《孩子如何学习》是一本由[美]艾莉森•高普尼克 / [美]安德鲁•梅尔佐夫 / [美]帕著作，湛庐文化/浙江人民出版社出版的平装图书，本书定价：69.90元，页数：219，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
●适合3岁以下的父母，可以结合《宝宝都是哲学家》那本书一起看，部分知识点有重合。大脑就是为了学习而设计的，婴儿天生就具备和成年人一样的学习能力。 实际上，终其一生，我们都有能力不断修补、更新、改进我们的心智模式，小时候是探索型，成年了是运用型的学习方式。 全书在每一章节也将皮亚杰的理论对比讨论，与其说是反对，不如看成是深化和发扬。 另外，翻译很赞，语句用词都很精准。
●如果说孩子是一个正在成长的心理学家，那父母的就是他们做实验用的小白鼠。明白了这一点，爸爸妈妈心里或许会觉得安慰一点。孩子其实就是小小的科学家，或者说，科学家就是大孩子。
●大脑进化的很合理，抽象归纳忽略掉细节再泛化，会的越多学的越快，也越容易忽视细节。孩子的大脑和成人功能差不多，只要花时间输入信息，调整结构。
●高观点下的不大儿童发展。能翻译出幽默感说明翻译质量不错！果断五星。
●观察和思考孩子的学习过程，不单能反哺大人的学习，还能帮我们理解人类共有的学习机制（大人和孩子的学习机制是一样的），也能对语言学习、阅读能力、编程、甚至任何学习项目带来直接的帮助。5星推荐，小能熊必读。
●再次印证了一个认识，人工智能目前就像一个孩子，通过神经网络突触的关联学习。了解孩子怎么学习，也有利于设计更强大的人工智能。
●读完感觉好于园丁和木匠，这本实操性更强一些，那本偏理论一些。
●每个孩子都是天生的科学家，从出生伊始就是一个完整的人，想想确实如此，前五个年头可以说是个人最奇迹的时间段，但我们往往记不起这个时间段的种种，孩子天生就会学习。
●市面上的育儿书十有八九都是育儿建议类和经验分享类，而《孩子如何学习》《孩子如何思考》和《园丁与木匠》这个系列都没有提供具体的育儿建议，而是介绍了发展科学研究的前沿内容。 相对于直接告诉我怎么做的育儿书，我还是比较喜欢这个类型的书籍的，提供了一个科学的视角去审视自己的孩子的行为，至于了解了以后如何做，那是自己的决定。 但是看这类书的一个难点就在于，如果看完不思考，会觉得读了也没大用，内容太过理论，落不了地。
●三大核心观点：婴儿天生就已经具备很多知识，婴儿拥有强大的学习机制可以学习更多，成人天生就有帮助婴儿学习和成长的本能。这跟我以往的认知有惊喜的矛盾，使我重新审视婴儿，更注重思考如何成为更好的自己，未来的路我也将更淡然跟他一起勇敢走下去。
《孩子如何学习》读后感(一)：无论有无孩子都推荐阅读
读艾莉森高普尼克《园丁与木匠》后的第二本。一本参考文献标题占全书篇幅四分之一的科普读物，也加入了一些哲学、文化思考，以及一些为人父母的感慨。但依然是很好读的一本书。和《园丁与木匠》一样的质感，是宝爸宝妈们读育儿指南类书籍的非常好的补充。甚至对于没有孩子或孩子已长大成人的读者来说，多可以从中收获很多。毕竟，我们都曾为孩子，对孩子更深的了解，十分有助于我们弄明白为何成长为如今这般模样，也有助于思考以后会变成哪般模样。
《孩子如何学习》读后感(二)：与其说孩子是小小科学家，不如说科学家是大孩子。
书的内容足够前沿，来自最懂孩子学习的顶尖心理学家；翻译的也很有水准，读起来出奇的顺畅，还附带一些幽默感。
