《拜占庭帝国通史》是一本由陈志强著作，上海社会科学院出版社出版的平装图书，本书定价：75.00元，页数：476，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《拜占庭帝国通史》精选点评：

　　●2016已读59。为了了解早期基督教和东正教的历史而读，对于拜占庭帝国的历史介绍得比较全面，而且详略处理得比较合适，对君士坦丁王朝，查士丁尼王朝，希拉克略王朝和马其顿王朝的介绍最为细致，方便读者把握主要的历史脉络。只是作者对于圣像破坏运动和东西教会大分裂的分析似乎有些简单化，套用的还是老一套的历史观。论述拜占庭文化和对外关系的章节与之前的正史有很多重复的地方。总之作为国内仅见的本土拜占庭通史著作，值得4星。

　　●挺不错的书，有大量参考资料作为依据，内容比较详实，行文也生动、流畅。看完之后不禁叹息啊，如果1453欧洲能够团结起来，历史是不是就变成另一个样子？

　　●可读性比同一个作者的鹰旗飘落要强得多。囿于篇幅，很多部分都一笔带过了，重议论而轻叙述是最大的问题。

　　●了解拜占庭帝国的便捷之作，对其总体情况有了基本的认识。虽然整体文字比较单薄，但是也不乏有趣与精彩之处

　　●城破之日还是很悲壮的，不枉为千年帝国最后的荣耀

　　●历史教科书，科普一下

　　●尽管陈志强先生可能是这方面国内的大家，但是不可否认的是作品倾向性太强，还是带着我国老一辈的那种阶级态度，而且真是有不少地方有史实性错误（基里尔大主教的生卒年、几位皇帝的死法，甚至是耶路撒冷王国为何人所建等等。）而且这本书也太过简略了，尽管对于拜占庭文化、经济描述占了近一半的篇幅可以为人称道，但对于拜占庭不少皇帝实在是都不能用介绍简略来形容了，陈志强先生对于科穆宁王朝的评价实在是不高。

　　●颇无趣，可读性不强……

　　●从今年2月啃到11月，是国内少见的拜占庭帝国通史读物，横纵梳理，贯通有致。拜占庭帝国地理位置复杂，势跨三洲；文化上承上启下，教俗势力相互交织此消彼长；多边国际关系极度复杂，内外军事冲突频发。在中古时代的欧洲，拜占庭帝国文明相对/绝对先进发达，可惜最后被奥斯曼土耳其帝国怼了，希腊正统转至意大利，使今天的希腊鲜有纯净明亮的古希腊优良传统。这听起来很racism！我也就那么一说。

　　●即便不说罗马帝国在3世纪危机里逐渐没落 曾经理君士坦丁 查士丁尼 以及马其顿王朝的拜占庭 最后沦落为欧洲小国 在保加利亚 威尼斯 热那亚这些国家中左右求生 以至于最后的国土面积仅剩下君士坦丁堡 而帝国在乌尔班大炮和土耳其禁卫军的围攻下陷落 连罗马帝国的末代君主君士坦丁十一世（恰巧和拜占庭的建立者君士坦丁大帝同名 而西罗马帝国末代皇帝罗姆诺斯也是如此）战死 圣索菲亚大教堂旁立起了宣礼塔 从此古兰经的祷告代替了东正教的十字架 想起这座坚固的城池第一次被攻陷却是在十字军手里 实在讽刺 另外感觉国内拜占庭书籍 基本都是陈志强的 挺萌的 写到他在梵蒂冈看到教皇支持十字架攻打君士坦丁堡的证据 但是因为防范严密 没有偷拍下来 真是233 4星 因为语言和吉本比起来 简直就是国内教材 可读性略差

　　《拜占庭帝国通史》读后感(一)：这本算是拜占庭历史著作中比较权威的了。

　　这本算是拜占庭历史著作中比较权威的了。一直想了解拜占庭帝国方面的历史，终于有了一本，读来还不算晦涩。

　　拜占庭文明与现代艺术、文化、宗教有着千丝万缕、或隐或现的关系，了解了它，能了解现代文明的很多隐性基因。

　　《拜占庭帝国通史》读后感(二)：拜占庭通史

　　想了解拜占庭那一段历史的人必读此书，非常喜欢上海社会科学院出版社的一套通史系列书籍每本的品质都非常高，深入浅出有兴趣额朋友不容错过。历史是个镜子，洞悉的是人性，而东罗马帝国和我国作为中世纪最为文明的两大文明，相互有着相似的影子，宫廷斗争，王朝对抗，皇权和教权的相争，以及王朝的覆灭。

　　《拜占庭帝国通史》读后感(三)：编年史的范儿

　　那年代的宫斗战斗，挺有意思。

　　“致使保加利亚军队全线溃退，15000人被俘。巴西尔二世下令将全部俘虏的眼睛剜出，每100人分为一组，其中一人仅保留一只眼睛作向导引路，放回保加利亚王国。当绵延数里、血流满面、双目尽失、哭嚎震天的保加利亚战俘回到萨穆伊尔面前时，这位身心疲惫的保加利亚国王完全被这可怕的场面惊呆了，他难以相信眼前的事实，痛心不已，难以控制，血管崩裂，昏死过去，两天后不治身亡。”

　　《拜占庭帝国通史》读后感(四)：如果习惯了行文，是非常好的一本书

　　这是我看过的第一本拜占庭通史。感觉非常有阅读价值，尤其在对照中国史和阿拉伯史的时候感觉真是非常有趣。

　　拜占庭的军区制对照同时期唐朝的节度使，两个帝国都与阿拉伯帝国作战并且失败。希拉克略和瓦西里二世和唐太宗、唐玄宗的比较，两个帝国都遭遇了贵族势力、土地兼并的问题，两个帝国都存在对古代帝国的正统继承问题，科穆宁王朝的衰落和宋朝的崩溃。一个一个对照来看，似乎有一条线一东一西两个文化差异巨大，人种差异巨大，地理环境差异巨大的国家联系了起来，有趣之极。

　　严格来说，作者并不是完全没有偏见的。这在书中多次把东方的、东方的思想等等来自于东方的东西作为比较落后的、专制的代表可以看出。从书中可以感觉到作者在东正教和天主教的关系中似乎是更偏向天主教那样更独立的教会，而不是拜占庭那样服从皇帝的教会，但是我觉得整体上这本书在信仰问题上还是比较中立的。