《于谦动物园》是一本由于谦著作，浙江文艺出版社出版的平装图书，本书定价：39.80元，页数：264，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
于谦的相声说得好，台风稳健，给人一种温润如玉的感觉，他和郭德纲一静一动，配合默契，给我们带来了很多优秀的相声作品。郭德纲经常在台上说：谦儿哥说相声不为了挣钱，他就是为了玩。这的确是玩，只不过玩儿出了名堂，玩儿出了态度。于谦出生在北京，家庭殷实，是出了名的玩儿主，除了“抽烟喝酒烫头”，他的爱好还真是不少。爱好多不算事，厉害的是每一项爱好人家都能弄出点名堂，他爱好摇滚，当上了北京摇滚协会副会长；他爱好演戏，主演的电影《老师好》拿下了3亿票房，口碑票房双丰收；他爱好小动物，不仅在北京郊区办了一个60亩的养马场，还写了一本关于动物的书。谦大爷就是这么一个人，不管玩什么，都能玩得好！ 今天我们主要谈谈于谦老师最近写的这本书《于谦“动物园”》，这个动物园和于谦在北京的那个动物园其实联系不大，这里面包含的动物有他养过的也有他没养过的，不过我们可以看出，于谦老师是真心喜爱动物，并且下足了功夫去研究动物。整本书语言非常口语化，读起来跟听了一场相声一样，内容从草食动物到肉食动物，从地上跑的到天上飞的，从古代到当代，包罗万象，十分有趣。如果你对动物有兴趣，不妨来看一看。 一、于谦的“动物园”很萌很有中国特色 为什么说于谦的动物园很萌呢？一般想到动物园，我们首先想到的是奇珍异兽，老虎狮子蟒蛇之类的。这些在于谦的动物园里统统没有，他在书里写的什么动物呢？锦鲤、蛐蛐、猪、京巴、兔子、小矮马、燕子、鹦鹉，都是老幼皆宜的萌宠，所以说于谦的动物园很萌，这本书与其叫动物园，不如叫宠物趣谈更合适。 同时，书里的大部分动物还都非常有中国特色。锦鲤就是鲤鱼，自古在咱们中国就代表着吉祥、如意，又取年年有余这么一说，鲤鱼在中国年画里也有非常美好的寓意。蛐蛐就更不用说了，中国养蛐蛐的历史可以追溯到唐朝，从皇帝到民间，中国人都喜欢养蛐蛐，在《聊斋志异》里还有一篇关于蛐蛐的名篇《促织》，讲的就是皇帝沉迷于养蛐蛐不顾朝政带给民间疾苦的事。老北京观赏鸽那就更是北京的名片了，曾经有一个国外的电台到了北京，他们想录一种代表北京的声音,最终选择了一种声音——北京上空的鸽子哨。那时的老北京观赏鸽的尾巴上系着一种哨，这哨会发出一种声音，非常非常悦耳，非常非常和谐，让人一听就有一种特别安详、安静的感觉。不过现在由于住宅结构的变化，养鸽子的人也越来越少了。 二、于谦的“动物园”很有趣：古代宠物趣闻 于谦的“动物园”很有趣，书里不仅介绍动物的习性，还加入了不少动物的传说和趣闻。让我印象比较深刻的是京巴和慈禧的故事还有我国关于兔子的传说。 京巴因为长得像狮子，在我国古代的王公贵族里十分受宠，到了明清时代，更是成了皇家专属宠物。慈禧非常喜欢京巴，专门在紫禁城里边设立了一个养狗的地方，叫作“御犬厩”。而且慈禧太后还很迷信，光绪皇帝要组织变法，慈禧太后正犹豫的时候，大太监李莲英来报，说小狗生崽了，生了一胎，是个脑袋上带个白点的小黄母狗。慈禧太后就找人算命，算命的说这个狗生下来，预示着唯一的一位女子，要在国家独当一面。这头上的白点不偏不倚，是正中，这预示着我们不会追随西方的模式发展，将按照我们既定的方针、原来的道路，走下去。慈禧太后当时很高兴，当时拍板就决定了，要阻拦这个变法。一个国家的道路原来是一条狗决定的，你说荒唐不荒唐，可见当时的中国当政者是多么的愚昧无知。 关于兔子有个民间传说，说全世界只有一只公兔子，就是嫦娥怀里抱着的那只玉兔。凡间的兔子要想生小兔子，只要趁着月圆之夜，冲着月亮作几个揖，拜上几拜，然后就有孕了。母兔子有了小兔子以后，怎么把小兔子给生出来呢？是从嘴里给吐出来的，所以“兔子”这两个字，最早其实应该写成“吐子”，就是拿嘴吐出来，生小兔子的意思。那这唯一的一只公兔子是哪里来的呢？是周文王在被商纣王扣押期间，商纣王把周文王的大儿子伯邑考杀害了，做成了肉酱给周文王吃，周文王忍痛吃下。后来逃离出来后，周文王把肉酱给吐了出来，这个肉酱就变成了兔子。因为是文王吐出来的儿子，所以叫“吐子”。这只兔子后来升了仙界，就成了陪伴嫦娥的玉兔。 是不是很有意思，书中还记载了很多动物的趣闻，这些趣闻也从侧面反映了我国的文化变迁，比如锦鲤反映出了国人的审美观，对京巴的喜爱和我国开始信仰佛教有很大关系，从这些动物的故事中可以窥探出历史的一隅，同样发人深省。
