《人的失格》是一本由太宰治著作，中国宇航出版社出版的平装图书，本书定价：26.8，页数：265，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
●林少华果然只能翻村上的书，这个版本读的好吃力！简直了(;´༎ຶД༎ຶ`)
●在机场候机厅把它读完了，日本文学，是怎么也吸收不完的负能量海绵，文字颓废到心怵，笔触绝望到心寒，如此还是抵不住被叶藏的颓靡所蛊惑，那种清醒的落魄实是迷人。 一刷五星，致太宰。 引用前言，翻译如女人，美而不贞，贞而不美。 二刷依旧五星，致翻译，不美也不贞，很真。
●世界在狂欢，而我在下沉——诚如叶藏所猜，陀思妥耶夫斯基的细思极恐之处，在于“罪与罚”之关系的不可知。若罪是纯净的信任，罚莫不就是罪的反义词，而非同义词了。日本文学中多有遗弃、摧毁、意志上的施暴之倾向。但多见的是自己与外部的关系，包括我与美，我与他人，我与社会。我是主体，客体是与我产生交互的外物。矛盾是外物与我的失调。太宰治不同。他的主体与客体、正与负全部导向自我。所谓的外部，在他的世界里不过是具有添砖加瓦意义的催化剂。他不想占有美，因为他自觉丑恶。他缄口思忖，不是静默如谜的哲学手法，因为他自觉耻辱。一个人不想与万物之美比肩、对齐，他就失去了欲念本身——即便是对逃离、复仇，甚至无聊消遣的欲念。最终，反正像是罪恶的集合体，只能永无休止地迅速不幸下去，没有具体的阻止对策：“我这一生，尽是可耻之事。
●想读很久了。在买辅导书的时候一起买下了。有中日对照。这个翻译我真的很不喜欢。简直就是百度翻译嘛！日语习惯得语序，但在中文里并不这么用的。不是一字一句反过来就可以翻译文学作品的。字字落实，但不成章。两星给太宰，空心给翻译者。我很困惑，我不理解，为什么要讨好世人明明在内心里轻蔑他们。
●感同身受。可目前解决我的问题的方法不是死亡。我现在也许离死亡只有一线的距离。但与主角不同的是，我的这条线是由坚固而温暖的材料组成。即便我的世界没有太阳，我还有一线希望。
●#2018第51#别说，朋友说的挺对，有丧又爽
●主角是个逃避责任的人，不想对自己说的话做的事承担任何可能的不好责任，所以无法坦诚地说出自己想要的，做出自己想做的，伪装自己讨好所有人，但心里却存着其他人能满足他真实需求的希冀，无法沟通但又自以为是，所以不反抗不争取，只是受着、活着。没有意志力地活着，不敢说不敢问，就是那只看见绊脚石绕之避之的蟾蜍，到最后连自杀都是因为别人买错了药而庆幸可以听天由命。最后，皮质书封很喜欢
●飞机上看完的 意料外的短一些 和其他人的观点相反 我还蛮喜欢这版翻译的 Kindle上有其他版本的 实在看不进去
●封面手感不错。前半部分日文，后半部分中文。
《人的失格》读后感(一)：读《人的失格》林少华译有感
特地找来林少华的版本再来看一遍，正如他序言所言，对太宰治没有太多的研究，读的时候感觉没有其他版本投入一些，但是读了一半，透过文字，能切实感受到主人公的精神上的惶恐，生活面貌上的一步步堕落，让我不由自主放下书本，让脑袋透透气。也确切的感觉到像林少华在序言里所说的”在盛夏的日子译完一部分的时候，缓解自处走出门外，但还不经意感受到一丝凉意“（大致是这样）。
这大概是太宰治的夸张又直接现实的文字所带来的意味了
《人的失格》读后感(二)：阿鼻地狱的轮回
记得看到佛经里曾写到，但也有少数意志薄弱的……逐步上当，终至堕入阿鼻地狱。男主，就是在人间的阿鼻地狱里无限次轮回，有过真正的爱情吗，可能有，一起投海自尽，又或是那个未知人世险恶的妻子，或许是那个女主编，还是女老板呢？
阿鼻地狱，据说是八大地狱的第八狱，意为永受痛苦无有间断的地狱。男主角上学阶段戴着面具假装哄人开心，被竹一拆穿后又成为好友，却仍然为了讨别人欢心而做不由衷的事，诚然获得很多的喜欢，自己没有归属感，也导致后来与堀井瞎混，他俩属于人世间一同混日子的狐朋狗友吧，他不知道他的本性吗，还要在一起，实属没人陪伴，一个人着实寂寥吧，后来的故事也是一个轮回，做了男妾，为了生活，没有对错，只是突然来突然去，没有原因，可能只是厌倦罢了，嘉子也只是个他人生动过心的过客，为她贞洁伤心落泪，到底是爱情还是占有欲，也不是清楚，不过他的以后，想想也是悲伤的。
