《月亮和六便士》是一本由威廉·萨默塞特·毛姆著作，花山文艺出版社出版的平装图书，本书定价：45，页数：2017-9，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
●一个执拗的中年人，为了心中的月亮放弃了原本安稳的生活，独自走上了贫瘠不被人理解的路。既可怜又可敬，他有我们没有的勇气，也有让我敬佩的坚持。
●他为追求月亮变成了一个肆无忌惮地伤害着身边人的疯子，然而世上的事就是这样奇怪，只有那些能看到他的月亮的人才会轻易被他伤害，眼里只有六便士的人反而能够与他互不相扰。坚定地只选择月亮或六便士的人寥寥无几，两者都想要但不善权衡最终茫茫然为它们所支配的人却俯拾皆是。书写得很好但读起来感到非常不舒服，大概因为它所讽刺和鄙夷的是绝大多数人——拙于选择，羞于追逐，怯于承认，最终只能被理想和现实联手玩弄于股掌之间。
●他为追求月亮变成了一个肆无忌惮地伤害着身边人的疯子，然而世上的事就是这样奇怪，只有那些能看到他的月亮的人才会轻易被他伤害，眼里只有六便士的人反而能够与他互不相扰。坚定地只选择月亮或六便士的人寥寥无几，两者都想要但不善权衡最终茫茫然为它们所支配的人却俯拾皆是。书写得很好但读起来感到非常不舒服，大概因为它所讽刺和鄙夷的是绝大多数人——拙于选择，羞于追逐，怯于承认，最终只能被理想和现实联手玩弄于股掌之间。
●能够做梦 总是好的
●做自己想做的事，生活在自己喜爱的环境里，淡泊宁静/与世无争，这难道是糟蹋自己吗？这一切都取决于一个人如何看待生活的意义。
●在理想与现实间你选择了理想，在追求人生和虚度光阴间你选择了人生……
●比较喜欢藏在第一人称下的作者写“我”和斯特里克兰德之间的相处模式。
●在一堆乱七八糟的出版社译本里随手拿的一本，没想到翻译得挺好
●现在看来，《月亮与六便士》早在毛姆的《人生的枷锁》就已经有了伏笔了
《月亮和六便士》读后感(一)：233
没读过，只是为了去掉想看啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊没读过，只是为了去掉想看啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊没读过，只是为了去掉想看啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊
《月亮和六便士》读后感(二)：《月亮和六便士》作者想要告诉我们的，也许不是一个选择题
最近看的两本书，读完突然发现主题很相似，都是关于心灵和人生，但写作手法和故事内容却是截然不同。
《瓦尔登湖》本身是一本不错的散文集，主旨是崇尚极简、回归自然、追求精神丰盈的生活方式。虽然是我最喜欢的散文随笔的写法，但是却是我读过最难啃的书。由于内容有些枯燥拗口，又有太多哲理性的思考，必须要心情和环境都特别安静的时候才能读的进去。不过里面那些随处可见的富有哲理的金句，可以时不时的翻出来细细品味。
《月亮和六便士》由于是小说的题材，故事性和趣味性就强了太多，是我一口气读完还意犹未尽、又忍不住读了第二遍的一部震撼人心的小说。
让我震撼的第一点是作者的写作手法，毛姆真的不愧是讲故事高手，让我发现原来小说还可以这样写，如果不是看过书评知道主人公是取材于印象派画家高更的生平，我真的以为作者写的就是他曾经熟识的一个画家朋友。
再次让我震撼的是作者对人物形象的刻画，与很多作品喜欢塑造完美的人物形象不同，毛姆塑造的人物各个都充满了矛盾和复杂，他把人性的真实与荒诞、虚伪与真挚、纯粹与复杂就那么活生生赤裸裸的展示在读者面前。读完我并没有对里面哪个人物很喜欢，但是就是觉得印象深刻，让人想要不断的去回味和思考。
更让人意犹未尽和不断深思的是作者所要表达的主题，月亮和六便士到底代表的是什么，梦想和现实、艺术和生活、爱情和婚姻，在小说中都可以找到深刻的解读，而月亮和六便士到底应该选择哪个，作者并没有给出明确的答案。我想作者想要告诉我们的也许不是一个选择题，而是忠于自己内心的渴望，坚持自己的信念，以自己热爱的方式生活并心无旁骛地享受过程，而不是成为千篇一律的别人。
