《死屋手记》是一本由陀思妥耶夫斯基著作，外文出版社出版的平装图书，本书定价：22.00，页数：336，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《死屋手记》精选点评：

　　●不予评分了，翻译不怎么样，出版社也很马虎，有几个错别字。索尔仁尼琴在写《古拉格群岛》时引用了很多该书的内容，读后发现陀思妥耶夫斯基的时代还是一个充满温暖和人性的时代，在很多罪犯身上还能发现美好，而在我们声称最先进的制度下的时代，人性被扭曲成了什么样子。感觉这不是陀思妥耶夫斯基擅长的题材，不太喜欢。

　　●流水账了，虽然可以体会到老陀的一往情深……

　　●人类社会由不同的俱乐部构成，监狱是其中一个。俱乐部代表着身份，人性在不同的身份中呈现出不同的景象，但其内核却是一致的。“他也是有母亲的”。

　　●两星绝不是给老陀的，而是给出版社、责编和校对的。圈钱也请稍微认真点，这种不需要给作者和译者任何费用的书，到处是错别字和莫名其妙的标点符号，你们好意思要钱？

　　●这个版本的错字真的是多到不能忍

　　●错别字太多

　　●我想，陀思妥耶夫斯基在死屋里也经常祈祷上帝吧，平平淡淡的叙述，可那毕竟是十年的时光，这代表着陀思妥耶夫斯基对于他的苦难真的放下了

　　●如果看到这版本，千万别买，错别字太多。纸张和封面都是垃圾。

　　●错别字太多 来晚了...

　　●老实说之前那个王健夫是个什么鬼

　　《死屋手记》读后感(一)：亚马逊也有盗版书？

　　《死屋手记》错字太多了……迄今为止，我看到的错字最多的译本。

　　我想这应该不是耿先生的问题，书的封面上有“凌永放 校”四字，但是很显然这位仁兄没有履行好自己的职责啊。至于出版社的编辑杨春燕同志，也是没有很好地完成自己的编辑任务，以至于这些错误永远地留在了书本上，读者的脑海里。

　　现在出版物粗制滥造的不少，这本外文出版社的译本成为其中的一员，对于该社、该编辑、耿先生、《死屋手记》的作者都是极为不利的，造成的影响也是比较恶劣的。

　　外文出版社的书，我以后应该很少或者不再买了。

　　今天，我跟亚马逊客服联系后，已申请退货了。赞一下客服态度。

　　:该书没有条形码，估计是盗版

　　《死屋手记》读后感(二)：无目田 失目田

　　主人公出狱后以教育儿童为生，无比抗拒与成人往来，却总能在面对孩童时笑逐颜开。最后他在三十六岁左右的秋天孤寂的死去了。那个年代在这年纪死于肺病的才子可真不少。

　　圣诞夜囚犯们一块唱歌时，平日的怨仇烟消云散，最凶恶、最阴郁、最不近人情的人竟都奇迹般携手舞蹈起来，令我想起香港《监狱风云》系列电影里的周润发等人，和周星驰经典的歌声「我无自由，失自由，伤心痛心眼泪流」……

　　《死屋手记》看完了上卷。文首伤感的《最初印象》，主人公忽的置身完全陌生的环境，遭受鄙视排挤——就因为他是贵族；文中伤感的新年和【海报】。情节没有预想中的起伏，牢狱生活也没有像影视节目那样总是遭受暴力人身伤害，却更加伤人。

　　「他們唱的多半是一些囚徒之歌，而且都很著名。其中有一首叫做《過去的時光……》——是一首幽默歌曲，它描寫一個人過去如何享樂，過着逍遙自在的老爺式生活，如今卻身陷囹圄；他過去如何用『香檳酒給奶油凍調味兒』，可現在卻是： 頓頓給我白菜加涼水， 我吃起來也是狼吞虎嚥。」

　　视频：http://t.cn/SUUZJS

　　「也有少數人已去過酒保那裡了，這都是一些性情急躁的人。一般說來，大家都舉止端正，態度溫和，而且顯得格外彬彬有禮。平時的謾罵和爭吵聲，這時都聽不見了。人人都明白今天是一個重要日子，是偉大的節日。有些人到別的獄室去向自己的獄友祝賀節日。似乎表現出一種類似友誼的東西。」《死屋手記》

