《Of Human Bondage》是一本由W. Somerset Maugham著作，Signet出版的Paperback图书，本书定价：USD 5.95，页数：704，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《Of Human Bondage》精选点评：

　　●因为大学期间发表了一篇此小说节选的翻译，所以在书店偶然遇到它的时候兴奋有加，并毫不犹豫地将它收入麾下。当然，它并不是本摄魂夺魄的书，正如书中主人公——传（men）统（sao）的英国文艺青年一样，但它讲的人性却莫名地戳中了70%~75%的自己。Philip所遭受的痛苦正是自己或曾经或现在经历的苦楚的再现，他的结局又似乎给予了自己一些启发。这也许就是文学的意义所在吧。蒋勋说，最美的文学必是触及人性的，而此书既然叫做《人性的枷锁》，它的价值也便可想而知。闷骚文艺男青年必读。

　　●目前读过最最最最厚的一本英文原著。毛姆真的是一个普通人，nice old fellow.

　　●cried over the ending。。。 据说有这么三本关于成长的书必读：毛姆的《人生的枷锁》、罗曼·罗兰《约翰·克里斯朵夫》和黑塞的《玻璃球游戏》。第一本真是名不虚传啊我去！后面两本先省着，过几年再看吧。

　　●#难过

　　●唯一让我有强烈认同感的书。在菲利浦的身上看到自己的软弱孤独以及其他性格，以至于有时候觉得这简直就是在写我。

　　●The simplest pattern, that in which a man was born, worked, married, had children, and died, was likewise the most perfect.

　　●solitude

　　●the best of youth 2

　　●我对文学实在是太提不起兴趣了，对于我来说文学书籍就是一堆无意义的符号堆砌出来的总集，我总是对这些所谓的文学作品表现出不可名状的抗拒与不耐烦，可毛姆的小说对我来说有一种特殊的吸引力，读到上头了就很难停下来。

　　●阅读漫长…《六便士》结尾的叔父出镜，不过这部时间比前者早四年，所以Whitstable隐为Blackstable，叔父变成母亲的兄弟。 和Mildred的虐恋，真是揪心，水瓶座的毛姆，《刀锋》开头调侃过的结局。人生大落微起大落大起的菲利普凯瑞大彻大悟：人生不过一张Persian rug，一句“I don't mind”Carry到结尾。

　　《Of Human Bondage》读后感(一)：The Persian rug

　　这本书也许是我到现在读过最好的fiction，因为我觉得我和Philip根本就是同一种人。我总是知道后面可能要写什么，从来没有一本书像这一本让我感觉就是在写我自己的困惑，纠结，反思和成长。

　　和Philip一样，我爱art and literature, 我想做一辈子的drifter, 我的背景音里永远都敲响着理性和自我意识的钟声，我希望从每一次的经历中获得任何一条message.

　　所以在这几十天，Philip的人生让我仿佛预见了以后会发生在我身上的事情，我会遇到像他那样的贫困和窘迫，撕心裂肺的爱和恨，职业选择中的放弃和苦苦坚持，人生追求路上的妥协。我以后也会像他一样，遇到各种各样的朋友，也有人会送我一块波斯地毯，我该怎么面对后来的事情，已经受到了毛姆的指导。

　　hilip所有的痛苦比喜悦更深重，更频繁，我想所有人都是这样的，但最可贵的是，他永远都会做出一个选择。

　　Only boat flows.