《月亮和六便士》读后感(三)：我想成为的人
这本书的名字早已被每个人耳熟能详，不单单是这部作品，本书的作者威廉· 萨默赛特·毛姆也是十分出名。这是他的中期作品，想要了解他的作品，首先要简单了解一下他的经历，很容易会发现他所生活的那个年代给他的文学创作带来了多么大的帮助。他在刚刚创作完这部作品之后就去了中国，随后写出了游记《在中国的屏风上》和长篇小说《面纱》，都是很具有中国特色的，这也能看得出来他对于生活的观察能力之强。
本书的主人公是伦敦证券经纪人斯特里克兰德，他的原型是著名画家高更，一开始这只是一个普普通通的角色，直到有一天他突然对艺术情有独钟，甚至抛弃妻子，所有人都认为他疯了。他对于艺术的追求其实并没有使他疯癫，而是更加认清自己，这才是追求生命价值的正确做法。之前有一位明星就是为了拍电影疯狂增肌，短短两个月效果显著，几乎除了睡觉就是在训练，那段时间甚至患了轻微的抑郁症，妻子也提出了离婚，但是他依然坚持着，这种做法是值得敬佩的，因为他知道孰轻孰重，他已经做出了自己的选择。
如果说主人公没有转向艺术的道路，他依然过着自己的幸福日子，也许这是一个温馨的故事，但是这个故事不会有人愿意看的。后来在他得到认可之后我们才知道他当初的选择没有错，然而倘若他失败了呢，没人想到这一点。尽管辉煌了一段时间，后来也重新获得了爱情，但是结局依然显得悲凉，默默无闻的死去，就好像一切又归零了。
通过这部作品，我们也看到了以为艺术家眼中的社会，艺术家之所以占少数是有原因的。当一个人由简单变为复杂，最后转而回到简单，这才是一个完整的转变，无论是高更还是书中的主人公都是值得尊敬的人。我们想要达到这种水准很难，只是对一样东西执迷是不够的，所以从这个角度来看，他们的成功是必然的。这条路走起来很难，这一路几乎要否决所有常人认为正确的事，人们不会对你视而不见，而是不停地给你提出他们自认为正确的意见，这种声音就像是噪音一样。从生活中的小事中我总是深有体会，内心强大的人才有资格获得这种成功。
《月亮和六便士》读后感(四)：复杂的理想
读完之后感觉挺复杂的，大概是这些： 1.表现在外面的喜欢艺术的人，也许不如有些没表现出来的人对艺术爱的深沉。 2.对于思特里克兰德这个人，我就是复杂的感觉，一方面他能果断决绝的抛弃现有安稳的生活，去追求这个从绘画中表达自己内心的梦想，令人敬佩；可另一方面，他在试图追求梦想的路上又有些太不近人情了，决绝的抛妻弃子再不顾一切的离去，如果说从觉得妻子会打扰自己的角度还能理解，但是朋友尽心尽意、不顾自己的狂暴无理而依然帮助自己，是怎么忍心还因为那一点点狗屁的随心所欲去和朋友的妻子在一起的？但是他即使在追求艺术的路上，有时候对于情欲和物质的挣扎，又给人共情的感觉。
只不过，他后面所展现出来的对于绘画的抽象派先驱的力量实在是太令人震撼了。
3.对于艺术，我们到底该如何追求？寒假在家时看了《廊桥遗梦》之后，我想，对于一个有文艺情怀的人来说，如果结婚会使自己要放弃这种情怀，那么在结婚前一定要考虑清楚是不是能真正放下了，不然也许会在多年后面对女主那样的尴尬境地。可是后来呢，我发现居于平常生活中就一定不能有文艺气息了吗？我看到余秀华写的诗： 我爱你 巴巴地活着，每天打水，煮饭，按时吃药 阳光好的时候就把自己放进去，像放一块陈皮 茶叶轮换着喝：菊花，茉莉，玫瑰，柠檬 这些美好的事物仿佛把我往春天的路上带 所以我一次次按住内心的雪 它们过于洁白过于接近春天 在干净的院子里读你的诗歌。 这人间情事 恍惚如突然飞过的麻雀儿 而光阴皎洁。我不适宜肝肠寸断 如果给你寄一本书，我不会寄给你诗歌 我要给你一本关于植物，关于庄稼的 告诉你稻子和稗子的区别 告诉你一棵稗子提心吊胆的 春天
这样不就是她在平常生活中过出的诗意吗？还有许飞的《父亲写的散文诗》，我在反复听的时候，反而感觉平常生活下更加充满诗意了。这样种种，就给我一种矛盾的感觉，我们说美好的东西常常是说“诗和远方”，可诗意美好的东西真的要在远方才能找到吗？
