《人都是要死的》是一本由波伏瓦著作，外国文学出版社出版的平装图书，本书定价：2.50，页数：471，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《人都是要死的》精选点评：

　　●刘老师，这真的是我读过最好的书。

　　●雾霾天儿看这本书真是太配了……有种魔幻现实主义的风情

　　●我居然一页一页看完了 膜拜一下我自己

　　●整體不錯。雖然有些章節不大感興趣。

　　●人人死而平等。

　　●题材好，被波伏娃糟蹋了。

　　●不死的确不像话啊。。。

　　●伟大的作品

　　●看著深愛的人一個個死去比死本身更可怕。

　　●中间叙述历史有些枯燥。后面渐入佳境。理解孤独。对存在主义的理解。

　　《人都是要死的》读后感(一)：上天最大的惩罚是长生不老

　　高中从图书馆借过一本书，是个法国人写的，名字忘了，也许还很出名。书名是《人都是要死的》，书的内容与之相反，写主人公服下不死灵药，怎样在人间混迹。故事冗长，只记得其中一段讲主人公真心爱上一个女子，与之结婚，偷偷地把自己的头发染花（长生不老么）。到那女子去世，他一心要记住她，但这形象终究在记忆中渐渐模糊。

　　站在时间的洪流中，挡不住身边消逝的一切事物，任由自己成为见证的断面，这种孤独已深入骨髓，因此上天最大的惩罚是长生不老。天地星辰也在变动，沧海变桑田，大气层忽而出空洞忽而变温室玻璃，而自己作为唯一的不变，见证得再多，也是一个无关的存在。《春江花月夜》中说“今月曾经照古人”，那是将月亮当做了亘古，嫦娥恰恰是“寂寞”的代言，若你竟做了月亮的见证，岂不比大荒山青埂峰更无知无觉？我们听人到暮年对人事的叹息，已感到看透红尘的悲凉，又禁得起不断地看几世呢？

　　禁得起的，或许只有上帝，或是神，如果他们不是人类凭空造出来的话。

　　《人都是要死的》读后感(二)：人总是觉得自己要死

　　从出生起，就怕死，因为生命中高兴与不高兴的有趣。不是开玩笑，6岁时我就走上了追求长生之路，我试过努力学习做科学家研究不死药，无情的试卷打碎我的理想；试过读道家，宗教，轮回，却发现神只关心信徒对他的听从；试过忘记死亡，以图忽然死亡没有痛苦，身边的人却一个一个用死亡提醒着我；科学又总是若有若无的进展着，冰冻保存身体，基因发现，克隆。。。

　　然后我看了这本书在内的三本书，另外两本是《声明不能承受之轻》，《西藏生死书》，说得到答案是扯淡，但是这三本书陆续看完依然有进展。

　　基本上，生命总是像这样被歌颂的，永生是无意义的，真的吗？人生因为短暂，因为其不可复制性，不可更改性而珍贵。如果时间永远够用，任何事情都会完成，不会再有忙碌的追逐，一切都变得慢起来。

　　我忽然意识到，我一生所畏惧的东西正是我追求的，像现在这样的生活，和死亡相差多少？

　　这基本上是一篇不知所云的评论，因为喜欢这本85年的封面。

　　《人都是要死的》读后感(三)：赐我独特，而非永生

　　uzu酱两年前就推荐给我 终于读了 一本深藏暗涌的 十分精彩的小说 读着有些危险的。

　　关于永生的故事　Mortality is the gift of God.

　　主人翁福斯卡经历了你可以想见的一切：数个世纪的战争 革命 爱情 别离 孤独

　　没有永生的喜悦 只有被岁月冲淡一切 变得一贫如洗 沧桑干瘪的内心

　　人类虽自认心气高傲但始终无法摆脱沧海一粟的命运

　　妄图操控一切 最终逃不脱应有的宿命

　　或许也正是因为时间有限才能学会珍惜 永生很诱人 假定每个人的生命都可无限延长 会不会反而是种莫大的痛苦：故事总是相同，旧的帝国衰败新的王朝建立，所爱的人来了又走各种悲欢离合反复上演。

　　可能我太悲观 总想去找寻生活的意义 后来发现 其实并不存在所谓“意义”不“意义”