三、于谦养动物是专业的 喜爱并不等于能够养好，养宠物要照顾它的吃喝拉撒，了解它的习性，绝非一件易事。拿养马来说，养好马要做到洗、刷、饮、遛。刷马是干刷，老年间记载，刷马是用那个锯末跟沙子掺在一块在马身上搓。刷完才洗，还不能直接拿水往身上冲，马容易生病。马腿上血管分布得特别多，洗马先拿凉水冲四条腿，才不至于让马感冒。给马喂草料必须得提前拿铡铡成小段，这就是为了方便它消化。除了喂养，还需要找专业的人给马修脚钉掌。养马如此，其他动物也一样，各有各的脾气秉性，养锦鲤也不是水里边一扔就完了，它对环境要求也比较高，要保证光照、温度、湿度、气候变化、水质等等，不然也不好养活。所以说，养动物是件麻烦的事，如果不是做好万全准备，莫要一时冲动就买回来养。 于谦养动物是认真的，他愿意付出心血去了解它的属性，了解它的习性，了解它的趣闻渊源，于谦为了养马，还专门在北京郊区开了一个60亩的养马场，不可谓不下功夫。有人说，于谦的成功是他生的好，不用为生计发愁，喜欢什么才敢去追求，普通人没资本。可是你没有看到人家付出了多少，没有人能随随便便成功，从养动物的用心程度我们也能够从中看出于谦的生活态度。兴趣是引导，但是他愿意沉下心来去研究去实践，所以他才能把自己的兴趣发展成职业，还能全面开花。没有苦大仇深，没有瞻前顾后，没有玩物丧志，喜欢就去研究就去发展，这样豁达和踏实的人生态度确实让人佩服。 于谦说：“我和动物在一起，互相都很纯洁。”他真的爱动物，而且喜爱也有度，他养的动物也多是长久以来就融入人类社会的宠物。我觉得除了喜爱，对动物特别是野生动物，最高的情感是敬畏，我们要敬畏万物生灵，不要把自己视为万物之主，从而肆无忌惮地去操控和杀戮其他生灵，在自然面前人类依然很渺小。多一份宽容，少一份杀戮，尊重自然的规律，不要再为人类的无知和贪念买单。
《于谦动物园》读后感(二)：郭德纲金牌搭档"于谦"谈"动物园"之事，品人生，道人性的观点
说起于谦，众所周知他是德云社里的金牌相声演员，郭德纲的"黄金搭档"。人们曾评价，没有于谦，就没有郭德纲。因为有了于谦，郭德纲的相声更加的有声有色。
人们还知道于谦有三大兴趣爱好"抽烟、喝酒、烫头"。但极少人知道他还有另外一个称号"玩儿家"。他对"玩"带有极高的敬意，并且态度认真。
面对"玩"，于谦拥有一个占地60亩的私人动物园，园内有马场，还有50多匹珍贵的马，几千条条锦鲤，更有猴、鹿、狗、鸽子，猫等等大大小小的动物。天上飞的，地下跑的，水里游的，好像没有于谦不玩的东西。
于谦始终保持"玩"的态度。他说:平日里就是玩，说相声是玩，唱摇滚是玩，写书是玩。具备了这种玩的心态。为什么什么都是"玩"呢？我们稍后解析。
面对这种"玩"的兴趣爱好，于谦把种种心态和人生观点写进《玩儿》和《于谦动物园》里，今天就两本书来谈谈于谦的做事态度，以及他的人生观点带给我们的深层影响。
一:不怕麻烦的人生态度，最后都是赢家
于谦谈养鱼，"不要怕麻烦"。就像人生，怕麻烦人生就完了，怕麻烦，人生就没有完美的故事。养鱼需要精心护养，人生也需要慢慢来，最后，两者都是赢家。
在《于谦动物园》中，于谦谈养鱼的过程，也阐述"不怕麻烦的过程"。养鱼，首先"蹲水"，一个桶里接上自来水要先搁一天，把氯气放出去，再把水搁在鱼盆里。关键，搁在鱼盆里您还不敢放鱼进去。因为您买的鱼肯定是您认为不错的，并且价钱高的，所以不敢放进去，您得"破鱼"。
quot;破鱼"是一件麻烦的事。首先去市场里里挑选便宜的鱼，再把器具消毒干净，再把鱼放进里头，养半个月至一个月，如果养了半个月一个月鱼没事，还活着，说明这水没问题。再把"上好"的鱼放进去。
养鱼，看似很简单，但其实极其复杂，需要耐心，永保"不怕麻烦"的态度，才能把上好的鱼养好。犹如我们的写作。
quot;写作"是一件漫长的过程，也是不怕麻烦的过程。从起步到有所成就，有些作家，用一生的时间去完成，有些作家，短则用5年、8年去完成。例如:写《人生海海》的麦家，写这部作品，直到发表用了整整8年的时间。通过一次次的修改，精心的打磨。再经过漫长的等待，最后才赢来了完美的结果。作品一经问世，就上了各大榜单排名。