不过还是觉得，人有梦想，且恰好在远方的话，还是要大胆果断的去追求，不要总是等，这是我看了三毛系列+牧羊少年奇幻之旅+在一个年年都有雨季的地方长大所悟出来的，毕竟，没有一颗心，会因为追求梦想而受伤。
4.之前想出来，文艺无非是作者试图将自己内心一些东西表现出来给人看，而且很多是那种难以言说出来的，于是在书、电影、音乐、绘画等等中开拓了新的手法，引发了一场又一场新的震动。思特里克兰德所追求的好像也是这样，也就是书中所谓的“魔鬼”，所以还是很敬佩和尊重。
5.看书的那段时间特意去了中华艺术宫看画，结合本书，对绘画方面的知识也增长了许多，希望以后能了解更多。
《月亮和六便士》读后感(五)：虽心生羡慕，但望而却步
斯特里克兰德，一个40岁的证券经纪人。外界看来，他是一个成功的人，拥有一个幸福的家庭、自己的事业、一双儿女，日子应该幸福美满。但突然有一天他辞去工作，与家庭、朋友、事业等几十年创建的属于“自己的世界”断绝联系，要去学画画。开始，所有人都猜想他一定是带着其他女人私奔了，就像毛姆说的：一个人只要干了大家意料之外的事情，他的同胞一准会把缘由归结为最难以置信的动机。但是他摈弃别人的看法，依旧我行我素、追逐自己心中的“月亮”。
对于斯特里克兰德的想法与做法。我觉得不能一概而论，因为人性实在太复杂，思想和行动达到统一的境界更是遥不可及。像原文中说的：“同一个人的内心，你可以发现卑鄙和伟大、恶毒和慈悲、仇恨和慈爱，它们并行不悖”。弗兰克尔（活出生命的意义的作者）也说过：“我们最终认识了人类的本来面目。切记，人类不仅指那些发明了奥斯维辛毒气室的人，也指那些唇边默颂上帝或圣母玛利亚并径直走进毒气室的人”。
首先，对斯特里克兰德可以放弃一切而去追寻自己的梦想我感到由衷的佩服。他完完全全斩断了与过往生活的一切联系，不带任何藕断丝连，就好像他从来没有在那里生活过一样。这种行为应该没有几个人能做到。
其次，除了他为追求梦想而付出的决心外，我对斯特里克兰德的所作所为是不敢苟同的（也许是我这么多年的教育不容许我做么做的原因），个人认为他的许多行为不负责任且极度自私（这也许是道德绑架）。①对艾米（第一任太太）和儿女的抛弃我认为不仅仅是自私，其中也许还夹杂着他的胆怯。书中艾米给我的印象是一个相对来说比较完美的妻子，虽感觉有点虚荣，但绝对属于可以理解的范畴，她不是那种整日无所事事、嚼舌根之人。斯特里克兰德在决定自己要去画画前完全可以明明白白的告诉妻子，但是他没有这么做，也许他害怕妻子的挽留会动摇他的决心，或者纯粹就是觉得女人比较烦，亦或是他害怕留在原地会遭到世俗的闲言碎语，当然也有可能是他觉得这些东西统统都会影响他画画。②对于好友“斯特罗伊夫”及其妻子布兰奇还有书中的“我”，我认为这一段情节的描述更加体现了他的自私。他他内心极其鄙视斯特罗伊夫的为人方式，认为他很卑微，但还是有意、无意地接受了斯特罗伊夫对他提供的帮助，最后还接受了他的妻子布兰奇，他其实一点都不爱布兰奇，只是借此有一个栖身之所以供他画画，个人认为这就是一种“不择手段”，难道要理解为“成大事者不拘小节”？反正个人不能接受他这种行为。斯特里克兰德对“我”的态度明显要好很多，可能是他欣赏“我”的行事风格（因为我做出一副对他爱答不理的样子），这是不是现实生活中说的“犯贱”？③我认为阿塔是最可怜的一个，她的婚后生活完全没有了自己的世界。个人觉得他与阿塔结婚只是为了找一个可以给他提供日常生活帮助而又不会影响他创作的人。为了斯特里克兰德，阿塔把自己所能提供的一切都给了他，或许阿塔是真的爱斯特里克兰德，或许阿塔只是在内心里不断的告诉自己：要做好一个妻子的本分，又或许阿塔只是因为“有一个白人和她结婚了”，她觉得自己应该知足、应该把自己的一切都献给他。
“一千个人心中有一千个哈姆雷特”，这句话也可以用来描述斯特里克兰德。很多人都羡慕他这种为追寻自己理想而不顾一切的行为，也有很多人鄙视他这种为达理想而“不择手段”之人。绝大多数人都希望自己能在不顾一切追寻理想的同时还能完美兼顾身边各方情感，但这种完美的情形是很难的。普通人只能采取折中的办法，有时为理想而努力，有时为家庭而献身，完全将精力用于一件事情上并不现实，也许正是这种“现实”阻挡了我们追求梦想的脚步。