　　《Of Human Bondage》读后感(二)：平凡人生

　　大多数人一生平凡，即使想过最平淡、简单、普通的生活也需付出艰辛的努力。《人性的枷锁》用力清浅，没有过多drama的剧情，更没有励志向上的成功学，以至于主人公Phillip在探寻多年“人生的意义”后，最后竟只得出人生没有意义，无论你是谁，人生就是从出生到经历最后死亡的过程，这样一个颇让人有些失望的结论。

　　生活中没有白马王子、救世主、贵人的从天而降，我们无法选择出身，金钱、他人的眼光以及各种困难最后都只能靠自己的内心和双手去面对和解决。所以读《人性的枷锁》，你可能无法学习到如何成为“成功人士”，只慢慢的触摸到如何活得更加自由和洒脱。

　　内心的自由和平静、身体顺着内心行动起来，大抵是现代人最匮乏的东西了。我们总是不愿意承认自己的平庸，却还异常在意他人的看法。期待着馅饼能从天而降，期待着周围人投来艳羡的目光。我们追求他人眼中的成功却很少问及自己内心所想，活的忙忙碌碌却又总是原地踏步。

　　可能，甘愿平凡，去他妹的别人的眼光，才是我们内心世界努力的方向；而顺着内心，双手双脚行动起来，才会让我们活的精彩。

　　《Of Human Bondage》读后感(三)：不过都是凡人而已

　　我在想关于死的事情。我是认真的。事实上并非只有我一人在想这个问题。很多人，从古至今，都在想这个事情。你没有想过是吗？让我告诉你，可能再过几年，会有那么一个契机出现，让你想这个事情。为什么呢？因为如果有一天你想到关于“生”的问题，与之相对应的“死”就不能不作为一个副命题。而古今中外，无论是青春期的骚动、成长的烦恼还是中年危机，总会让人开始面对生活——真正的直面。

　　因为活着活着，你就会发现，其实生活绝对不是简单的——除非你本身是一个智商低下、没有思想、得过且过的人。而很多的人，都如同书中的菲利普·凯里一般，是一个再平凡不过、却又不堪平凡的人；一个兼具自卑和自恃的人；一个想要追寻、探求、不甘沉默的人。而这就注定了对他们而言，生活不仅不简单，而且充满了曲折，甚至是痛苦。

　　信仰缺失。丑。得不到爱。穷。失败。俗不可耐的情操和无趣无聊的周遭。这些都是人生的枷锁。真的，有很多人不在乎这些，他们说为这些烦恼是矫情是懦弱；但是也有很多人在乎，在乎得要命。挣扎起伏而又受之束缚，不能不让人想到：

　　（1）我所经历的这一切痛苦，究竟是为了什么；

　　（2）如果这一切就是生活本身，这样的生有什么意思；

　　（3）如果生如此沉重寂寞，死亡是不是更优选择。

　　凯里只在Mildred第二次抛弃他时是想到了死。他觉得他会去死的。但他后来意识到一个更残酷的事情：相对于没有爱，没有钱更容易让人自杀。他终究没有选择自杀。但在我看来，他选择了对他而言类似的一条途径：他放弃了所学，与往日的朋友断绝往来，他无家可归，风餐露宿。像所有平凡得不能再平凡的人一样，他要“苟活”下去，直熬到他大伯死掉的那一天。残喘之余，他终于意识到人生的意义是无意义，生活不过是条波斯地毯，你可以随便编织，有的劣质难看，有的五彩缤纷；你可以织得好一点，也可以差一点。有的人选择不织了。仅此而已。

　　我差点以为凯里能成为约翰克里斯多夫。可惜，就像大多数人都成为不了伟大的人一样，凯里只能作为凯里，回归到平庸生活之中去。勇猛地选择生，和勇猛地选择死，都是壮烈的；而平凡的大多数人都无法做到。

　　你会说了，这太悲观了，这不励志。但这是真实。因为有天你会发现，这世界没有善，没有恶，只有真实；只有尘归尘，土归土，托体同山阿。

　　不过都是凡人而已。

　　《Of Human Bondage》读后感(四)：读毛姆乱涂

　　文/朱九渊

　　在看了毛姆的《Of Human Bondage》之后，我又在寻找一本新的名著阅读。

　　读完了一本书，是有阵痛的，一下子难以回到现实的世界。

　　既存之不去，弃之可惜，所以写些废话算是草草的了结，心中好有个印象。

　　毛姆，很小的时候就读过，好像是上海译文出版社的《刀锋》，似乎是讲一个寻找生命的终极意义的人。留下的概念仅仅是这些。《月亮和六便士》，大略也知道内容，讲以画家高更为原型的人在大溪地如何如何。