书的结构足够清晰，采用总-分-总结构，开篇讲述发展心理学对于三个古老而深刻的哲学难题的不同解答，对比了旧时代的误解和新时代的解答。在末尾则探讨我们能为孩子做什么。
中间的第二章到第六章，则依次讲述孩子如何理解他人、如何认知事物、如何学习语言、心智如何运行、大脑如何工作。这几个章节的叙述线索也很清晰，先按着时间线顺序介绍每一个领域，孩子的能力提升和变化，最后在给出让奇迹发生的三个途径。
三个古老的问题是指他心问题、外部世界问题和语言问题，正好对应着如何理解他人、如何认知事物、如何学习语言。而研究心智运行和大脑工作原理，可以理解为是探寻上述问题背后的深层次信息。这正是对于第一章讨论的大自然解决知识方案的三要素的一个解答。所谓三要素是指内在知识、强大的学习能力和成人无意识的指导。他们在解决三个哲学难题时都发挥重要的作用。
《孩子如何学习》读后感(三)：摇篮里的科学家
首先要说下这个翻译名实在不喜欢，偏属实操性和工具书的类别，感觉是为了迎合市场。虽然相较于实操类育儿书，大多数父母确实比较不会花太多时间去了解相关心理学和科学。但是本书的作用就是如此，对发展心理感兴趣的入门选手自然会看到它的精彩。
翻译读起来还是通顺的，但是部分涉及到术语和逻辑严密的部分，句子稍显冗长，干扰修饰过多。这点在阅读的时候感觉还好，做读书笔记和摘抄的时候感受就尤为明显了。
《园丁与木匠》用了很多篇幅讲到进化论，不仅讲到人类进化，就父母的角色、配偶关系发展等，也辅以很多动物作比较。但是这本书更多的还是从婴儿的角度出发。开篇就引出三个古老的哲学问题—他心问题（the Other Minds problem）；外部世界问题（the External World problem）；语言问题（the Language probelm），并用详细的篇幅解释分析这些问题，并提出了三个核心观点：天生的能力；强大的学习机制；成人的帮助。本书的脉络还是很清晰的，后面两个章节又分别从心智运行和大脑工作进行进一步阐述和归纳。
相较于《园丁与木匠》，这本书会更通俗一点，辅以必要的心理学发展和科学知识，让一切看似理所应当又不知所云的问题从专业角度得到了很好的解释，对于婴儿这个神奇的物种有了更好的认知。他们比谁都聪明、都好学、都热情洋溢并精力充沛。
身为一个粗糙的文学爱好者，书里引用了一些William Wordsworth的诗句让我觉得特别开心。生命本来就是诗意的存在，而诗歌也是为了彰显和歌颂生命的张力。小女有愧，不曾大富大贵也不敢说能将它培养成这样的成功人士，只希望它来人间走一遭，感受爱和美好，哪怕悲痛和失望、不甘和失意；感受生命的精彩孕育在这苍穹之间。临走时可以安然欢喜地给自己交代：我用尽全力地、热情地活过了。
《孩子如何学习》读后感(四)：太神奇了！原来我们每个人都曾是小小科学家
《孙子·谋攻篇》:"知彼知己，百战不殆;不知彼而知己，一胜一负;不知彼，不知己，每战必殆。"面对敌人，知己知彼可以百战不殆。同样的，面对不需要战斗的朋友，我们也同样需要知己知彼，为了更好的相处。这种尊重，我觉得最应该给予我们身边的人，包括小婴儿。婴儿不会说话，不会用语言表达自己，因此常是被忽略的群体，甚至被当做什么都不知道，什么都不会的人。幸好有一位既是母亲又是心理学家的女性，为我们提供了了解婴儿的渠道，帮助我们更好地了解他们。