　　《死屋手记》读后感(三)：死屋中的力量

　　陀思妥耶夫斯基仿佛是一个来自地下的人，有着源泉式的天才，一切小说都那么的顺理成章。 早年的陀氏即以《穷人》知名，他清楚，贫穷之足以扭曲灵魂；然而，更足以扭曲灵魂的则是囚笼式的“极限体验”，在失去了自由后，陀氏饱尝自由的甜美，几乎进行的枪决使他对死亡的看法更加血淋淋，死，便是“血如泉涌”，是很常见的而非渺远的事物。生命远非陀氏笔下人物最重视的；他们有更可贵之物去索取。这种索取并不是空手无凭的，相反，他的人物充满了力量，奥勃洛莫夫式人物是不被允许存在的。每个人都是一座火山，即使是那些最温和的角色。这种力量生机勃勃，却未必值得赞美。《死屋手记》中，陀氏的人物，这些囚犯们，力量无穷； 卡金—喝了酒可以抵过十几条汉子的铁人—就是一个代表。陀氏并不崇拜肌肉。这力量远非肌肉的；这是野蛮的力量，也是纯洁的力量，那么也就是爱的力量。这样 ，陀氏抛弃了文明的矫饰，回到一切的源泉去了。 但野蛮的暴力毕竟与爱不同；陀氏以冷峻的眼光与笔触，摩写着死屋里的家伙—这些为弄死蚤子愉快的粗人！为了几个小钱的打斗！人在这种囚笼中，被扭曲成了兽（可以提一句的是，在20世纪俄国文豪索尔尼仁琴看来，这囚笼与古拉格以比，根本不是死屋，而是天堂！）。但是，陀氏不满足于此。这仍只是肤浅的论调）；倒不如说，在囚笼中，人才真正显现出来。社会乃至文明的外衣被去除了，露出赤裸的魂灵。陀氏热爱构建囚笼，也热衷于暴露灵魂。如果不是他眼光足以穿透无数人的灵魂的话，那么他的作品中灵魂，只能出自他自己。陀氏实在是在解剖一个伟人的心。至于囚笼，自然不仅有监狱；地下室也是足以禁锢人的。《地下室手记》塑造了“地下室人”的形象：狂躁的活力与内心的敏感。内心敏感，是因为心灵丰富，有可被伤害处。当然，他是一个病人，一个肝炎患者。这毒害了他的肉体而刺激其心灵。实际上，肝炎并不典型，更为陀氏钟爱的是肺病。很多小说里，都有肺病患者，他们无力地因病困死去，引发阴柔的哀怜，但是，陀氏笔下的病患却是充满火力的行动者。肺痨激发了他们的行动，而且使他们更尖刻了。他们咳出了血，而射出了毒箭—比如伊波利特的对污浊世界的控诉。这些病人(真正有病的未必是他们)多是地下室人的后裔，而地下室人简短地表现了陀氏大部分主题。侮辱与反侮辱；金钱；崇高的女人；疾病与苦难与幸福。地下室人受到了世界的侮辱，他要报复；因此他便宣判人的尊严为无物。人的所谓尊严不过是强力意志下的可怜的鸡蛋壳。他感到屈辱，却无力回击；他只能有满脑子计划（可以想象到他狂躁地在地下室踱步!）,行动时则总是败下阵来—即使打了两个胜仗也会归于失败。失败是必然的命运，因为地下室人受着无穷的压迫。他是穷的，这却是个金权世界；他想要自我的价值，可这却是一个工具理性的世界。牙痛中的快感并不是一种疼痛美学，而是绝望且扭曲的反抗。在和理性的对抗中，他得到了快感，一种释放后的自由感与对自然的回归。 但这远远不足以补偿他。他的言论是很愤激的，熊熊的火焰带着毁灭式的智慧，将要焚毁意识的水晶宫。那是人类的脆弱的理性的产物，现在却将人类罩了起来。人们在里面寻求幸福。地下室人却不要：他很苦闷，宁愿将意识与廉价的幸福一起毁灭。 但是，地下室人不是大公无私的革命者。相反，他极端：他从未为别人考虑。但他终于突破了自我的藩篱，而且也未落入舍己为人中去。相反，他是舍己为己的。他放弃对生活的抗争—着本身就是巨大的痛苦—你怎么能压住火山呢？但是，女性们似乎可以，当然，必须是圣母与圣子的凡人版本，比如丽莎，她们以地下室人得以升华。生活的苦难与对苦难的选择使地下室人崇高，升到死屋之上。

　　《死屋手记》读后感(四)：《死屋手记》陀思妥耶夫斯基的人性观察室

　　《死屋手记》是陀思妥耶夫斯基的“西伯利亚往事”，也是他的“苦难回忆录”。

　　19世纪40年代，青年时期的陀思妥耶夫斯基，一腔热血，参加了一个叫做彼得拉夫斯基的社会主义激进组织，这个组织的主旨思想是空想社会主义。但在1949年，这个组织成员因为政治原因遭到当局政府的逮捕。陀本来是要被处以死刑，但在将对他行刑前的几分钟，他看着身边已经有刑犯被处死的时候，陀被一道急旨所免死，判改为流放西伯利亚。陀在小说《白痴》中极力描写了这死亡降临头顶的时刻，“你把头放在刀子下面，听见刀子从你的头上滑下来，这四分之一秒是最可怕的。”