做事的期间，虽然过程很痛苦，很麻烦，时间也很漫长，但结果却令人满意，也是值得的。
无论是于谦养鱼的过程，还是麦家写作的过程。他们都教会我们一个道理。"精雕细磨，不怕麻烦，慢慢来，始终保持良好的态度"，只要有自信，事情一定会赢来好的结果。
二:始终保持"玩"的心态，干什么都不累
再很多人看来，"玩"并不是长久之计，但在于谦看来，"玩"是人生重要关键。于谦曾言:"具备一个玩的心态，干什么都不累"。所以，对于谦来讲，养那么多的动物，也是"玩"。
在《于谦动物园》中，于谦玩蛐蛐，玩蝈蝈，玩小白兔，玩马，但在这过程中，他并不觉得"累"，而是"有趣"。
其中，在不了解"马"的情况下，去"养马"是件累而很苦的工程。期间的喂、洗、刷、饮、遛任何一项都不能耽误。这些弄好之后，还得钉马掌。钉马掌如同人穿的鞋子，鞋子穿合脚了，走路才不打滑，并保护好脚。
这件事情做起来，或许整个过程都很累，但始终保持一种"玩"的心态，不仅增加了与马之间感情，也使自己心情愉悦，成就了一件大事。
上述了保持"玩"的心态来做事，但其实"玩"的背后，是另一种目的。
用于谦的《玩儿》来回答这个问题:"玩儿让我远离寂寞，忘掉不顺"。
所谓的"玩"，是透过事情的本质，透过乐观的人生态度，去把事情往好的方向转，达成极致，做的完美。
用陈安之导师的案例作比较。
过去，陈安之是一名汽车销售员，在很长一段时间里，他都卖不出去一辆汽车，于是他决定辞职。在工作的最后一天。他保持着一种乐观的心态，带有一种"玩"的心态。心想，反正我都辞职了，卖不卖得出去汽车都无所谓。
当天，一名顾客来到陈安之所在的汽车销售公司。通过陈安之介绍，顾客对他的解说表示怀疑，并决定去其他地方看看。陈安之一听，反正我也不在乎今天能不能卖得出去汽车，他告诉顾客，如果你愿意，我愿意带着你去其他竞争对手那里看看，并且帮你讲价还价，用最实惠的价格帮您买到最值的产品。最后陈安之成功了，顾客被陈安之乐观的"心态"所打动，买了陈安之所在公司的汽车。
陈安之这种"玩"的心态，乐观的态度，让我们看到事情的本质。透过"玩"的心态，放松的心态，去解决问题本身。不是真正的为了玩。保持这种乐观、积极向上的态度，让事情显现出更完美的一面。
三:"动物"的德行，象征着人生重要意义
对于动物，现在的年轻人也许会问，谁没事还养虫子啊？在兜儿揣个蝈蝈，揣个油葫芦，也不好看啊。没事上歌厅唱唱歌，跳跳舞，一起喝酒，或者在家上上网，打打游戏，不是更逍遥自吗？
殊不知，养"它"有"修心养静"的作用。
过去，古人养"它"，揣在上衣口袋里，贴近心脏，揣在那虫子的温度合适，还有就是叫声不大。在一个非常安静的环境下，用其方法叫唤自己，产生心灵上的沟通，能达到"修心养静"的作用。在这种共鸣下，放松自己的心情。
面对嘈杂的周遭环境，"修心养静"实属难得。
于谦捉过很多的蛐蛐、蝈蝈等，他在书里提及，大家可以到自由市场去买下，挺有趣的、挺好玩的。再一个蛐蛐的"品德"具有强烈的象征意义，有品行。
北宋文学家黄庭坚曾总结了蟋蟀(小名蛐蛐)的"五德":
①:鸣不失时，信也。到了秋天，蟋蟀就开始叫，不到秋天，坚决不叫。所以，鸣，信也。准时，守信用。
②:遇敌必斗，勇也。蟋蟀被称为"斗虫"，见着别人就斗，见着就掐，从不退缩。所以，它勇敢。
③:伤重不降，忠也。在斗的过程中，即使掐伤了，牙掉了，腿缺了，也不投降，战死为止。叫"忠"，忠心耿耿。
④:败则不鸣，知耻也。蟋蟀斗胜了，无处不叫，待在罐子里头，也拼命叫。一旦败了，怎么也不叫，叫知耻也，知道羞耻。
⑤:寒则归宁，识时务也。天冷了，知道不是自己出洞的时候，躲在洞穴里不出门，识时务。
蟋蟀的"五德"，放在人们的生活中，也异常合适。它的守信用，勇敢，忠心，知耻也，识时务正是人们面对生活的重要"哲理"。
过去，人们讲"一个人的修行品德决定一个人的成功"，蟋蟀的修为品德，也正视一个人的成功之道。
《于谦动物园》《玩儿》:不怕麻烦，保持"玩"的人生态度，修得一副好德行，拥好品性，在人生的道路上，前行易义。