她是《孩子如何学习》的作者艾莉森·高普尼克，她谱写了婴儿三部曲《园丁与木匠》《孩子如何思考》《孩子如何学习》。《孩子如何学习》是其中一部。
艾莉森·高普尼克是三位孩子的母亲，又是三位孩子的祖母。她面临过每一位母亲面临的各种育儿问题，但她独有的哲学家和心理学家的身份，又为她的育儿身份提供了不同的视角。
在生娃育娃的过程中，我也买过各种书籍，为了做好母亲的角色，以便更了解自己的孩子。我曾经一度认为，婴儿就像一张白纸，你给他图什么颜色，他就会变成什么颜色。因此，总是战战兢兢的，生怕耽误了自己的孩子。但是看了《孩子如何学习》，我的认知完全被刷新。孩子，并不是被动接受，毫无自主意识的个体，而是个自带人类进化积累优势的个体。看似懵懂的婴儿，其实像科学家一样在学习。
整本书章节清晰，每章作者带领我们讨论一个问题，而这些问题是每一位父母都很关注的问题。
整本书的目录如下：
孩子如何理解他人
孩子如何认知事物
孩子如何学习语言
孩子的心智如何运行
孩子的大脑如何工作
在每个章节中，作者提出问题，分析问题，解答问题。比如说，孩子如何理解他人一章中，作者实验发现即便出生42天的新生儿也会模仿。就是当你对他吐舌头时，他也会学着吞吐舌头。不要小看这一能力，因为他是婴儿通过模仿学习他人的最基本条件。如果不具备这一生理基础，就会像自闭症患者那样，无法理解他们。这个阶段的婴儿明白自己和他人是一样的。
而可怕的两岁是怎么回事呢？两岁的孩子，已经开始了解自己和他人是不同的。所以他们开始像科学家一样，不断地尝试做各种事情，来观察家长的反应。记得曾经有位朋友在朋友圈说：“可怕的两岁，太可怕了。让我和娃爸抱头痛哭，毫无办法。”可见两岁娃是多么让父母费心。而作者告诉我们可怕的两岁的孩子，其实在把父母当小白鼠一样做实验呢！
再比如说：孩子如何学习语言的呢？语言能力，其实是孩子非常神奇的能力。很多科学家想要制造出会说话的机器人来，可是到目前为止还没有成功。在婴儿的大脑和计算机之间的差距到底在哪里？本书作者之一帕特，是语言方面的专家，她做了很多实验。比如，我们以为处于混沌期的婴儿应该是什么声音也无法辨别。但让我们非常惊讶的是，6个月之前的婴儿不仅能够分辨不同的语音，而且不同语言中的语音都能够分辨。随着年纪的增长，婴儿辨别语音的能力开始出现差异。10个月后的日本婴儿不再能够分辨出r和l的音，而美国婴儿辨别这种语音的能力却大大增强了。什么原因呢？书中作者提出了语音原型的概念。当我们在说话时，看似不动声色的婴儿正忙着辨别语音呢，而且进行分类。
父母在婴儿语言学习中，除了提供了语音环境，还能做出什么贡献呢？不知道你是否发现，家里有婴儿的父母，常不自觉地对婴儿说一些很甜的音，或者叠词之类的。作者曾经把妈妈们对婴儿说话的方式放给她们听，结果受试者都很惊讶，自己竟然是这样对婴儿说话的。对的，在无意识中，父母或者家人说的“妈妈语”是有利于婴儿的语音学习的。这种后天环境和先天条件已经很好的融合在一起帮助婴儿学会语言。这是大自然非常神奇的地方。而作者在书中为我们一一解开了这些奥秘。
再比如，为什么我们记不得三岁之前发生的事情？而三岁的婴儿明明会记得几天甚至几周前发生的事情，但是等成年之后却完全不记得三岁甚至五岁之前的事情呢？书中作者也同样为我们揭开了奥秘。书中还有关于婴儿大脑如何工作，心智如何运行等等很多奥秘。
