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┃ 文章列表

  • 高峰之路 ▏创作主体高度决定文艺高度
    08-07 文艺高峰的出现,除客观社会环境外,创作主体至关重要。一般来说,文艺家生活阅历越丰富,思想就越丰富;积累的思想文化资源越多,并且站在推动历史前进的前沿,就更能创作出鼓舞人们前进的作品,成为“照亮国民精神前途的灯火” 艺术美之所以具有美感功能与...
  • 深入开展述责述廉 压实主体责任
    03-28 四川省纪委十届六次全会,召开述责述廉专题会议,5名市(州)党委、政府和省直部门主要负责人向全会报告履行党风廉政建设主体责任和个人廉洁从政等情况,并接受评议,省委常委、省纪委书记王雁飞主持会议并讲话。 省纪委十届六次全会首次开展领导干部述责述廉...
  • 深入开展述责述廉,压实主体责任
    03-20 四川省纪委十届六次全会,召开述责述廉专题会议,5名市(州)党委、政府和省直部门主要负责人向全会报告履行党风廉政建设主体责任和个人廉洁从政等情况,并接受评议,省委常委、省纪委书记王雁飞主持会议并讲话。 省纪委十届六次全会首次开展领导干部述责述廉...
  • 文论经纬 | 强化民族艺术学主体性 ——从“梅兰芳表演体系”说起
    06-19 中华民族戏曲表演艺术历经数百年的创造和积累,极为丰富深邃,它留下大量“谈文论艺”的著述,这些著述缺乏系统、集中的整理研究和理论总结,亟须从事理论工作的后辈通过进一步探索加以理论深化,整理出一套中华民族戏曲表演创造和训练体系 在“西学东渐”之...
  • 一日不做一日不食
    01-09 唐朝時,佛教寺院仍然注重宗教活动,自从马祖道一禅师创建丛林,百丈禅师建立清规之后,有规模的禅林,便成为中国佛教重要的主体。尤其百丈禅师提倡农禅生活,自食其力,主张佛教不依靠外力,自己耕作,自己生活。 年岁高达八十的百丈禅师,除了领众焚修外,...
  • 陋兰:契约精神和流氓精神
    05-07 契约精神源自于古希腊,发展至今,已经成为现代文明的基石之一。契约精神包含着诸多内容,其核心可以概括为六个字:自由、平等、守信。无任何欺诈隐瞒的自由缔约,无任何身份差别的主体平等,无任何特权条件的恪守承诺。 立约而不遵守,是对公平法治和社会道...
  • 深到骨子里的教养,是有边界感
    09-06 毕淑敏说:教养和财富一样,是需要证据的。 在我看来,教养最好的证据,莫过于有清晰的边界感。 边界感,指得是能分得清自己这个主体和他人之间的清楚界限。 有边界感的人,不会强迫他人分享自己的情绪和事情,不会热情过头,不会无节制的干涉他人生活,更不...
  • 《记忆大师》观感
    07-30 文/洋火 最近看了许多部电影,不过大部分都是美军越战题材的。昨天看《记忆大师》的评分还不错,在晚上看到凌晨才去睡觉。 首先总体来时,这部电影还是值豆瓣上7.2这个评分的,当然四星占主体。电影虽然是以未来时期为背景拍的,也完全是为了合理化删除记忆...
  • 人要生活在趣味之中
    09-25 凡属趣味,我一概都承认他是好的。但怎么才算趣味? 不能不下一个注脚。我说:凡一件事做下去不会生出和趣味相反的结果的,这件事便可以为趣味的主体。赌钱有趣味吗?输了,怎么样?吃酒,有趣味吗?病了,怎么样?做官,有趣味吗?没有官做的时候,怎么样诸如此类...
  • 成人世界有无数小九九
    04-08 人都喜欢带着点疑问看这个世界。 但不同的年龄段,角度又是如此不同。儿童的疑问就是疑问,三个字:为什么。成人的疑问则变成了狐疑,五个字:为什么是他(她)?儿童的疑问主体是事,成人的疑问主体是事背后的人。 从儿童走向成人,最大的变化是,审美变成了...