　　因为人生的终极意义 就是死亡 这是唯一的归宿

　　人是如此孤独 孤独到需要很多的爱与理解 需要很多的荣耀与名利

　　可是在历史的洪流中 多数人类只是炮灰 我们要做的 是要安于自己的天命 尽量地去挖掘 体验和创造 安于当下 过好今天

　　波伏娃说：“人从出生的那一刻起，就开始走向死亡，但是在出生于死亡之间的是生命。”

　　所幸，我们能够掌握这样仅有一次独特、短暂、又珍贵的生命。请用力绽放。

　　《人都是要死的》读后感(四)：我渴望平静？

　　印象很深的“长生者”悲剧有三个。

　　首先是《指环王》里精灵王给女儿亚纹描述“mortal love”：精灵如果带着永恒生命嫁给了凡人，就等于选择在爱人死后的世界永远服丧。

　　第二个是《The Man From Earth》。一个远古时代的克罗马农人活到当代，曾经跟随过汉莫拉比、释迦牟尼、哥伦布，当过耶稣基督，最终却只能眼看着自己的儿子老死在自己怀中。

　　最后一个，属于波伏娃这部名作的主人公。这位福斯卡是曾经的城主、神圣罗马帝国查理五世的顾问、19世纪法国革命的智库，在1930年代，半死不活地躺在外省旅馆的小院里，被巴黎的一个芭蕾舞演员发现。

　　三个“长生者”，从传奇到科幻，再到哲学实验，一步一步把我的思考引到荒野中去。越来越响的一个声音说：能死，真是美事！

　　福斯卡的形象最缺血肉，功能几近“试验品”。波伏娃把有关存在的问题都抛给了他，让他保持极高的思考强度；福斯卡通过自己的单体生命所完成的对历史的观察全知而深远，宛如上帝。这一点让小说的很多段落非常板结，像演讲、独唱或者教科书，压抑着读者的交流欲。三分之一的篇幅在谈革命——作为革命之都的巴黎是街垒筑成的孤独，不停迸发着死掉的火热的脑细胞。

　　有趣的是，这本书虽然在结尾归向“政论”，却在展开过程中格外突出了爱情。福斯卡的不死之身接受过数次必死的爱情的陪伴，在这几个节点上，波伏娃的笔触总是一扫严肃，变得热烈、绝望、毫无保留。一头流金长发的原配夫人，倔强不屈的贝娅特丽丝，让福斯卡“重新变为普通人”的马里亚纳，不能忍受一点平庸的芭蕾舞者，她们都为爱情找到燃烧的峰值，都让不死之身在生命的尽头有所铭记。

　　波伏娃青睐马里亚纳，描述她的吃相道：“尽管动作含蓄雅致，还是像一个化做女人的狼”。马里亚纳劝说不死的主人公加入兴办大学的事业，把惊人的活力和美貌注入失去生机的身体。这种女人形象，比后来女权运动的海报更有感召力。

　　昨天和林四聊起这本书，他给我举了好几本俄国小说作对照：《罪与罚》、《卡拉马佐夫兄弟》、《罗亭》。俄国小说的人生力量总是和“存在的苦闷”有关，比如《罪与罚》的主题就是，“我”渴望平静。不死者的问题却正好相反，是“我如何能躁动起来，像正常人一样”。

　　如果一个人永远活着，他的追求和获得都会失去意义。原因是，追求的东西总会过时，获得的一切都会死去。因为会死而有所追求，反映的正是一种被身体的局限压制而成的美誉。

　　《人都是要死的》读后感(五)：非书评，笔记划线

　　“啊！”她说，“我愿意相信我在世界上永远不会腐朽。” “这是一种天罚，”他说。永远不会死，是一种天罚。

她笑了。七点钟，炸糕，八点钟，莎士比亚。每件东西都有它的位置，每分钟都有她的顺序：不要虚度，它们瞬息即逝。她坐下来，慢慢悠悠地脱手套。那边，在一个灰尘扑扑的石板地房间里，有一个人自认为与世长存。

　　所谓“存在”

他把雷吉娜的脸捧在手里，那么死死地盯着她看，仿佛要把她的灵魂勾出来似的。他说：“救救我，别由着我看不到光明，别由着我冷漠无情。使我爱您，使您自己和其他女人一起存在。那样，世界会恢复本来面目，会有眼泪，会有微笑，会有等待和担忧。我会成为一个活人。”