我们都知道三岁之前的婴儿大脑是迅速发展的时期。 婴儿刚出生时，大脑只有成人的1/4，到了2岁，就已经长到了成人的3/4，到了5岁，孩子的大脑基本和成人大脑的大小及容量非常接近了。但是婴儿的大脑到底是如何成长的，以及经历了怎样成长，我们其实是知之甚少的。而这本《孩子如何学习》正好为我们提供了这样的知识。它像放大镜一样，将五岁之前的婴儿的成长过程放大，有助于家长更好地了解自己的孩子，从而也更进一步地了解自己。
《孩子如何学习》读后感(五)：一种唯物主义的早教观
三岁以下,早教的意义很小。这里的“早教”指的是各种斑斓的一般开设在mall三四层的商业机构。
这个结论来自于加州大学伯克利分校儿童研究中心的认知心理学家艾莉森.高普尼克教授。她通过《孩子如何思考》《孩子如何学习》《园丁与木匠》《宝宝也是哲学家》等畅销书向大众介绍了相关的研究成果。
我之所以选择相信这个判断，一是作者的路子正，顶尖的学术背景，规范的研究方法，充分的数据支撑，比那些“野生”育儿专家更领人信服。二是这个结论它更…省钱。
人工智能界的泰斗级人物朱迪亚.珀尔评价艾莉森·高普尼克是“第一批用数学模型来解释儿童如何学习的心理学家之一。她的工作聚焦于通过研究大脑来解码儿童的心智发展。"
大脑是物质，心智是意识，通过物质来理解意识，高普尼克采用的是唯物主义的世界观。所以在正式推导早教问题之前，我们要先来讨论一下形而上的…哲学。
一、高举唯物主义的伟大旗帜
即使对于我这样不懂哲学的人来说，笛卡尔的“我思故我在”也是一句名言。《哲学家们都干了些什么》一书里是这么解读的：笛卡尔只确定自己的意识存在，不知道外面的世界存在不存在。这里暗含了一个前提，这个世界分成两个部分，一个是我们自己的心灵，一个是心灵之外的部分。这种观点就叫做“二元论”，心灵（意识）一个元，外界（物质）一个元。因为世界分成了二元，这两个元之间是如何联系的，就成了大问题。所以这派哲学家花费了大量心血去讨论“精神世界怎么才能真实反映客观世界？”
一个反对二元论的学派，就是我们熟悉的唯物主义，它认为世界的本质是物质，精神世界不过是大脑生理活动的结果。这种观点叫做物质一元论。
相应的，也有唯心主义的一元论，认为世界的本质是精神，物质世界不过是心灵的产物。
高普尼克通过探索大脑来解释儿童心智发展，显然是认为物质决定了意识。我坚定地支持这种唯物主义的研究方法。因为思考“要不要送小孩去早教？”比思考“我的心灵如何创造出了孩子和早教这两个概念？”要朴素得多。
既然走上了唯物主义的道路，相信大脑决定心智，那么回到早教这个命题，又是哪些因素塑造了婴儿的大脑呢？
二、大脑是一台预装了软件的计算机吗？
可以肯定的是：先天的基因和后天的环境共同塑造了人类的大脑。因此新生儿的大脑必然主要取决于基因。那么如果把婴儿的大脑看作一台崭新的计算机，基因是否只决定了它的硬件配置？大脑在出厂时只是一台格式化的裸机，还是已经预装有一些底层软件？用17世纪哲学家约翰·洛克的著名比喻来讲，孩子是白板吗？
答案应该是否定的。在《直觉泵和其他思考工具》一书中，丹内特用一个“身陷机器人控制室”的思想实验，来说明人脑不可能像刚出厂的计算机那样一片空白，其中必定要预装一些软件系统。他的这个论证程序跑起来比较消耗计算资源，感兴趣的cpu可以自己找来运行一下。
高普尼克同样认为婴儿不是一块白板，但她也承认“我们依然不知道出厂程序如何在生理上编码于我们的大脑之中”。基因决定了婴儿的大脑无论从硬件还是软件上都存在差异，但是差异的程度以及对今后个人发展有多大的影响，我们并不清楚。