《于谦动物园》读后感(三)：抽烟喝酒烫头、捧哏一切的于谦，第四大爱好居然是这个
什么什么？
你没听错。
抽烟喝酒烫头的于谦老师还有一个不那么出名的爱好，就是开动物园。
之前曾在郭德纲于谦的相声中听过动物园的段子，以为是为了搞笑创造出来的梗，没想到竟然是真的。
于谦老师爱好广泛，像京城的老派公子哥儿，除了抽烟喝酒烫头外，还特别喜欢各种小动物。
喜欢着喜欢，家里动物就多了起来，养着养着，竟然顺势开了一个私家动物园。
养小动物的过程中顺便写了本书，就叫做《于谦动物园》。
把自己的小动物们搬上舞台，书中细细历数了家里那些小动物们的有趣故事：
猪、狗、鱼、蛐蛐、蝈蝈、兔子、鹦鹉等，读过之后让人大开眼界。
转发锦鲤于老师
于谦老师买了一条两段红白的锦鲤，觉得特别不一样的好看，于是发到了微博上，没想到引起了网友们的大力转发。
这条微博的转发量超越了之前的所有微博。
此刻于谦老师才知道，转发锦鲤已是中国的一种网络“习俗”，象征着吃瓜群众们对生活的美好愿望。
经过于谦老师书中的仔细科普，得知鲤鱼在中国自古就是吉祥如意的好象征。
锦鲤都很长寿，一般锦鲤能活七八十年，日本曾经有一条花子锦鲤活了二百零二岁。
鲤鱼跳龙门、年年有余，民间的年画、喜饼、馒头之中很早便有了鲤鱼的身影。
于谦自爆自己收到过一张自己抱着大鲤鱼的年画，把他看得目瞪口呆。
民间的智慧不容小视，这不根据谐音梗的规则，于老师抱着鱼，便是年年有余，同时还是一鱼一于，双倍有余、双福临门呐。
让人捧腹大笑，这是PS的杰作，于老师没气恼反倒觉得有趣极了。
动物们有着万千的爱
于谦的动物园开在北京郊区，占地六十多亩，凡是于老师喜欢的小动物们，那里自然是应有尽有。
据于谦不完全统计，动物园里动物几千只，大概三十多只狗、几千只蛐蛐、几百只鸽子、几千条锦鲤、五十多匹马、两头鹿、两只松鼠猴等等，小动物们还在随时增员，有些是朋友送的，有些是粉丝送的，有些是自己买的。
书中按动物园的形式分为鸣虫馆、杂食动物区、草食动物区、飞禽馆几大类。
看得出于谦老师是真的喜欢这些小动物们，在书中如数家珍地介绍着他们，随着于老师特有的轻快文风，满满的宠爱简直要从书中溢出来。
于谦表示：“人有个爱好，日子才过得充实。我就是爱玩儿，说相声也是玩儿。”
不光爱，于老师还很精，喜欢的东西每一样都钻了进去，琢磨个透儿。
他对每个小动物都引经据典，从古代讲到现代，从最初的起源讲到如今的变化，认真程度完全不输内行人。
在家长们眼中看来，拥有这么多小动物，分得清蛐蛐儿、蝈蝈儿、油葫芦，于老师绝对是“不务正业”、“玩物丧志”的坏榜样。
搁小时候，肯定家长拦着小朋友和他玩，这多影响学习啊。
年轻的时候，于谦也没被少说，不过他依旧我行我素，坚持自己热爱的事情。
于谦喜欢动物，喜欢动物的单纯，曾表示：“我和动物在一起，互相都很纯洁。”
私以为喜欢小动物是一种对生活的热爱，是赤子童心的体现。
刚认识世界的时候，小朋友们对每个事物都很好奇，觉得春天刚发芽的小草绿的可爱，觉得飞来飞去的蝴蝶异常迷人，觉得喵一声就跑走的小猫咪有趣极了。
他们对世界有着无数的问题，为什么水是透明的，为什么鸟儿会飞，为什么雪花是一片一片的。
哦，那些十万个为什么，你还记得吗，那也是我们一路走来的印记。
后来，世界变得熟悉又陌生，我们被生活的一地鸡毛拖累，好奇心逐渐消退，没有耐心听虫鸣鸟叫，没有时间触摸神奇的大自然，一切司空见惯。
这并不是成长，这是失去，失去曾经对周遭世界的爱和好奇。
请停下来，闻一下春天草地的清香，听一听夏天的蝉鸣吧。
喜欢是人生最好的成长动力
其实不光于谦，许多鼎鼎有名的大人物都对小动物有着难以割舍的喜爱。
比如牛顿，对，就是那个提出万有引力的天才科学家牛顿。他有一只叫做钻石的狗子，此狗子很是受牛顿宠爱，牛顿就是现在说的撸猫撸狗一族，心甘情愿地当铲屎官。
就是这个钻石，导致牛顿的万有引力论文延迟一年发表，某天，钻石在书房意外的撞倒了桌子上的蜡烛，烛火烧掉了他几近完成的万有引力手稿。
牛顿目睹手稿被毁，陷入了长达一年的抑郁。
要我我也抑郁，这飞来横祸差点毁了一个伟大的理论，这可真是“报告老师，我的作业被狗吃了”的现实版。
牛顿没有责怪钻石，反而在钻石的陪伴下走出了抑郁，用一年的时间再次完成了万有引力手稿。
