《刀锋》是一部由爱德芒德·古尔丁执导，泰隆·鲍华 / 吉恩·蒂尔尼 / 安妮·巴克斯特主演的一部剧情类型的电影，特精心从网络上整理的一些观众的观后感，希望对大家能有帮助。
●原著党还是比较满意选角的，重点刻画的Larry、Isabel、Elliot、毛姆、Sophie都有很好的表现，尤其是Isabel，简直是从书中走出来的，演绎得太完美了，我被她迷得神魂颠倒，她如书中写得一样美，一样偏执、虚荣却又不失优雅可爱。莱雷的许多经历和思考没有拍出来。
●One of my favourite novel life rover.
●故事本身真的很琼瑶，但因为男主救世主般的信仰，才使得一切不那么琼瑶.....
●把“毛姆”不少事情搬到“拉里”身上了，自然也就削弱了他精神追求多么真挚和特别的一面。
●第2900部 Loafing...
●本片获得第19届奥斯卡最佳女配角金奖、获1946年度最佳影片、最佳男配角、最佳美术奖提名
●20191018周五20:33 还在寻找中或者寻找中半途而废了又或者已经迷失了
《刀锋》观后感(一)：电影版的毛姆
马歇尔特别与英国作家廉•萨默塞特•毛姆（William Somerset Maugham）有缘。除了主演了1934年《面纱》（The Painted Veil）和1940年《香笺泪》（The Letter）两部电影作品，还在威廉•萨默塞特•毛姆负责编剧时，主演了1942年《月亮和六便士》（The Moon and Sixpence）和1946年《刀锋》（The Razor's Edge），饰演威廉•萨默塞特•毛姆本人。前者是代言人Geoffrey Wolfe，代言了毛姆，后者是正式在演毛姆。大作家很喜欢让赫伯特•马歇尔代言自己。
《刀锋》观后感(二)：名著《刀锋》首句引言自印度著名古经典《奥义书》
英国著名作家、戏剧家毛姆在其名著《刀锋》一书的扉页上就引用了《奥义书》中的一句话：“一把刀的锋刃不容易越过；因此智者说得救之道是困难的 ”。
《奥义书》（Upanishad）是印度最经典的古老著作，用散文或韵文阐发印度最古老的吠陀文献的著作，是印度哲学的源泉。《奥义书》是古印度的根本经典，探讨人生与宇宙的根源和关系，认识我是谁，找到真我（Atman），追求“梵我合一”的境界， 启示出精神上极为深奥的真理。《奥义书》把自我迷失比喻为陷阱：“只要想着‘这是我’和‘这是我的’，人们就与他的自我捆绑在一起，就好像鸟被罗网困住。” “Upanishad”这个词，是“靠近坐下”的意思，是指坐下来听智者说。奥义书记载了印度历代导师和圣人的观点。《奥义书》（Upanishad）原义含有师弟对坐，秘密传授的意义。奥义书也被称为秘密书、哲学书，内容丰富，思想幽玄。
《薄伽梵歌》（Bhagavd Gita）与《吠陀经》（Vedas）、《奥义书》（Upanishads）这三部经典，合称为“印度三大圣典”。据说佛教的思想已是缘于《奥义书》，而佛陀是应用了他的大智慧将《奥义书》的哲学义理将其升华更精典了，我们宜对印度文化的发展有丰硕的认识。古《奥义书》内容涉及的范围很广，包括印度几百年间许多思想家的各种哲学宗教观点，如轮回解脱、梵我关系等，已讲到修习禅定的方法，主张以调息、调身、调心以及口诵唵字进入禅定，颇受印度几百年间许多人喜爱和广泛流传，孕育了诗人兼哲学家泰戈尔。金克木评论是“可以改变我们一般习惯以为印度是佛教国家的很大误解。这些经典会使我们联想到中国的道家，惊异何其相似乃尔”。
澳大利亚国家图书馆馆长认为，它是“影响人类的十本书”.美国《领袖周刊》列为是《领袖必读的100部名著》排名第三十位。《奥义书》的思想对叔本华哲学和美学有重大影响。
《刀锋》观后感(三)：还是老话，做人，内心坦然，随遇而安吧
其实，我们都活在剃刀边缘，只是有时我们意识到了，有时事后才了然。
我们做很多的决定，往往都找很多的理由来支持自己的决定。
少年时的学业选择，成人之后的事业，还有爱情的迷惑，婚姻的围城。
其实，能让你内心坦然的决定，往往就是最好的决定，虽然不是完美的决定，有时痛苦甚过跨越剃刀边缘。
但让人迷惑的是，有时我们并不了解自己，特别是我们年轻的时候。我们以为可以征服世界，可我们却往往连自己都无法说服。
如果你很年轻，很真诚，但不知道未来的路你要如何走？
拉里给我们寻了一条出路。虽然看上去，这路不是那样好走，不是百度老总提到的直线人生。
但直线人生确实适合一部分人的生活，可却无法是全部人的人生，除非你小小年纪，已经清楚你是个什么东西。
不明白这一点，你就可能痛苦的活在死亡的生活之中。好比年轻的拉里看着未婚妻伊莎贝尔的脸发出的慨叹。他们因为青春和激情相爱，但因为人生路的选择是如此不同，最终爱情只是风中之尘了。