　　后来，又读了毛姆的读书随笔，对他冷峻自如、绝不人云亦云的风格也很有些印象。还看过南京大学出版社出的一本很有些感觉的书《佛罗伦萨月光下》，当然，所谓“看过”，我仅仅是看了下白色的封皮。书名很小资，很有感觉，很伤感，很清凉，译得不错，至少是名字吧。

　　不过，这本《Of Human Bondage》却是集大成式的长篇小说了。这书里你看得到《月亮和六便士》，也能看得到对生命绝无意味而人生不禁萧索起来的《刀锋》。

　　简言之，《Of Human Bondage》似乎是毛姆生命中的集大成之著。当然有的朋友可能会更加喜欢《刀锋》哲学般的深邃，更喜欢《月亮和六便士》艺术家似的生命气息。其实这两书的本体内容，都在《Of Human Bondage》之中，只不过更加深挖且展开来了。

　　除非有必要，实在是没有别的书看了，我才会看《刀锋》和《月亮和六便士》，对这两本书，前者是因为小时候读过。后者则是因写艺术家的小说，所以不太喜欢。因为我自知，此生永远和画家无缘了，一辈子不会画画，这是我的人生大憾之一。所以不免看书生情，触景而颓废。描写那些印象派画家的书，我一般都不会看，免得坏了我的心情，弄得我自伤自怜。

　　我近一段读书的气味很不好。古典的希腊式的名著，不愿读，嫌其悠远，在某个时段，我曾经是极喜读的；经典如十八十九世纪的经典名著，亦不愿读，嫌其缓慢；二十世纪50年代后的现代后现代作品也不愿读，嫌其费神费脑，读这般小说，已经不是娱乐和欣赏了。

　　无古无今，倒是20世纪之初的那一批名气颇小的作家，让我看得津津有味，譬如毛姆。

　　说他名气颇小，我今天站在书店翻了几本文学史，罗经国的，李赋宁的，特意查他们对毛姆如何看，似乎在英国章都未看到论述毛姆，大约是觉得不够重要。我对此没有特别赞赏和反对的态度。

　　毛姆这样的作家，在现代主义翻飞的时代，还自觉地守着狄更斯式的传统，平铺直述，是需要决心和本事的。他到底坐得住。不过说他是狄更斯，又毕竟和写自传式小说的狄更斯不同。毛姆那种对人生了然无趣、无意义的消极的真实，绝不是狄更斯所能忍受的。狄更斯心中自有准绳，而毛姆心中却有绳索，前者体现价值，后者则锁缚价值；前者给出判断，后者则消解判断。人性人生，不管是哪种绳索，都让毛姆觉得冷眼旁观。虽然毛姆给了个光明的结尾，这结尾却决不是廉价小说的幸福团圆，这个结尾，仍然让人们觉得了生命的沉重。

　　消极却不一定是我们理解的那种冰冷的消极。毛姆的消极是一种热烈的消极。

　　毛姆是靠戏剧和短篇小说成名的，成名后又写起了最爱写的小说。实际这这本《Of Human Bondage》，在他年轻时代就撰写过，只不过名气太小，给出版社拒绝出版了。

　　我盯着那套图书馆四卷本国家盗版本《毛姆短篇小说集》英文版不禁发呆，本来我是有兴趣读完的，可是国家盗版本的字体太小了，实在是不敢害眼睛了。

　　《Of Human Bondage》读后感(五)：挣脱人性的枷锁

　　算是毕业之后继《愤怒的葡萄》读到的又一本长篇原著。这种所谓的名著对我似乎总有着莫名的吸引力，因为总觉得能够流传下来的作品一定是经得起时代的考验的。所以每翻开一本大部头都会觉得是痛并快乐着。一方面是看着书页的厚度让我觉得有点心慌慌，担心自己坚持不下去，另一方面为自己能够再次与伟大的作家们进行心灵的交流而感到兴奋不已。