　　死气沉沉的生活。已经有两百年没爱过一个人了，他。

想到这对目光会从她身上移开，她生命中的一个重要时刻会沉落在冷漠和遗忘中，叫她难于忍受。

　　福斯卡早就不在意了，这种关注的温热最多持续几十年。

他闭上眼睛，像是绝望地在追忆某件往事。他说：“这需要很多力量，很多傲气，或者很多爱，才相信人的行动是有价值的，相信生命胜过死亡。”

　　永生之人的回忆。

他（罗杰）的声音有点发颤，嘴角神经质地抽搐。他激动。雷吉娜望着大厅角落里福斯卡刚离去的那张椅子。他是能够回忆的，他看见了吗？他究竟有没有懂的不应该把她和其他女人相提并论？

　　如果他是永不会死的，那么无论什么人在他眼里都不会有太大区别。而雷吉娜却固执地想改变这一状况。这是我当时看到此处的想法。现在读毕全书，雷吉娜这一人物的存在，不仅是给这个故事的讲述一个合理的由头，而且正是在一开始就用她——一个活生生、精神上如此现实的女人——来与福斯卡对比，这个已经活了七百多年并有可能永远活下去的男人。

福斯卡深情地望着她，说：“演戏时，您居然抱着那么深切的信念相信自己存在！……有几次，您让我也感到了自己存在。”“怎么？”雷吉娜说，“……这就是您在我身上赏识的全部天赋？”她咬了咬嘴唇，想大哭一场。“这已不错了，”福斯卡说，“存在并不是所有人都装得像的。”

　　所谓“存在”

每个人都以为与众不同，每个人都自怜自爱。可事实上就跟几百万根草一样，并没有区别。

　　——

死的死去，活的活着，世界照样满满的。空中照耀的还是同一个太阳。无人需要惋惜，无物值得遗憾。

　　最初的两三百年福斯卡的心理。

我不愿再去思索这种荒谬的命运。但是，我惴惴不安地想到：人可以征服饥荒，人可以征服瘟疫，人可以征服自己吗？

　　——

每天晚上，我点燃一堆火，为的是在黑夜中，尽管我自身心如枯槁，还有这个噼噼啪啪的声音、这个气味、这个燃烧通红的生命，从地上升向天空。

　　福斯卡告别欧洲去发现新大陆，可能也算不上“新”，现在的他并不会因为探寻到了不为人知的河流而激动。只借助火焰燃烧的温度来安慰自己的“存在”。

“下一世的生命我不操心，我有这一世的已够了。”

　　一个想去往中国的单枪匹马的探险家。

“我不是魔鬼，”我说。“那您是谁？”有一句话涌上我的嘴边：“什么人都不是。”但是他看着我，询问我。我救过他的命。对他来说，我是存在的。我感到心头有一种早已忘却的灼痛，我原有的生命又在我的周围形成了。

　　福斯卡心理。“人”其实很简单，就是在相互需要中才得以实现人的意义。

你会对一切不感兴趣，因为你是孤零零一个人在世界上。

　　在这个探险者说愿意长生不老之后，福斯卡的回应。

突然，我想起从前一个时刻，是那么遥远，我以为永远不会浮现了。

　　想起了遥远的五百年前的十六岁。

我第二次感到我的心触动了。这是真的，我是自由的；我度过的各个世纪都在这一瞬间消逝了，这一瞬间在这个鲜艳的、这个前所未有的蓝天下涌了出来，仿佛不曾存在过过去似的；在这一瞬间，我要给玛利亚纳一个答复，这个答复也没有记录在我生命中已忘却的任何时刻；这是我，这确实是我来作这个选择，由我来决定让玛利亚纳失望还是满足。

　　最后一个爱人，玛丽亚纳带给福斯卡“存在”的触动。

事物只有在可以测知、可以触及时才对我们是存在的，顺从地处于空间与时间之中，与其他事物并列在一起。

　　所谓“存在”

大自然永远不会向我们泄露自己的秘密，因为它没有秘密；我们自己虚构了一些问题，然后又炮制了一些答案；我们在曲颈瓶底发现的只是我们自己的想法；这些想法历经几个世纪，变得繁琐复杂，形成日益庞大精微的系统，然而它们永远没法使我超越自己的想法。

　　——

　　能用一句话概括吗？应该是可以的。没有的话也无所谓。