解的人，也可以读得饶有兴味，真是大师的功力。书中的态度是极平实的，论断未必对，但都有所凭据，观点也都合于情理，力求不偏不倚。作为一本国学的入门书，这实在比太炎先生的那几本要好。书里吸收了当时学界的一些新成果，其中有些在今天看来已经证明是不对的了。栗强先生在疏释中多有补充，这自然是好的，唯其文风轻薄，并不足为全书增色，又与宗平先生一道，论道谈玄，有伤全书气脉，功不抵过，委实多此一举。
《经典常谈心裁》读后感(四)：自清的书也有了升级版
1942年，朱自清执教西南联大，针对时人习读经典古书的困难，借“避战闲暇”，写了本后世奉为经典的《经典常谈》。散文家朱自清以精辟通俗的文字概括且系统地讲析了诸如《说文解字》《四书五经》《战国策》《史记》《诸子百家》《楚辞》《汉赋》等经史典籍，可以称得上“包囊百万字，涵盖三千年”。
朱自清说，他的《经典常谈》旨在启发读者的兴趣，引他们到经典的大路上去，“这部小书也只是向这方面努力的工作。如果读者能把它当作一只船……可是如果读者念了这部书，便以为已经受到了经典训练，不再想去见识经典，那就是以筌为鱼，未免辜负编撰者的本心了”。
朱自清的《经典常谈》，本来就够通俗了，那为何还要北大学者再解读——“心裁”呢？由栗强“疏释”的《经典常谈心裁》，是朱自清原作的“升级版”，因为六十年过去了，连繁体字都不会写了的现代人，和经典的隔阂更深了，另外，这六十年中，有很多文献发现，像1973年在长沙出土的《战国纵横家书》帛书，就被栗强用作《战国策》中张仪与苏秦合纵连横的新解。
《经典常谈心裁》是一本包含了新解、补漏，甚至“花边”的经典导读，可能更适合现在读者的口味。（刀文）
《经典常谈心裁》读后感(五)：三人行，必有我师焉
看到封面上三个人的名字并列时，我忽然觉得自己很没文化，因为光看这个封面我根本不能理解“疏释”和“编按”是什么意思。朱自清在我印象中一向以流畅的白话文著称的，难道这本书是钱钟书先生的《管锥编》一样的文言文，还需要多于一个注解家来作注？
翻开之后才明白，原来疏释和编按其实都是读后感。栗强的疏释类似于评论，乐于对朱自清评头论足。宗平的编按类似于读书笔记，可以对任何一句话发表见解。
通篇读完，感觉这三人的关系十分有意思。他们都是很有文化的人，但风格是截然不同的。
朱自清先生是这本书的主角。取了“常谈”这种有些含混的书名，用意大概就是为了不落窠臼地表达自己对经典作品的研究和看法。
根据重排的顺序，印象中前半部分以考据、说史为主。从中我们可以看到朱先生的基础知识多么渊博，慢悠且从容地叙述一本经典的来龙去脉，毫不费力。后半部分的经典多为文学领域的作品，于是朱先生也从考据专家变为文学评论家。没想到的是这本几十年前的书里竟有我未曾听过的新奇观点，而且言之有理，读时常常令人莞尔。
栗强和宗平我都不认识，但我能肯定他们是一伙的（笑）。比起“温柔敦厚”的朱自清，这两位就充当起反对派了。其中做疏释的栗强，其任务是在朱文每一段后写写自己的评论。前半部分主要整点朱自清没见过的史料、文物来驳斥他的观点，有时还直接讽刺朱自清的理论。虽然偶尔他也介绍一些对我而言挺有趣的东西，但是这种疏释方法，基本上是欺负古人。宗平则补充更多的语录进来，而且已经显出了唯心的范儿。后半部分到了文学这种更加扯不清的领域，栗强和宗平显出了另一副面目，成了彻底的唯心主义者。和客观冷静作出评价的朱自清形成明显反差的，是不时冒出来赞美先秦古人的“明澈”“清明”“灵动”（以及诸如此类不知所云的形容词），或者痛惜后人（自汉以降至今）的文人之“僵化”“糊涂”。他们俩有时简直是在比谁更玄乎。作为听马哲长大的同志，我基本不能理解他们……
后记完全是两位栗强和宗平的地盘了，看到高高在上谈论“人心”“情命”“思维心”“动思”“我执”的他俩，我一点都感受不到“想将这些书与读者间的心灵距离也是这拉近一些”的念头。
总之，你买这本书，要读的是朱自清或读经典，都算找对了门路。要学会如何在别人说话的时候体现你的“境界”，这也是一本不错的教科书。