于谦老师同样玩物没有丧志。
万万没想到，于老师玩着玩着就玩出了一个动物园，还玩出了一本关于这些小动物的书—《于谦动物园》。
并且这些完全没有耽误人家的事业发展，观众们愈发喜欢于老师，将他称为“捧哏第一人”、“最牛捧哏”、“相声皇后”，于老师也当之无愧。
收获了捧天捧地捧一切称号的于老师，还抽空拍了部演技十分在线的电影，斩获了不少小伙伴的眼泪。
我觉得，要长久地做好一件事情，实力是门槛，对这件事情的喜爱才是必不可少的。
有的人擅长某些工作，但不喜欢。有的人喜欢某些工作，但不擅长。
若是擅长和喜欢都拥有，合在一起，那是再幸福不过的人生快事了。
于老师可谓幸运，但又绝不仅仅是幸运。
但走到今天，也不都是顺风顺水的，经历过一群相声演员一个观众的窘境，也经历过小剧场没钱没人的日子。
没有外界的鼓励，没有听众，那是一段黑暗期。
若不是热爱，是很难坚持到现在的。
哲学家尼采表示： “如果你打定了想要了解自己本质的主意，那就摸着自己的良心，回答下面的几个问题： 什么才是你的挚爱，什么使你感到满足，灵魂得到升华，内心充盈，什么才是真正吸引你的东西？ 这就是为你探寻自我之路铺设的指南，试着去回答就能发现真正的你。”
经历了疫情的洗礼，宅在家中的小伙伴不知有没有思考未来的方向呢？
只要你不喜欢，那些热热闹闹的饭局，那些你来我往的人情，那些亲戚眼中的模范生活其实都是无谓的。
一个人，最珍贵的是自己的想法、自己的内心。
不忘初心，方得始终。
认清自己的内心，坚持自己的内心，朝着想去的方向努力走着，不管会不会到达梦想的终点都坚持着。
毕竟人生重要的是过程，而非结果，一路走过的风景、喜悦和爱便是独一无二的收获。
《于谦动物园》读后感(四)：《于谦动物园》，感悟人和动物的相处之道
2020的开年，并不好。肺炎席卷武汉，让武汉的民众只能蜗居在自己的房子里，不能出门不能购物逛街不能吃喝玩乐。肺炎的起因，最开始说是华南海鲜市场传出来的，而新冠病毒则由蝙蝠携带。到现在各种各样的研究显示，华南海鲜市场只是二次传播的一个地方。换句话说，华南海鲜市场很不幸的中标了。
抛开这些不说，我在肺炎席卷武汉的时刻里，看到了这样的消息：害怕猫狗身上携带新冠病毒的人，直接将自己的宠物从高楼之上抛下。虽然在电视里，以及各种网络之中，科普一遍又一遍的告诉人们，猫狗不是传染源，新冠病毒不会通过宠物传染。
不知道这件事情属于人类的无知，还是属于人类的自私，总之那些逝去的小生命再也无法亲眼看见这个美好的世界了。可是新冠病毒还没有完全的清除，我们和动物却依然需要在这个世界上生存。那么，那些口口声声说着喜欢宠物的人，会去承认自己的错误吗？那些可怜的小生命，还会拥有美好的明天吗？
人和动物的发展史
盘古开天辟地，人和动物共同生活在这个地球之上。随着时代的发展，人开始追求更多的东西，除了让自己居住的环境变好，人也开始让自己穿的暖和，同时为了让自己在这个世界上不挨饿而努力着。
不论是植物还是动物，在古老的人类手中，都得到了改变。现在很多农民种植的粮食，都是古代人类辛辛苦苦培植出来的。而古老的人类为了方便自己的生活，同样的开始圈养野生动物，所以现在的家禽就是由古代的野生动物圈养而来。
除此以外，很多人还会养宠物，养宠物讲究吗？不同的人，大抵是有不同的养法。有失去了亲人需要一个陪伴的；有看见小动物可爱而觉得可以饲养的；有亲人朋友赠送的；有看家护院需要动物帮忙的……
总的来说，养宠物一方面是为了让自己的生活更美好，另一方面是因为自己需要这些动物给予自己一定的帮助。当然了，还有很多的人，是因为对动物一直都有一颗爱护的心，他们不忍心那些小动物流落街头，食不果腹。
但不论怎么选择，人和动物在这个地球上生存是一个不能改变的事实。而对于宠物来说，可能最大的区别便是和人类的距离更近了。好的主人能够让小动物一辈子幸福的生活下去，直到最后生命的终结，而坏的主人则可能中途抛弃小动物或者对其进行虐杀。
由此来看，动物也许在某些时候很可怕，但是更可怕的却是人心可畏。当然了，这个世界上爱护动物的人还是大多数，即使不能给小动物一个温暖的家，但路途上遇见了，也还是会给予一些帮助，或者一些温暖，不是吗？
于谦先生家里的动物园
