《左心房漩涡》是一本由王鼎钧著作，生活·读书·新知三联书店出版的平装图书，本书定价：26.00，页数：258，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
●高三最失神的那几个月吧，读王鼎钧的书，做了很多书摘。熬日子和熬粥不一样，后者越熬越香，前者只会越熬越淡。乏善可陈的这一年，还好有读点书吧。
●多言多败
●全书三十三篇全部围绕乡愁，不同角度相同情愫，从怨怼到释然，有情感的宣泄，有禅思的升华。鼎公的情感如此丰沛，初读有黏腻之感，卷终回味无穷。
●如詩般的散文，如細流般的鄉愁，心潮澎湃，淚濕衣襟。你為什麼說，人是一個月亮，每天盡心竭力想畫成一個圓，無奈天不由人，立即有缺了一個邊兒？
●3.5；与“回忆录四部曲”简洁凝练的文风大不相同，本书情感外显，文字浓墨重彩，锻字炼句均非常雕琢，大段排比激荡几乎认不出鼎公，或许书信体格式可以直抒胸臆之故；去国离乡，此去经年，“大陆是回不去的家，台湾时醒了的梦。”回忆是浸礼，乡愁是千秋万古，隔着海峡回望四十年，生有时死有时，聚有时散有时。
●虽是散文，却用了很多诗歌、戏剧、小说的技巧，多隐喻，多跳宕，讲究炼字和节奏。如果不了解两岸之间在四九年到八七年的关系和生态，是进入不了这本集子的。再加上鼎公长期供职于纸媒体和广播电视，擅曲笔，文字背后就更显意涵。以前与应凤凰老师交流时，她脱口而出的是该集子中的一句，“我的乡愁是浪漫而略近颓废的，带着像感冒一样的温柔。”
海中礁石，江流石转。巨石喻人、喻众生，海水江水喻时代、喻命运、喻流转。众生看似千差万别，实则生来平等，都是在时代命运中身不由己的流转。经过时代的洗淘，人由最初的处子之眸而变得千疮百孔，但美丽动人的恰恰便是这千疮百孔。
作家是人类心灵的医者。文学应是一种跨越一切时空、地域、种族、文化的，在人类最高精神层面的，无论喜怒哀乐的共鸣。但事实上，这种种差异落在现实的芸芸众生中，想要跨越，实在太难！但不代表文学做不到，因而世世代代多少杰出作家前仆后继，为此努力奋斗，为人类永恒的灵魂共鸣而呕心沥血！只要有此心，但做无妨，这是一种肩负人类道义，解救众生的文学观。
一个对文学有着深切感知，对人生有着洞彻见识的人不须再抱怨、不须再愁闷。因为无论此生遇到什么样的同行者，我们都要感谢他，感谢他敞开了自己的生命，感谢他让你“兼生”。容忍、赞成、鼓励，是我们实现自我救赎以免沉沦的唯一路径。
面对时代命途流转，个体生命要谦卑；面对后天的磨砺，先天的智慧要谦卑；面对众生，即便是心灵医者也要谦卑。由此可见个体自我是多么的渺小和不可说。多少人自视历尽沧桑，自视超脱，却在真正面对茫茫天道之时受不起半点挑战和诱惑。
《左心房漩涡》读后感(二)：无用的伤逝
过几天就回学校了，有些舍不得家里的闲书。
王鼎钧先生的《左心房漩涡》，初入校，混着些专业书胡乱买的，寒假带回家，忘了看也忘了带回去。
夜深人静翻开，便停不下去了，那样美的文字，那样深的悲恸。读至《读江》一文，竟满脸泪水。
“回想当年经过的山山水水，都成了濛濛烟雨中的影子，像米芾的画，唯有这条江一根线条也不失落。”
“江上秋早，寒意扑人，江水比烈酒还清，水流很急，但水纹似动还静，江面像一张古代伟人的脸，我仔细看那张脸，看大脸后面排列的许多许多小脸，以他们生前成仁取义的步伐，向下游急忙奔去。”
于此，我暗叹作者几笔写出了我望江时难以言说的情感。小时，乘船穿越三峡，伏在栏杆上，脚在水波中，葱茏的树木与时急时缓的水，便如此轻易唤醒了未名的伤感。
但，历史总是个引子，有时比药重要，但不是药。
他写的纤夫，是那么骨血狰狞。
“那站在冷冷的江水里张网待鱼终此一生的，是人。”
宏大的时代中，我总是被告知纤夫的勇敢、坚毅，用精神的旗帜裹住裸露的身体与人生。
