《学而时习之》是一本由薛涌著著作，新星出版社出版的平图书，本书定价：38.00元，页数：356，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《学而时习之》精选点评：
●个人认为是薛涌最好的作品。
●有趣，新颖
●虽然很多观点表述的方式狂妄了点，但整本书对于我而言还是有很大冲击的。
●薛涌已经开始堕落成畅销书作者了
●观点很鲜明，中西比较的方法也算新颖，缺点是文化上太自卑了！中国文化在世界历史上领先数千年，在作者这里直接被简单地定性为“失败的文化”。西方文明就是胜利的？言之尚早了吧！
●这样的比较有啥意义？
●薛涌从政治哲学的路径，并结合社会—经济—军事来解读“学而篇”，极受启发。与当下一些治政治哲学的人纯粹步西人的后尘淫浸于观念史、忽视中国自身历史中存在的资源和问题面向，从而走火入魔截然不同，他通过分析商周、周秦政治哲学观的转变，借由被后人抛弃的原始儒家的政治理念（小共同体精神）和伦理精神，呼唤着公民精神的到来。
●再回首已百年身。
●在孔子那里，“上帝”死了。在孔子以后，“中华名族”的“生命共同体”死了。 在我们的文化中，再没有力量尅制约专制君主的权力。
●在我们的文化中，再没有力量可以制约专制君主的权力。我们的文化失败了。
《学而时习之》读后感(一)：很棒的书，
反映出作者多方面的素养，对论语的解读，竟然涉及到宪政、经济、文化、哲学等等方面。
比一般的泛泛之谈好太多了，于丹和薛涌相比，就像是小学生，太没学问了。
书前的长序很棒，有许多新鲜的知识和见解，被《南方周末》转载了，影响广泛，估计是思想界一个议论的话题。
《学而时习之》读后感(二)：为出版而出版
毫无疑问,薜涌是个有才华的人.翻看这本书,作者对于论语的解读,不仅超出了中国文化的范畴,还涉及到大量文学,宗教,政治方面的见解.读来令人长见识.
但对于作者的某些观点,我持保留态度.初读序言时,自己甚至在扉页上写下"语出惊人为出版"的评语.直至今日,虽觉当时观点有些偏激,但仍维持对这本书的整体评价:可读不可藏
《学而时习之》读后感(三)：读《论语研究之一-学而时习之》
算不算是“今文经学”一流的微言大义？不足千字的学而篇，作者给阐发了三十多万字。当然，由两千多年前的一部谈话录引申讨论“民主”“共同体”“共和”“宪政”这些大词，冷不丁我们会觉得太扯太绕了。但是在作者这，能对传统文化中最具意义的典籍阐幽抉微，发现今日社会制度创新的因子，追踪历史的歧路，目的是“托古改制”，为我国的政治改革贡献一种传统资源。这种学者的学术良知令人感佩。联系作者一些时评文章，更能让人觉悟到学术对社会进步的力量。只盼这样的学者多多益善。
《学而时习之》读后感(四)：读《论语研究之一-学而时习之》
算不算是“今文经学”一流的微言大义？不足千字的学而篇，作者给阐发了三十多万字。当然，由两千多年前的一部谈话录引申讨论“民主”“共同体”“共和”“宪政”这些大词，冷不丁我们会觉得太扯太绕了。但是在作者这，能对传统文化中最具意义的典籍阐幽抉微，发现今日社会制度创新的因子，追踪历史的歧路，目的是“托古改制”，为我国的政治改革贡献一种传统资源。这种学者的学术良知令人感佩。联系作者一些时评文章，更能让人觉悟到学术对社会进步的力量。只盼这样的学者多多益善。
《学而时习之》读后感(五)：书原来可以这么读！
孔夫子不仅给中国文化贡献良多，对08年的GDP贡献也不少。
于丹同志在CCTV开讲，让中国人想起了这么一位孔老二
跟风之作纷至沓来
一时“国学”似乎死灰复燃了
孔家店的牌子又立了起来
我通读论语是从06年开始的
先是南怀瑾的《论语别裁》
然后是朱熹的《四书章句集注》
然后是杨伯峻的《论语疏证》
然后是李零的《丧家狗》和《去圣乃得真孔子》
读出了点味道，觉得杨先生提倡的“以经解经”的思路没错
然后就开始了个人的《论语》读后感习作《论语略解》的写作。
08年一个冬日下午，徘徊在中关村第三极书店，偶然看到了这本书
看名字还觉得又是跟风之作。
鄙人有个毛病，喜欢讽刺人，就拿起来，想看看这个哥们儿又是怎么无聊的。
没想到，拿起来就放不下了！
薛老板真把我给震了！
书原来可以这么读！！！
经、史、哲学、社会学、政治学、社会发展理论... ...
其视野之广让人瞠目结舌！
活着的人我只佩服两个，梁东梁某人和道长梁文道
薛老板可以算第三个，李零可以算半个。
薛老板的思路最我影响巨大，
《论语略解》
“学而第一、为政第二、八佾第三”三章完全推到重写！
不过薛老板对孔子的推崇本人无法赞同
在这个问题上，熊逸同志的《春秋大义》似乎更为合理。
书
横竖上下前后左右古今中外字里行间都读到才能读明白。
期盼薛老板把剩下的十九章也简单讲一下。