著名的相声演员于谦先生，最近写了一本书，书名叫做《于谦动物园》。不难看出，于谦先生绝对是一位喜欢小动物的人，因此他才能够拥有一座“动物园”。
我曾幻想过，于谦先生的动物园里，会有哪些动物。按照现代人的饲养习惯来看，无非就是小猫小狗、金鱼乌龟之类了。于是，带着好奇心的我，翻开了这本书，然后发现我想的太过于简单，而于谦先生太过于厉害。
《于谦动物园》开园篇章讲的锦鲤。锦鲤在现代人的眼里，那是一种非常有福气的象征。毕竟任何的事情，如果想要取得成功，或者能够让自己愿望成真，拜锦鲤则成为了现代人大多数人的习惯。锦鲤能够带来好运，能够带来欧气，所以不喜欢锦鲤的人好像也没有几个。
于谦先生给我们讲锦鲤，不但讲了锦鲤的欧气，还讲了锦鲤是如何变成锦鲤的。毕竟，作为一条鱼，曾经的锦鲤也是我们所有人都认识的品种。只不过随着时代的发展，锦鲤才慢慢的被培育成了五彩斑斓的锦鲤。
《于谦动物园》开园讲完之后，分了这么几个篇章区域：鸣虫馆、杂食动物区、草食动物区、飞禽馆以及结尾篇章：游客注意。其中鸣虫馆讲了蛐蛐儿、蝈蝈儿和油葫芦；杂食动物区讲了猪、通灵犬、京巴、貂与黄鼠狼；草食动物区讲了兔子、小矮马和马；飞禽馆讲了燕子、鹦鹉和老北京观赏鸽。至于游客注意，那就是最让人讨厌的特别是夏天容易遇到的蚊子了。
相声演员于谦写的《于谦动物园》，讲的动物多，但是读起来却让人觉得津津有味。准确的说来，因为有着相声的功底，所以在看《于谦动物园》这本书的时候，就有一种于谦先生站在面前通过相声来讲动物园的故事的感觉。
那些我们平日里见过或者没见过的动物，居住在于谦先生的动物园里，优哉游哉，安居乐业。它们过着属于自己的日子，我们仿佛是路过它们生命的游客。当我们去看这本书的时候，动物们便展示出自己最让人喜爱的一面给我们看，然后我们便再也无法忘记。简单的一句话概括就是：封闭在家的这段日子里，我又一次去了趟动物园，看着各种动物在天地之间撒欢。
与其说《于谦动物园》是一本书，不如说我真的在这本书里，看到了一个只属于动物园的世界。在这个动物世界里，我听见了蝈蝈儿的叫声，感受着夏天的风平浪静；我看到马儿在草原上撒欢，我像草原儿女一样奔驰在天地之中；我看到老北京观赏鸽在天空中盘旋，而我的耳边则是清脆响亮的鸽哨声……
我和宠物，生命无法承诺
小时候关于宠物的记忆很模糊，要说我自己完全没养过宠物也不对。小时候淘气的我，在春天的时候购买学校门口商贩卖的蚕、小鸡小鸭数不胜数。小时候年龄小，并不懂得那么多的条条框框，选择在校门口购买这些，一来不懂事，二来好奇。等买回家父母也无法将这些小动物送走，只能让自己养着了。
对于蚕的记忆比较多一点，看着它们从一条一条的小黑线变成白白胖胖的小虫子，是一种对生命的认知。更准确的说，因为上课，所以每天观察他们的时间也就变成了中午和晚上吃饭之后的时刻了。
没有养蚕之前，对它完全就是一种陌生的状态，养了蚕之后才发现，作为它的主人，我还需要负责它的日常饮食。“蚕吃什么？”这个问题对于小小的我来说，是一件很茫然的问题，除了购买时候商贩赠送的一点点桑叶之外，再无别物。
养蚕的过程，其实也是我人生的一种自我肯定的过程。首先这是我不了解的一个世界，但是我选择了接触它，那么接下来我能够做的事情，便是了解蚕这种生物，去寻找它的食物，然后去看它的蚕生之路。
有时候想想，蚕的一生，和人的一生又有什么不同呢？它要生活，所以它需要食物。它为了成长，所以必须顶起蜕皮。它为了繁殖下一代，所以选择在角落里结茧，直到破茧而出。因为养蚕，我知道了丝就是蚕吐出来结成的茧；因为养蚕，我还知道了生命其实很脆弱，一个不小心便会翘了小辫子。
小时候的我，没有耐心，看着蚕从小黑线变成了茧，开心并且期待。但是，很久很久的时间，那些茧都没有破，后来我才知道我养的蚕没有“破茧成蝶”的将来，它们的生命终止在了茧之中。有时候我甚至会考虑，这是不是可以叫做“作茧自缚”？但我对生命，开始敬畏，并且充满了期待。因为真正的“破茧成蝶”，必定会是一个惊艳的开心。
人和动物最完美的生活方式
有时候思考着，买一只宠物回来养吧，但是过往的经历却让我实在不愿意将这件事情落实。我无法给予他们安定的生活，如果我没有继续抚养他们的能力，会不会抛弃他们，我自己也无法肯定。