我个人觉得，既然大家同属动物界–脊索动物门–哺乳纲–灵长目–人科–人属–智人种，那对于绝大多数的普通人而言，每个人的出厂差异不可能太大。而且，这种先天差异既无法量化评估也无法干预改变，那我们关注的重点应该放到大脑的后天发展上。
需要注意的是，“关注后天”并不代表认为环境起决定性的作用。基因和环境对心智的影响不是割裂的。个体发展中的很多变化是由于遗传基因和实际经验相互作用而产生的。高普尼克强调：在概念上就很难将基因作用与环境作用区分开来。
其中的关系有点像这条段子：有的人成功靠的是天赋，有的人成功靠的是吃苦——能吃苦本身也是一种天赋。
目前能够肯定的是，大脑的基本零件是数以亿万计的神经元，更为重要的是这些神经元之间的连结关系，而不同的环境刺激能够加强特定的神经元网络结构。
把刚出生的小猫的一只眼睛长时间蒙住，尽管眼睛的光学功能是完全正常的，但它与大脑之间的连接是断裂的，所以撤去遮挡后这只眼睛也看不见了。小猫的大脑从这只眼睛中得不到任何刺激，于是进行了重新布线，只从另一只眼睛接收信息。塑造大脑的不是硬件本身，而是它们之间的联系。
高普尼克有着更为诗意的表达：如果将婴儿的心智看作由神经元组成、由进化编程的计算机，这台计算机的初始程序里必定预装了大量关于世界的知识。人类婴儿的计算系统本质上就是一个网络，编织这张网的材料是语言和爱。
那么基因和环境又是如何共同塑造这张幼小的网络的？
三、为什么是三岁？
本文开篇的论点“三岁以下，早教的意义很小”的意思是：我不确定市面上的各种启智产品对更大的孩子有没有帮助（我倾向于作用有限），但是根据高普尼克的研究基本可以肯定，对三岁以下而言，这种商业早教没有可被察觉的效果。
三岁这个时间点究竟有什么特别之处？
心理学的一大难题就是婴儿健忘症现象：作为成人，我们不记得3岁之前发生的事情了。但是，两三岁的孩子似乎能够很清楚地记得过去发生的事情。
当前研究对此的解释是：在回忆的时候，我们重温的不仅仅是事件本身，还有我们关于这件事的观点和感受。要做到这些，前提是要能够“拥有思想”。3岁之前，我们无法建立起将自己的过去和未来联系起来的完整的自传式记忆。
然而，对于这种还没有思想能力的婴儿，家长常常关心的是：如果我做或者不做某些事，会不会“毁了”孩子的未来？比如，如果让宝宝看电视，他以后会不会出现注意不集中的问题？如果给他听莫扎特，他的数学成绩会不会好一些？如果和宝宝分房睡，他长大了会不会变成冷血人？如果不和宝宝分房睡，他长大了会不会变成妈宝男？
高普尼克的结论是：没有科学证据支撑“童年早期经验会影响今后人生”。
写到这里，就不得不提到一个残酷的“试验”。
四、罗马尼亚孤儿
在上世纪80年代的罗马尼亚，由于社会问题，很多孩子被遗弃在孤儿院。这些小婴儿没有遭受身体上的虐待，但是没有人陪他们玩，没有人抱他们，没有人和他们说话，他们只是在摇篮里躺着。
后来，一些英国家庭收养了孤儿院中的很多孩子。一开始这些孩子与同龄孩子相比智力发展迟缓。但当他们长到6岁时，大部分罗马尼亚孤儿已经和其他普通孩子完全一样了。其中也有一些孩子尽管已经好了很多，但在认知和社会性发展方面，仍远远落后于同龄孩子。
这个极端的例子表明，早期悲惨的童年经验确实是之后出现问题的原因所在。但是另一方面，即便是经历了极度的悲惨，大部分孩子还是能恢复正常。而且要做到童年不悲惨的门槛是很低的，只需要给予孩子“语言和爱”，这不过是家长的本能。