　　对世界来说，这道赦免降临是无比幸运的时刻。陀得以活下来，得以创作。

　　在西伯利亚陀遭受了四年的苦役犯生活，并六年的充军生涯。1859年他才被允许回到彼得堡，恢复正常的社会生活。在1861年陀写成《死屋手记》。

　　死屋即监狱。《死屋手记》的创作是对其十年流放生活、监狱生活的记述。“我只想用一幅明显的、鲜艳的图画把所有我们的牢狱和我在这些年来生活的情形表现出来。”

　　这部书带有一定的纪实性，作家在书中通过主人公彼得罗维奇说“这些感触如果不是亲身经历，我甚至不会生出类似的概念来”，这样苦厄的经历，给作者的内心造成了极其重要的影响。同样是通过对彼得罗维奇，写到他在面对“我”时，表现出的慌乱和极端的恐惧，恐怖、压抑这可以看作作者自己对于这段往事回看时所映照出的心境。

　　陀思妥耶夫斯基在西伯利亚经历之前的主要作品有《穷人》、《白夜》，这两部作品，《穷人》为书信体，《白夜》为男主人公的自白独说，当时的陀已经开始对于人的内心进行深度刻画，但这两部作品之中的人物所表现出的个性是纯粹的、小说的基调是着彩的，远非阴暗。

　　小说《白夜》的主人公是一位纯洁爱情的追求者，陀思妥耶夫斯基把这样的爱恋刻画的十分细腻，动人。

　　西伯利亚经历之后的陀思妥耶夫斯基，他著作中的主人公不再是纯粹的，单调的，而是深刻复杂的、多重的，混乱的，超越善与恶，他们有着人性的深刻的两面性。他笔下的主人公往往存在于人性、宗教、理性、人伦各种意识夹缝里，游走于各种思想的相互碰撞之处。《卡拉马佐夫兄弟》中的四兄弟，《白痴》中的梅什金公爵，《罪与罚》中的拉斯科尔尼科夫，他们都是极其复杂、超越好坏评判的人物。

　　在艺术创作来说，西伯利亚苦役经历让陀对于人的理解得到了升华。他在《死屋手记》甚至写到，“有时，我甚至感谢命运，因为它把我送到这里，赐给我这份孤寂，如果没有这份孤寂，便绝不会有自我批判和严格地检查以前生活中的事情。”

　　在死屋之中，陀得以近距离接触太多罪囚，这些人往往具有残忍、怪异的个性。形形色色的囚徒让他看到了太多人性上演的荒诞怪谲的戏剧——有的走私犯怀着一种特殊激情来做这件事，就像是诗人对待写诗；有的人残忍的就像是一块带着牙齿与肠胃的肉；有的人只愿意做乞丐，带着奴性的个性，任何自主的生活会叫他们茫然无措，而必须依附于他人；有的人弑父之后依旧能够笑呵呵讲述着这件事，一点儿也不觉得自己有罪；管理监狱的少校，飞扬跋扈，残暴冷血，却在丢掉职位以后变得懦弱胆怯，与最普通的囚犯无异。

　　这些形形色色的人物，成了陀陀体察人性最好的样本。而死屋便是作家陀思妥耶夫斯基的人性观察场，陀就像是走进人性迷宫的最底层，深刻窥见了最根层的人性，使他认识到，“认识一个人是很困难的，即使是在相交多年之后。”

　　同时因为西伯利亚苦难的经历，使得陀能够更容易怜悯到世人的疾苦，而在这之后陀的作品中，常常能够写出入木三分、深刻彻骨的人世苦难，像《死屋手记》中的阿库莉卡，《被侮辱与被伤害的人们》中的小涅莉，《卡拉马佐夫兄弟》中的伊柳沙，陀将这些人物命运的无常，他人疯狂的残害，凄惨的境遇跃然纸上，令人万分怜悯，对于苦难既心生恻隐，又能升起无限愤恨，坏人怎么能够存活，而人间的苦难怎么会有这么多，怎么会如此沉重？

　　陀的《死屋手记》这部作品，是文学作品里最为独特的一类，它是很少有人涉足的类型，很少人能够把握的题材。因为很少有人经历陀一般的死里逃生，也没有人能够像陀一般，能够对着一群刑事犯将人的心灵刻画。陀的经历是非凡的，彰显着大海一般的壮阔与深沉，它塑造了世界的陀思妥耶夫斯基。