而拉里的朋友格雷，代表了另一种人生的选择，但他的选择完全是出于他个人的天性的选择，他很早就清楚自己是什么样的人，应当过什么样的生活，因而他的抉择也是坦坦然然的。
而作为一个人而言，最难的是伊莎贝尔，她需要格雷提供给她体面安定的生活，同时，她也想得到充满激情和活力的拉里的纯真爱情，哦，亲爱的，她要的太多了，她不明白，如果她能在这世界上找到一个这两样都具有的男人，那男人一定是生活在精神病院里，他一定有精神分裂症，而且没救了。
至于最后被人杀害的苏菲，她也一直清楚自己要的是什么，她本是个很纯粹的女人，所以当拉里赞美她时，贪婪的伊莎贝尔眼里满是嫉妒的怒火。只是，其实从她丈夫和孩子死去的那一刻起，她已经生不如死。她给自己改变一切的最后的机会是拉里，但失败了，因而死亡最后是她最纯粹的解脱。
这世上只有纯粹和复杂的两种人，而纯粹里又分两种，格雷和苏菲是一种，他们很脆弱，幸福的如他们所愿的生活着的时候，什么都好，一旦日子变了天，他们脆弱的不堪一击。
而拉里和印度智者代表另一种，他们无论顺境逆境，总是坦坦然然，随遇而安。但能做到如此的人，在这世上往往凤毛麟角，他们是上帝的天使。
复杂的人如伊莎贝尔，她们最善于抓住机会，见机行事，但往往她们也是离上帝最远的一群人。
所以，人生的选择是多样的，但没有完美的，明白了自己的心意，才能少后悔，才能好好活着……
《刀锋》观后感(四)：电影版刀锋对原著的改编
1946版的电影版《刀锋》，荣获了当年的奥斯卡最佳影片奖。与毛姆的原著相比，电影的情节改编得更为紧凑，增加了主要角色的戏份，减少或删除了次要人物和情节的分支（比如删除了原著中一个相当重要的角色苏珊 鲁维埃，也剔除了拉里在德国接触神父的帮助，进一步研修宗教的情节），使得戏剧化的因素大大加强，与此同时，强化了原著并不刻意展现的角色对比（正面与反面）。但总的来说，剧情基本忠于原著，演员演绎的比较到位，也符合角色的气质和定位（泰隆鲍华扮演的拉里帅气、从容、善良和圣洁；吉恩 蒂尔尼饰演的伊萨贝尔也吻合角色美丽自私、势利虚荣、颇有心机的定位）。稍许遗憾的是，伊萨贝尔的舅舅艾略特虽然做到了腔调十足，不过夸张戏谑的效果还应加强）。我观看的是央视配音的中文版，其配音以周煦良先生译本为蓝本，可惜的是整部电影由于容量的限制，压缩了拉里丰富的游历过程（比如和可怜的金丝雀——画家们包养的情人交往这条线完全删除了），此外对于拉里精神层面、哲学宗教层面的思考难以尽情呈现，这也是电影这种以视觉艺术为表现形式的艺术手段的局限。
剧情调整重点是，将原著中仅有毛姆一人陪伴艾略特走向人生终点的戏份，变成拉里以及伊莎贝尔夫妇都参与了这一幕。毛姆盗取伯爵夫人请柬的义举也被移植到拉里身上，而且由拉里亲自揭开伊莎贝尔对索菲实施不光彩手段的内幕。原著中索菲从拉里身边逃开以后，拉里并没能寻找到她，直至其暴毙。而电影则改成拉里在下等酒馆找到了沦为酒鬼和妓女的索菲。并为了救她，惨遭流氓暴打。这样一来，戏剧的冲突增加了，拉里的形象超圣人又迈进一步。而伊萨贝尔则让人唾弃。事实上，作家毛姆具有一种慈悲为怀的大爱，对笔下所有人物只有点到为止的戏虐讽刺，更乐意展现的是悲悯的包容，哪怕是兼妓女、酒鬼以及瘾君子为一身的索菲，他也不忍过多责难，“这并不意味着她就是坏人。不少有身份的人酗酒，而且喜欢干下流事情。这些是坏习惯，就象咬指甲一样，说它坏，也只能坏到这个地步。我认为，那些说谎、欺骗、残酷的人才是真正的坏人。”电影对人物拔高和矮化、制造人为的巧合，是有意设计几个桥段，使电影悬念迭出，引人入胜，但与毛姆在作品中讲究遵循生活的轨迹，像流水一样自然无为的初衷有所违背。
至于拉里在印度那场戏，我觉得有些牵强。拉里醍醐灌顶的得道来得太快，也有些莫名其妙。当然，这部分的情节太过于理念，也过于玄妙，靠电影独白和旁白来揭示，相当困难。
引一段毛姆对拉里的评价：自我牺牲是压倒一切的情感，连淫欲和饥饿跟它比较起来都微不足道了。它使人对自己人格作出最高评价，驱使人走向毁灭。对象是什么人，毫无关系；值得也可以，不值得也可以。没有一种酒这样令人陶醉，没有一种爱这样摧毁人，没有一种罪恶使人这样抵御不了。
他没有野心，不要名；他最厌恶成为知名人士；所以很可能安心安意地过着自己挑选的生活，我行我素，别无所求。他为人太谦虚了，决不肯使自己成为别人的表率；但是，他也许会想到，一些说不上来的人会象飞蛾扑灯一样被吸引到他身边来，并且逐渐和他的热烈信仰取得一致，认为人生最大的满足只能通过精神生活来体现，而他本人始终抱着无我和无求的态度，走着一条通往自我完善的道路，将会作出自己的贡献，就如同著书立说或者向广大群众发表演讲一样。
正如毛姆说的，我辈都是俗人，对于拉里这种超凡脱俗的圣徒，惟有仰慕，却不会热爱和追随。