“表情漠然，撑一条船上游下游终此一生的，是人。”
“在长纤上拴成一串挣扎呼号度过一生的，也是人。”
纵深一跃的男女，转世婴孩的啼哭。
江是人生，是时代，是更磅礴莫测的符号。
字里行间，我隐隐感受着那个特殊的年代，叩合着永恒的流淌。
《左心房漩涡》读后感(三)：满纸粘稠的乡愁，述尽心中的无奈和生命感悟
薄薄的一本小书，竟让也看了三天，若是一本如此体量的小说平时基本一天便可将其读完，是因为感觉此书的内容沉甸甸的，读起来也颇有些“费力”，需要即时消化和体悟。作者那浓得化不开的思乡之情和对阔别四十年故土的追忆贯穿始终，常常让读者充当第二人称，让我读着读着彷佛阅读一位老者的亲笔书信，又仿佛这位客居纽约的老者正拉着自己的同乡侃侃而谈，巴不得把他对祖国的怀念与他一生的感悟和无奈都倾诉出来。我仿佛就是那个被他拽着衣角，听他诉说一切的同乡。从他的文字中能感受到他眉头紧锁，白发苍苍的面容。
书中时而闪现的人生的感悟，被作者以极为形象优美的文字转述而出：
“我们都是靠自己的缺点活下来，理想化为钱币上磨损的人面，名声不过是生空飘摇的气球。”
“我们都有所不能，握住火把、握不住光，握住手、握不住情，不能扫起月色，揭下虹，不能将酒涡一饮而尽，我们都不能使兽变人。”
特别喜欢《我们的功课是化学》里作者把人生极为生动地比喻成化学作用，想想何尝又不是呢？
“听我说，生活是不断的中毒。人生修养就是分解这种毒素。不要再加减乘除了，我们的功课是化学，不是数学。化种种不公平，不调和，化种种不合天意，不合人意，化百古千痛，千奇百怪。” 确实我们人人身上都有不少毒素，如何”排毒养颜“我们的人生？如何化解一处又一处的危机和自身的心魔？而不是天天只想着赚票子，数票子的多少，计算得与失的差额.....
读到书的最后看作者写的小结，有种暖暖的感觉，作者最后的寄语充满诗意，回味无穷：
“愿生命是条河，是河中的微波，不停滞，不回顾，偶然有漩涡，终归于万里清流。”
《左心房漩涡》读后感(四)：听她痛哭
你对社会现象的关心，原不后人。当年烽火遍野，流离道途，为了在困境中振作起来，老师教我们各言尔志，那个场面，现在回想起来十分感人。有一个女同学，她叫什么名字来？她和一个男生沿途互相扶持，有一夜投宿荒村，男同学突发高烧，寻水不得，记起村前有一条细流。就这月光看去，那水十分清甜，就急忙舀起来喝了，他喝完了水，就在溪边躺着，高烧不退，就挣扎着再喝。挨到日出，我的上帝！这才看见水中全是数不清解不开乱成一团的小虫子！日落之前，那位男同学就死了。我们一同埋葬了他。我们一同劝那女同学节哀。我们一同听她痛哭，她把自己哭成情侣，哭成妻子，哭成母亲。各言尔志，我们听她哭着说，她要使全国各地、无论多么偏远、无论多么高亢的地区都有自来水。 “我们一同听她痛哭，她把自己哭成情侣，哭成妻子，哭成母亲。”这句给我印象深刻，让我也想起给我留下印象最深刻的一次哭泣，那次是哭成女儿。
记得老家有一个叫叔叔的亲属，40多岁就去世了，接触不过，但人和温和，他的媳妇在村里有名的孝顺，长期照顾他有点迷糊的老母亲，他的女儿跟我姐姐差不多大，我喜欢跟在她们后面玩。
那会我还小，农村的葬礼给我感觉庄重严肃又热闹非凡。院子里到处被白色包裹着，一大群家属通身从帽子到鞋都是白色，没有白鞋的就缝上一片白布。下葬日期到后，一些给塞过烟的年轻壮汉，有力的抬起棺材，一路白色纸钱满天，哭声、丧乐让人觉得热闹又敬畏。