　　这本书讲的是Philip Carey从幼年到中年的经历。自幼跛足，母亲去世，被送到舅舅家寄养，从小接受的教育是相信上帝拥有赋予虔诚的人冲破一切困难实现一切愿望的力量，然而在祈求上帝给他的跛足一个奇迹却没有得到任何回应时，菲利普才开始认识到上帝并不是无所不能的。在幼年上学受到各种欺凌嘲笑之后，菲利普也渐渐变得孤僻自傲，最终也毅然辍学只身出国寻求自己的理想。当在绘画及会计业都受尽挫折之后，他心灰意冷地转行医学。结识到的Mildred让他变得卑微堕落，沦落到流落街头。最终在好友的协助以及在舅舅死后继承的财产的协助下得以重返医学学习，在与好友的女儿Sally坠入爱河后放弃了自己曾经的理想，明白了自己真正想要的生活，收获了幸福。

　　菲利普从一开始的虔诚到最终的人性自由，我觉得是经历了这样一些过程。第一次转折点应该算得上是在祈求上帝治好他的跛足之后发现上帝并不是无所不能的。自此之后他不再每天虔诚地向上帝祈祷。第二次转折点应该是在结识一起学习绘画的朋友聊天时，发现大家都是无神论者，因此更加坚定了他对宗教信仰的鄙弃。第三次转折点是在得知参军的好友突发疾病去世的消息后，他开始怀疑人生，最终领悟到，人生其实是并没有意义的，所谓的快乐与痛苦其实并没有什么差别。第四次转折点是在以为Sally怀孕后决定放弃自己的理想时忽然得知其实并没有怀孕时，菲利普才最终发现自己真正想要的是一个温暖的家庭贤惠的妻子和安定的生活。

　　用文学中常用到的说法应该算是一个自我发现的过程。一步步挣脱各种束缚而逐渐建立起自我的过程。不得不写毛姆写故事非常了得，因为作为读者的真正感受也就是在与菲利普一起逐渐发现生命的真谛。印象很深的一段是当菲利普被Mildred破坏了全部家当，然后投巧进行股票投资大亏到身无分文，流落街头到屡次想要自杀又挣扎着生存下来的时候，作为读者也是能够身临其境地感受到他所经历的那种绝望。其实本书传达的观念尽管看起来有些悲观消极，但让人觉得真实得可怕。真正的生活就是这样的，就是这样残酷，不给痛苦的人一点活路。所以书中有些观点仔细思考起来真的让人觉得很难受。

　　以下毛姆金句用于时时警醒自己。

　　As you know you can take a horse to the water, but you can't make him drink.

　　Men attach importance only to self-preservation and the propagation of their species. It is only when these instincts are satisfied that they consent to occupy themselves with the entertainment which is provided for them by writers, painters, and poets.

　　You will find as you grow older that the first thing needful to make the world a tolerable place to live in is to recognize the inevitable selfishness of humanity. You demand unselfishness from others, which is a preposterous claim that they should sacrifice their desires to yours. Why should they？ When you are reconciled to the fact that each is for himself in the world you will ask less from your fellows. They will not disappoint you, and you will look upon them more charitably. Men seek but one thing in life--their pleasure.

　　You see, it seems to me, one's like a closed bud, and most of what one reads and does has no effect at all; but there are certain things that have a peculiar significance for one, and they open a petal; and the petals open one by one; and at last the flower is there.

　　It's no good crying over split milk, because all the forces of the universe were bent on spilling it.

　　The only reasonable thing was to accept the good of men and be patient with their faults.