《我的遥远的清平湾》是一本由史铁生著作，湖南文艺出版社出版的精装图书，本书定价：CNY 45.00，页数：320，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
●记忆深刻的一句话“花开花落，花开花落，悠悠万古时光”，可以看得出那些年的风霜给属于那个时代的人所留下的烙印，最后的《心我论》难道是指引他的地坛？
●难过的时候适合读史铁生（没有任何意思），我就是一读史铁生的书就平静。我好像去到了黄土高原上。即使那里有更多苦难，但是我仍然从这片苦难的土地和这群艰苦的人民以及这个不幸的“我”身上获得了力量和安慰。我也忍不住说一句“我遥远的清平湾啊”。
●初中课本上有《我与地坛》，那时的语文老师简要介绍过史铁生，没有太深刻的印象，反而觉得一个身患疾病，对家人的照顾既存愧疚又对自己不满的复杂情绪交织。直到后来对那个时代了解足够多，似乎读懂了史铁生。人最大的悲剧莫过于身体毁了，头脑意识却还很清醒。过于深刻的思考，写就了更深刻的人生感悟
●不止清平湾
●这篇小说最让我印象深刻的是史铁生把自己比喻成一个瘫痪在床上却又有着知识文化，对美好生活充满向往的人。还有就是詹牧师的报告文学，没有写传，可能那时候还不能说是时尚。詹牧师穷尽一生接受观点，考神学博士关注古今中外的人和事，写赞扬信，从内心里认为善良终究可以感化恶习的，钟情于黑色幽默小说，却终日为人接电话为生，说的可能就是史铁生自己，用文学这样的形式来给我们阐述不一样的人生，还有就是詹牧师其实缺乏自己独立思考的能力，他不断的接受新思想，却始终不能自己有一套完整的思考，说的就是上个世纪的知识分子的普遍现象，所有的故事就是要告诉读者，要有自己独立思考的能力。
●没记错的话，这是活到现在为止收到的第一份生日礼物，感谢王博士。 待消化消化的，书评以后会补吧。
●是小说，也像是回忆见闻录，人们对过去的追忆总像是隔着一层毛玻璃，模模糊糊，嘈嘈杂杂，一个一个印象深刻的人在脑海浮现，一段一段的缺失了轮廓的故事往外蹦，没有严谨叙事的逻辑，想到哪说到哪
●写的真好啊
《我的遥远的清平湾》读后感(一)：无题
清新，这是我读完以后能想到的第一个形容词，太美了，可是又有藏不住的凄婉在里面，明明是极平常的语气，甚至有点儿过于平淡，可是，太美了，乡间的淳朴，平淡，都被表现的淋漓尽致，这是一片净土，可它又不是仙境，它是人间……
至于<<合欢树>><<秋天的怀念>><<<我与地坛>>等篇，更多的却是对生命的思考。
《我的遥远的清平湾》读后感(二)：那曾经的清平湾
清平河， 清平湾， 清平川。 我们都有自己的一个清平湾。一导，三个万分惊喜的地名：清平川（延安），米脂，吕梁。余生，怎么会无聊。 我要去看看曾经他们住过的那几眼窑洞，站在黄土高原，想想曾经漫天黄沙，满地白雪，一会驴，一会牛，劈柴，喂马，还有张口就唱信天游的老乡。 小时候，家里吊着大喇叭，整天放着一首歌，吼着“我家住在黄土高坡，四季风从坡上吹过，不管是东北风，还是西北风，都是我的歌。”在似懂非懂的少年时代，如同烙印，让我有种错觉我家是住在黄土高坡，大概我是被风不小心刮到了南方，所以对北方，我总有深厚的情谊。 到米脂喝碗小米粥，感觉就会成陕北妹子，去吕梁做啥呢，前几年老想着，竟然一宅忘掉了，往下就是临汾了。秦晋大地，黄河川流而过，大气而磅礴，喜欢那豪爽。 我们，都有一个自己的清平湾。
《我的遥远的清平湾》读后感(三)：边走边读-史铁生《我的遥远的清平湾》
《我的遥远的清平湾》悠长的回忆，橘黄色的土地，一个赶着牛群的少年。
《关于詹牧师的报告文学》很类似我看过的一本《马桥词典》，不过，我更喜欢史铁生的这篇。
《关于》这篇文章还是锋芒过多，应该是史铁生3.40岁左右的作品吧，能看得出他对历史的很多反思，我这个人喜欢温情甚于讽刺，所以我更喜欢续集和补遗两处的文字。