到达埋葬地后，年轻人开始挖坑，亲属在坑外转圈哭丧。中午12点准时往坑里放入棺材下葬，这时也是每次葬礼哭点最高的时候。我见过很多场埋葬，很多场哭泣。可能我太小，体会不到那种痛苦，或者他们的哭泣太假，感染不到我。在棺材放下的一刻，他的女儿，放声大哭，那天阳光很好，照着她的脸好像浸在了河里，看到我突然心里一颤，不自觉的也跟着哭起来，心里也跟着难过起来，好像她悲伤的眼泪只由她自己的眼睛流出已经不够用了，必须要借用我的泪腺一起流，心里的悲伤太大，必须借由我的心一并装下，年轻人多，埋土的铁锹也快，棺材被土一层层盖上，逐渐堆成了坟头。
女儿哭到呼吸困难，变成小声的呜咽，轻轻的跟她的父亲做最后的告别。
《左心房漩涡》读后感(五)：有病呻吟王鼎钧
初识王鼎钧，是南君和我换书，那天他还带了一张古早的南艺展览券。我不专门收票据，但是逢着有点说头的还是统统拿下，毫不客气。
那次聊天聊起台湾作家，双方寒暄一番彼此熟识的那些之后，他提起了这位我此前没有涉猎的作者，率先提出的，便是他的回忆录四部曲。
这套书有台版和简体版，我未能均收入对比来看，无法谈论是否有严重变形与删改，仅就读到的而言，即便这是删改版，也足以伸出十个手指来称赞。
喜读台湾作家的回忆录，可能因为里面还存着一些创痛后依然理解“人何以为人”的尊严，当然明白两岸的纠葛是多少字也写不尽，但以对岸为镜，互相映射，无论如何要比偏听一言堂好些。
用王鼎钧书写下的话来说：“我们都有癌要割除，有短路燃烧的线路要修复，有迷宫要走出，有碎片要重建，有江海要渡。”
四部曲里的王鼎钧，是厚重的，信息量巨大的，令人感到掩卷后思绪渺远的。这很容易和齐邦媛等相观照，我们知道近代史在我们身上如何发酵，也需要知道在“那边”同胞的生命史里如何显影。
很喜欢他的这一句话：“我的心如同一张底片，既已感光，别的物象就再也难以侵入。”
你看他的书名，《关山夺路》，像直接奔到眼前的虎，同侪说他的一些书名不是从篇章里寻了吸睛的摘出，而就是一个言说整本书的词组，亮亮堂堂放出，大声告诉你，他就是预备在这样的心绪里抒写往日。
又很喜欢三联出的《碎琉璃》这一套装帧清雅的小书，体量上比四部曲轻，但气量未必弱。总觉得这种点到即止的形式更符合先生的气质。针扎似的追问，却针针穿透皮肉，在骨头上渗出痛。
此前我觉得他是少有大哉问的，他是那样关心具体的人，描写苦难都克制，可这样的王鼎钧一旦仰天长叹，便加倍于你脑内涂抹：
那些人无知，可是有知又怎样呢，学问能助人忍受痛苦，究竟能忍受多大的痛苦呢。学问能助人逃避现实，究竟能逃多远呢。学问能使人有眼光，究竟该朝哪个方向看呢。
这都不是没来由的喟叹，他写初恋的女孩在战乱中失踪，甚至恐荒诞般地就丧生于自己身旁，覆于一大钟之中；写野蛮的乡野里教育救不了孩子，他们食苍蝇代医疗，用痢疾治便秘；写老宅里的鬼传说，人心惶惶时期，大家竟盼着鬼来为心里做确证；又写一身病痛的母亲，写麒麟童沙哑的嗓子，写海外生存的华人如遇风之烛，飘摇惘然。
可能是一辈子太长，历经了太多，或许这辈子太短，只是恰好生逢20世纪的中国，王鼎钧笔下写不尽的细碎，令和平时期所有的艳丽博大都空洞。
“黄河能当得起那么多的歌颂吗，八千里痉挛的肌肉，四百亿立方尺的呕吐。面对上游，河水使我高血压；面对下游，河水使我心脏衰竭。不敢凝眸，不敢合眼，不敢吐痰，不敢吸烟。我为洗脸而来，不敢湿手。这条在三千里平原上随意翻身打滚的河，用老年的皮肤，裹着无数蝼蚁和人命，芦苇和梁柱，珍珠和乱石。狐狸会上山，老鹰会上天，饶不了放不过的是流泪的牛、下跪的羊和缩在母亲翅膀下的雏。那河几番灭省灭县灭人三代九族，使中国人痛苦，无动于衷，不负责任。为什么还要歌颂它，难道只是因为在河套有几块田，难道只是为了在河边喝几碗鱼羹，在龙门拍几张照片。”
有一册的附录里有友人称赞鼎公，说他的句子是“格言式”的。这不是一个基础性的评价，而是一种有力的，对有病呻吟的高度赞许。
和浅薄生活里勉强获得的感慨相比，读鼎公的文字，我双手是颤抖的，他就是他笔下的卜卦人，是能把酒还原成葡萄的烟火模糊的观音。