但是我知道，在这个世界上，还是有很多人在给动物们一个完整的家。我们小区的流浪猫，总是有人喂食；网络里，因为疫情我们的城市被封闭，有人直接将流浪猫带回了家，让它能够平安的度过这一次的“长假”。
我觉得，人和动物最完美的生活方式，便是相敬如宾，互不干扰。就如同人与人之间的交往一样，只有不刻意的去打扰的世界，才能够足够的清净，并且祥和。野生动物有野生动物自己的生活方式，而人类有人类的生活区域，唯有互不干涉，才能在这个世界上将一切都平衡住。
当然了，如果我们能够像于谦先生一样有能力，并且对动物有足够的包容心和爱心，也可以去开辟一番自己的天地，然后养着自己喜欢的动物，在这个世界自由的撒欢。但毕竟不是所有的人都是于谦先生，所以先做好自己再去考虑是否需要动物的加入，才是最稳妥的生活方式。
还是觉得，没事的时候读一读于谦先生写的《于谦动物园》，去感慨一下每一种动物的发展史，去体验一把云游动物园的与众不同。不用担心文字太过于深奥或者拗口，毕竟于谦先生啊，就站在我们的身边，一边说着相声，一边抚摸着自己动物园里的“小动物们”呢。
《于谦动物园》读后感(五)：唐太宗养蛐蛐，牛顿、慈禧宠狗，都比不过他开动物园
01.蛐蛐，唐太宗的睡眠治疗仪
蟋蟀、油葫芦、蝈蝈号称中国三大鸣虫。
《诗经·螽斯》：“螽斯羽，诜诜兮；宜尔子孙，振振兮”。
这里的“螽斯”说的是蝈蝈，意思就是蝈蝈张翅膀，群集低飞翔。它的子孙多又多，家族正兴旺。
《开元天宝遗事》：“以小金笼捉蟋蟀”“夜听其声”。
不管是蝈蝈、蟋蟀，还是油葫芦、金铃子等，从先秦开始就被人们所喜爱。
而养蛐蛐的风俗，可以追溯到唐朝，传闻唐太宗就好养蛐蛐。
据说，唐太宗李世民有严重的失眠症，经常半夜睡不着觉，加上平时日理万机，那种感觉真是苦不堪言。
当时有一个人叫阎立本，也就是画《步辇图》的那位大画家。
他跟唐太宗说了一个治失眠的秘方——听蛐蛐。刚开始，皇帝半信半疑的，后来专门找了两条蛐蛐，就放在床底下，没想到果然灵验，唐太宗再也不犯失眠症了。
为什么蛐蛐这么神奇呢？因为蛐蛐的叫声比较有节奏感，类似现在的白噪声。
蛐蛐儿一般两个玩法。一就是斗，斗蟋蟀。都说蟋蟀是斗虫，见着就斗，掐死为止，就那么厉害。二是听叫，蛐蛐是鸣虫，叫的声音好听，听着心旷神怡。
人们不仅喜欢听虫鸣，还喜欢看虫斗。
《负喧杂录》：“斗蛰之戏，始于天宝间”。
三大鸣虫中，玩得最好、最精彩、最有文化韵味的当数蟋蟀。
古人玩蟋蟀讲究三种境界。第一种境界叫"留意于物"。最典型的代表当属南宋宰相贾似道，因玩虫而误国；第二种境界称"以娱为赌"，把斗蟋蟀作为赌博手段，电视剧里见过比较多。
于谦在《于谦动物园》这本书就提到，古人养虫的目的和今人养宠物的心境大不相同。
一是过去信息闭塞，二是宽袍大袖便于携带，三是古人心静，能够安安静静地听一只虫子鸣叫，最终达到身心合一、物我两忘，也就是第三种境界“寓意于物”，属于最高境界，多为文人雅士所为。
02.牛顿、慈禧把狗宠上天
“野径来多将犬伴，人间归晚带樵随”，从古至今，“喵星人”“汪星人”都广受欢迎，被众人做宠物来养。
但是跟牛顿、慈禧比起来，就是小巫见大巫了。
牛顿的狗狗之所以“名垂野史”，是因为它让牛顿的万有引力论文推迟了整整一年才发布。
这条狗是一只奶白色的波美拉尼亚犬，名字叫“钻石”。
因牛顿自幼缺少父母之爱，性格比较孤僻，“钻石”算是他比较亲密的一个伙伴了。
某天晚上，钻石陪着牛顿做科学研究，一位客人来访，牛顿跑去迎接，谁知他随手把房门给关上了。
等他接待完客人，再次回到房间的时候，整个人都惊呆了。
地面一片狼藉，书桌上的手稿正在燃烧。
原来，钻石被关之后，惊慌失措，不小心撞倒了烛台。
多年心血付之一炬，牛顿痛苦不已，结果是一病不起。
尽管如此，牛顿也没有责怪父母钻石，而是推迟一年完成了万有引力理论。
如果说牛顿对“钻石”是真爱，那么，慈禧对狗狗可以说是“泛滥”的爱。
据说，慈禧养过上千只狗狗。她的狗狗住的不是寻常的屋子，而是一个宫殿，叫御犬厩。
这些狗的食物比人吃的都好，正餐有精美的牛羊肉，饭后有水果甜点。还有专门的太监来伺候这些狗，这些太监被称为“狗监”。
慈禧在位时，国务可不轻松，但是养狗可是专业户，看遍训练狗，养狗方面的书。爱狗如子，每只狗都由她亲自起名。