《插队的故事》以淡淡的笔调回忆了清平湾的人和事，作者带着温情回忆了自己的青春岁月。上山下乡的岁月，带给身体的是疲惫，带给心灵的是孤寂。但回首往事的时候，史铁生选择了和解和珍惜，他不抱怨自己的人生因此而改变，不抱怨自己的青春在这里浪费。他带着一个放映员的心态，放着美好结局的旧电影，却遗憾自己无法真实的带给所有人幸福。
《礼拜日》想法很好，意识流，带点悬疑魔幻色彩。但我实在是看不进去，太冗长了，外加我没看出来，作者的哲意有什么更深的道理，看了一半，稍后再继续吧，先跳过。（ps：看完了，我为之前的言论感到抱歉。实际这篇不错，但我的确不是很喜欢男女对话这一节，而且作者很多伏笔，我没有看懂，结局真的讲清楚了吗，感觉没交代完，就结束了的感觉，自然动物那里真的好美，很喜欢了。）
《原罪》
有个网友说的特别好：十叔不必有年龄 他可以是青年可以是少年也可以说老年 时间是漫长的生命 在他身上走过了一次又一次。
我不理解为什么要选取原罪这个题目？
不过，我相信作者对十叔有很多代入感。残疾人的不被他人察觉的心情，既无法言说，更无从说起。残疾了就是残疾了，没有什么要是一说。
十叔看见了那个瞎子，他以为的歌唱家，他以为的神话，他的信仰幻化成了一个个泡泡。这个泡泡会飞，但飞不了多远，正如十叔看得到外面风景，却看不到更远的地方。远方，对十叔而言，意味着死亡。
《宿命》
同原罪，都探讨了命运给人身体的摧残带来的心灵的伤痕。但我不是很喜欢这篇，可能作家过于执着于命运的偶然性这个话题，显得执拗。
《我的遥远的清平湾》读后感(四)：我的遥远的清平湾
这本书包含了六篇小说、报告文学等体裁的文集。分别是我的遥远的清平湾、关于詹牧师的报告文学、插队的故事、礼拜日、原罪·宿命、中篇1或短篇4。 《我的遥远的清平湾》和《插队的故事》写的都是作者史铁生在陕北清平湾插队的故事。小说中描写了许多个清平湾的村民，一个又一个的苦命人，吃苦耐劳又穷困潦倒，其中有许多对话和山歌都以方言的形式来写，让读者仿佛置身于大西北之中。知青的故事我看过好几个，但史铁生笔下的知青生活除了艰辛之外还带着一股少男少女青春期萌动的快乐，他把青春男女之间那层欲破不破的纸写得神乎其神，让读者一下子没有了代沟，情不自禁的赞叹，这不就是我的青春期嘛！ 《关于詹牧师的报告文学》，毫无疑问詹牧师就是一个普通人，一个平凡人，这一生也没有取得足以让人书写的成就。然而他又是个看起来极其有抱负之人，在他身上有一种神奇的使命感，他能够自我神话他所做的事情。他无比努力的给自己营造出一种我很重要我很厉害祖国需要我的错觉，他像国家领导人那样的姿态与别人握手，写信给各国总统书写计策抱负，教授学生学英语觉得自己是在精忠报国，让人觉得可笑之余又有点可悲。也许很多人都希望自己能够做一个对国家对社会有巨大贡献的人，但大部分终其一生也就是个普通人，如詹牧师一样是个接电话的普通人，一个对社会对国家而言无足轻重之人。何不学会接纳自己是个平凡的普通人，接纳真实的自己，抛去不切实际的幻想，轻装前行，脚踏实地的做好眼前的事情。 《礼拜日》这篇小说有点儿村上春树的小说风格，有着大段大段透着哲理的对话，很多条主线同时进行，每一个小片段仿佛独立存在，仿佛都在预示着什么，又仿佛关联着什么，字里行间透着一股让人迷惘的气息。这里有天奇和晓堃离婚的故事，有男人和女人的讨论面具与自由的故事，有妈妈和女儿互相关于理解的故事，有老人、鸟和小女孩回忆少年的故事，有狼群和鹿群角斗的故事。每个故事轮番上演，互相牵绊。 《原罪·宿命》是两篇关于瘫痪人士的小小说，一个是只有头能动的十叔，只能透过镜子看着窗户外面的一圈小世界；一个是因为一根茄子被车撞坏脊椎而双腿瘫痪的人，没有早一秒也没有晚一秒，这就是命运。
《我的遥远的清平湾》读后感(五)：十叔，莫非，与“我”
以前上学知道史铁生的名字，这个名字往往和《我与地坛》不可分割。时间久远，人的记忆却有限。我已记不清《我与地坛》写了怎样一个故事，却没办法忘记“史铁生”这个名字。
语文试卷的阅读题常常有这样的题目：试从作者生平背景分析，这段话有什么含义？我记得史铁生的生平背景：身患重疾，双腿残废，长年累月坐轮椅，以及他那句——职业是生病，业余在写作。但我从未想过，史铁生在残疾之前，是什么样子？