小婴儿会注意到，有些人比其他人更容易回应自己，他们也就会更加依赖这些人。而在罗马尼亚阴冷的孤儿院中，负责照顾他们生理需求的人流水般地更换着，没有任何人顾及他们的情感需要。孤儿们并没有学会向特定的人寻求照顾。只有在被收养之后，这些孩子才建立起了特定的依恋关系。
罗马尼亚孤儿事件证明了童年的经历事实上并没有太影响我们之后的生活。那是否说明了就是基因在塑造我们？答案仍然是要靠基因和环境的共同作用。
五、基因和环境
科学家拿酗酒问题做过一系列研究，比如统计得出如果同卵双胞胎之中的一人酗酒，那么另一人也极有可能会酗酒。而如果二人是异卵双胞胎，这个概率就要低些，但是仍然高于陌生人。再比如去统计亲生父母有酗酒问题而养父母没有的孩子，是否比其他没有“酗酒基因”的被收养儿童更有可能出现酗酒行为？
最后得出的结论是，在中产阶级白人群体中，基因与酗酒之间的相关系数是0.4。在统计学中，相关系数用来量化两组变量之间的线性相关度，数值介于0和1之间。0.4这个结果属于…中等。也就是说：如果基因和酗酒之间有着简单的关联的话，这个关系不太强也不太弱。
更值得关注的是有关基因和智商之间相关性的研究，结论是：对于贫困家庭，基因遗传对智商的影响微乎其微，而在富裕家庭的儿童群体中，智商更具有可遗传性。
这说明和罗马尼亚孤儿类似，智商的发展也存在一个环境的门槛值。低于门槛时，再好的基因也发挥不了作用。但是高于门槛后，提供更优越的环境也帮不上什么忙了。
这就像是买学区房，四十平米就是个门槛，低于门槛上不了户口。但只要高于门槛，千尺豪宅和一室一厅对孩子成绩提升的帮助是一样的…没用。这只是个比方，我并没有搜索过学区房和成绩之间相关性的调查。
而所谓富裕家庭的门槛其实很低，就是普通家庭，在高普尼克的这项研究里，美国社会只有后20%的家庭无法给孩子提供足够的环境资源。如果你都在考虑报不报早教班了，你家显然不在其中。
这么看来，近几年流行起来的“我现在的问题都根源于原生家庭”这类“父母让我不幸福”，以及“养不起不敢生”这类“社会逼我不生育”的说辞，更像是一种免责申明般的借口。
六、生命就像天气一样无法准确预知
虽然家长们都想获得一个确切的答案。但事实是：科学知识绝对无法让我们预测家长的言行将如何影响孩子20年后的生活，试图将你的孩子塑造成某种特定的样子注定是徒劳的。
科学研究一方面表明，极度贫乏的环境确实会给孩子的发展带来损害。另一方面也指出父母不需要刻意给孩子们提供“丰富”的体验。至少对于三岁以下的宝宝，你只需要正常地爱他，陪伴他，和他互动。
所以，如果你愿意花钱购买早教服务，不要选那种要求家长陪着一起参与的课，你在家不花钱也可以和孩子互动。我强烈推荐那种把小孩扔进去就不用管的班，这样至少你还可以玩一个小时的手机。
有些家庭没有能力上早教（尽管上了也没有可观测的效果），他们无法选择。被夸大的宣传攻陷的家长，觉得必须上早教，他们也无法选择。而你在搞清楚这其中的来龙去脉后，可以自由地选择要不要去花钱玩手机，这就是一种唯物主义的早教观带给你的解放。
参考文献：
1、艾莉森•高普尼克 《园丁与木匠》
2、艾莉森•高普尼克、安德鲁•梅尔佐夫、帕特里夏•库尔《孩子如何学习》
3、艾莉森•高普尼克 《孩子如何思考》
4、艾莉森•高普尼克 《宝宝也是哲学家》
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