现在，我没有幸福也没有不幸，更多是以后的未知吧。生前已经在地狱，死后，希望去个不太辛苦的地狱吧。
《人的失格》读后感(三)：他有菩萨般的善良
全篇阴郁空虚，第一手札里，年少叶藏的碎碎念或论断，深有体会，有不少人的影子，包括我。
主人公叶藏敏感而虚无，柔弱而自卑，可他有菩萨般的善良啊！他对死亡的选择，无关他人，也不累及他人。即使他的初恋，亦是一起投海寻死，不存在谁伤害了谁的争论。
在叶藏有了第三任情人——法律名义上的第一任妻子后，似乎有了好转（世人自以为的“好转”罢了，然而，人生的选择是自由的，颓废未尝不可，自杀亦可）。
当他妻子被强暴后，叶藏精神崩溃，那时我有点不以为意，他妻子也是受害者，并非主动与商人厮混啊。接着叶藏一大堆自问与猜疑，我看出了端倪，他的崩溃更多源自自身的多疑敏感的性格。
现在看来，妻子是信赖的天才，于他而言，是完美的、纯洁的，犹如叶藏和太宰治的理想主义。妻子被玷污了，理性主义破碎了，他只能选择消失，去一个没有人的远方。
：林的译本文笔还行，但句子偶有不顺。意译过多，有些太过于形象的成语不宜用，不然太误导读者了。还有经常自加省略号和破折号的怪癖，不建议读。
《人的失格》读后感(四)：一刷
早在之前就看过toma电影版的，妻子是十元演的。也一直听说这部小说。像是作者的自传。
先把中文看一下，然后，再按照日语把不会的单词查出来，再重新通读。我觉得太宰，是一个非常自恋的人。因为只有当，一个人他非常迷恋自己，非常爱惜自己的时候，他才会自怜自哀到这种地步，或者说，他是一个非常纤细的人。我最近正在练习，不要把自己看的太该死的重要，因为只有这样，你不要太放大自己，要尽可能地缩小自己，你才有可能去了解除了你以外的世界，人物，思想。所以对于他的自恋，我稍稍有一些不适。可是他的野心明显大得多，只是冰山一角，他想表现东西比这些表面上的故事要深得多。
他心底明明是看不起他周围的那些人，可是为什么要成日里曲意奉承逗他们笑，我不理解这种行为，我不理解。可是我看到我的父亲，似乎也有某些和他一样的行为。这让我很困惑。
看着叶藏越糜烂，感到越深的绝望，是“人世”的深渊。原本明明有机会走向另一种人生，却眼睁睁看着自己掉下去。经常会陷入一种，什么都没有意义的状态里。甚至连哭泣也忘记了。只是漂浮在宇宙尘埃里。
失去为人的资格。
值得注意的是，这是第一人称的叙述方式。有视角的局限，也有演员无法表达出来大段的内心独白。只读一遍是不够的，虽然深入阅读像在水中憋气，让我难过，但它值得我再揣度。
《人的失格》读后感(五)：读完《人的失格》
在看这本书之前，我浏览到村上春树谈及日本小说时写道:“所谓自然主义小说或者'私小说'我是读不来的。太宰治读不来，三岛由纪夫也读不来。身体无论如何也进入不了那样的小说，感觉上好比脚插进号码不合适的鞋。” 当时我以为这是不是与与小田切秀雄誉太宰文学为青春文学、却发出辛辣的感叹“现在的青春文学在哪里？莫非是村上春树、村上龙？”有关。作家的骄傲总是凛冽的。 但看完了失格之后，我却觉得就是这样，就是“身体无论如何也进入不了那样的小说”的感觉。我为叶藏的反叛社会、自我批判、自我告发、自我堕落，或者说自暴自弃以致自虐的精神矛盾感到悲哀;对于这样一个类似太宰自身的人物形象的塑造感到压抑;但是除此之外我能够产生共鸣的感觉极少。叶藏是一个我看得清楚，但我无法接触的精神载体。换句话说，我可以理解他对于人世的疏离感，恐惧感和绝望感，但我完全无法对这些感情产生认同的立场。通读下来，我甚至有做笔记，会反复读一些生涩的句子，但始终没能产生一种撞钟轰鸣，从头皮到脚趾都发麻的酣畅或哀伤之感。若说悲哀，也仅是停留在了看客的漠视罢了。 还有也可能是文化的原因吧，很多中国带有抑郁色彩和悲剧色彩的文学，郁达夫的沉沦，格非的隐身衣，老舍的骆驼祥子，都会给人很长久的难以脱离的悲伤，甚至需要进入下一本书的阅读才得以解脱。 我的精神境界留的都是白日曝晒的地方，青年嘛总是有莫名的热情的和希望，觉得一切都可以被原谅和开始，堕落腐糜不愿接受。若说给悲剧有什么余地的话，可能也就只有真诚的同情和愈加激励我珍惜美好的事物的动力了。