患病之前，他也是一个身体康健、正值青春的少年，有着大好的时光和远大的抱负。可偏偏在最意气风发的年纪，病魔突如其来。《我的遥远的清平湾》里，第一次病倒时他并没有意料到这其实是他瘫痪的前奏，他也没有着多少笔墨在自己身上。他记得的，是当时乡亲们体谅他、照顾他，怕他年纪轻轻腰腿坏了，都让他做最轻的活儿——放牛。
《我的遥远的清平湾》，内容如题，写的都是清平湾的那些人、那些事。这些故事温暖了他，再借由他的笔墨温暖了我。他的白老汉，他的牛群，他的遥远的清平湾，都像拂柳的春风，扫过我的心海。
从《礼拜日》篇开始，我渐渐有些吃不消。他写故事的手法和文笔都不像前面几篇那样犹如春风般温和了，他一下子变得激烈起来。可看到《原罪·宿命》篇时，我好像突然理解了这种转变。
《原罪·宿命》里的主人公，太像太像史铁生自己了。同样都是高位截瘫，同样都是从健康到瘫痪。我们以前做题时答得简单：史铁生有着坚强的意志和乐观的人生态度，不屈服于病魔，用写作同人生作战！可人要接受自己，尤其接受突遭变故的自己，从来都不是一件容易事。
《原罪》里的十叔，从“我”认识他起，“他就整天整夜躺在豆腐坊后面的小屋里。他脖子以下全不能动，从脖子到胸，到腰，一直到脚全都动不了。头也不能转动。就是说除了睁眼闭眼、张嘴闭嘴、呼气吸气之外，他再不能有其他动作”。如果说这些都是客观的描述，那么后面那句显得颇为残酷——“可他活着”。
就是这样活着的十叔，没有同龄的朋友，他身边围绕着的，都是“我”、阿冬、阿夏这样才几岁的小孩儿。我们喜欢十叔的原因很简单，因为十叔会讲故事。十叔讲的故事千奇百怪，都是我们没听过的，都是神话。但是阿冬阿夏的爸爸却说：这是迷信，这不是科学。可听故事的人才不会管这是不是迷信是不是科学，只要这个故事好听就够了。
说来也真是奇怪，整天整夜呆在小屋里的十叔，怎么会知道这么多故事呢？他明明不能移动分毫，为什么能看到窗外白楼里的世界？小孩儿不会想这么多，只要我这样置身事外的人才会。我知道人的心是可以飞出很远的，是没有边界的，可心飞出再远，它也希望自己的身体能跟上它的步伐。十叔显然跟不上了，所以他幻想这些没有根据的故事替他走过万水千山。而他的人生已经如此残酷，我们又何必去戳破他给自己营造的这些美丽的泡泡。
“那时候人类的科学已经非常非常发达了，人早就又找到一个可以生存的地方了。”
“要是找不着呢？”阿冬问。
“会找着的，我相信会找着的。”
“为什么会找着？”
“我想会的。”
说十叔的故事都是迷信的阿夏阿冬的爸爸，却相信宇宙毁灭后人类一定能找到另一个可以生存的地方。
既然无论科不科学的人都会盲目地相信一件事情。十叔为什么就不能相信“像我这样的病就都能治好啦”？
《宿命》紧接《原罪》而来。前一个故事里，“我”讲十叔；这个故事，讲我自己。
我，莫非，一个有着大好前程即将出国深造的中学老师，在没有晚一秒钟也没有早一秒钟的那一秒钟起，终生瘫痪。
不过是一秒钟的变故，我的人生发生了不止180°的转变。人生固定在床上后，我开始做不可能的设想：如果那个夏夜，没有人在马路上丢了一只茄子的话，我的人生是不是会不一样？这样的设想一旦开始便如开了闸的水，回不了头。莫非继而想到，如果我没有去看歌剧《货郎和小姐》呢，如果那个后排的学生没有一直笑起来没完呢？
人矛盾又可笑的地方就在于，明明事情已经这样了，我们还忍不住地做着不可能的假设。可是你能怪罪莫非吗？他的命运因那一秒钟而改变，他所有的抱负理想因那一秒不得不放弃。他在没有办法的情况下，开始拿起笔写小说。而我们旁边者却说：他之所以有这样的成就正是因为遭受过这些痛苦。
太可笑了，他的人生因其而改变，无关者却要他学会感恩。
这时我突然想到，史铁生那句：职业是生病，业余在写作——或许同莫非答记者问的那句一样：我为何会走上创作的道路？走投无路沦落至此。
女记者说，您真谦虚。我们在卷上回答：史铁生有着强大的意志和乐观的人生态度。
都是放屁。