慈禧众多狗品种中，慈禧最喜欢的是小型狗京巴，这京巴狗也被称为“宫廷狮子狗”或“哈巴狗”，是中国古老的犬种。
用现代的眼光来看，京巴是“土狗”不如贵宾、哈士奇可爱。
但是对于慈禧来说，她就喜欢小京巴狗服服帖帖、乖巧听话的样子。
不光是喜欢，还宠上了天。据说慈禧太后养的狗，还参与了国家的政治决策。
光绪皇帝想要变法，慈禧的态度犹豫不决，到底是管还是不管，一时间难以决断。
巧的是，小狗刚好生了一只黄色的崽，脑门有一白点。黄色代表皇权啊，白点是“通灵之眼”。
“大师”掐指一算，说是祥瑞之兆，也就预示着她要重掌大权，且大清朝要沿着老路一直走下去，结果就阻止了一场变法。
第二次是对义和团的态度，大家都知道，清政府一直是镇压义和团的。
但是到后来也镇压不住了，她正在镇压和招安之间犹豫，太监有报喜了，说是狗一窝生了3个崽，其中2只是红色的，另外一只是黄色的，脑门都有一白点。
这象征着慈禧太后执政有方、国运昌盛啊。
义和团招安了，但是八国联军也打到紫禁城了。
慈禧太后逃跑的时候还带着她最心爱的小狗一起，把狗命看得比人命还珍贵。
03.于谦的动物园
现在说起来，我们总感觉养蛐蛐、蝈蝈都是古人玩的，现在的太太小姐们最多养几只猫、几只狗作伴。
但是有一个人，居然在京郊60亩地开了个动物园，着实让人眼前一亮。
除了比较凶猛的兽禽，猫、狗、猴子、马、孔雀、梅花鹿等一应俱全。
不像养虫、养狗自娱自乐，动物园是对外开放的，动物园的马还是赛马冠军，狗也拿过名次。
这个动物园的主人把“逮鸟熬鹰逗蛐蛐，捞虾养鱼驯麻雀”当做是乐趣，连说相声，都叫做“玩儿”。
没错，他的主业就是在德云社说相声。和郭德纲同台，人称“相声皇后”于谦。
据说自带摇滚范的于谦有着三大爱好：抽烟、喝酒、烫头，没事儿还去客串个演员。
于谦老师自己说，除了“抽烟喝酒烫头”，我的第四大爱好得数动物。小时候没有寂寞的时候，场院边上卧一牛，我看它反刍、倒嚼能看仨小时！那时候大人爱问孩子，你长大了想干什么呀？其他人都想当科学家，我呢，跟无数的人说过：我要当动物饲养员！如果兴趣还不能养活自己，得先有一项谋生的事业。
当事业有成之后，再来关照自己的兴趣，就像于谦老师这样，置办了个小动物园，养些狗、猫、猴子、鸽子、兔子、大马、小马、小香猪、锦鲤……
闲时就搬条凳子、沏壶茶，看动物们吃饭！
看《于谦动物园》，感觉像是端坐在茶楼听评书，于谦老师的语言特别接地气儿，许是说相声说多了，自带幽默气质。
以前，我去动物园，看猴子只是猴子，看熊猫只是熊猫，看不出别的花儿来。
“参观”了于谦老师的动物园，我才看到了蛐蛐儿、蝈蝈儿、油葫芦的生活习性和中国民俗的变化；看到了二十四节气和动物们之间的联系；知道了猪、狗、马的灵性和成长史；再也不敢忽视一只燕子和一只蚊子的存在。
04.结语：给河马刷牙
看完《于谦动物园》，我感觉自己回到了无忧无虑的童年时光，突然想起著名作家龙应台写给儿子的一段话。
对我最重要的，安德烈，不是你有否成就，而是你是否快乐。而在现代的生活架构里，什么样的工作比较可能给你快乐？第一，它给你意义；第二，它给你时间。你的工作是你觉得有意义的，你的工作不绑架你使你成为工作的俘虏，容许你去充分体验生活，你就比较可能是快乐的。至于金钱和名声，哪里是快乐的核心元素呢？假定说，横在你眼前的选择是到华尔街做银行经理或者到动物园做照顾狮子河马的管理员，而你是一个喜欢动物研究的人，我就完全不认为银行经理比较有成就，或者狮子河马的管理员“平庸”。每天为钱的数字起伏而紧张而斗争，很可能不如每天给大象洗澡，给河马刷牙。万物有灵且美。
或许不是每个人都有遛鸟逗蛐蛐、养动物、开园子的爱好，但是我相信每个人都有某个未曾实现的愿望，比如说给河马刷牙。
如果你也有，不妨从于谦老师身上吸取一些勇气，去拥抱自己的爱好，去追寻生命的快乐。
《于谦动物园》读后感(六)：逛《于谦动物园》，看动物们的奇闻异事，从自然百态中品人生哲学
于谦有很多身份，相声表演艺术家、演员、郭麒麟的师傅、德云社皇后，现在又多了一个“影帝”，还有你想不到的，比如摇滚协会副会长、儿童马术推广大使。还有一个更为奇特的，他还是个动物园园主。
《人物》杂志曾经采访他的时候问他，“小时候的梦想是什么？”于谦在座位中挺了挺腰杆说：“动物饲养员。”于谦答得很认真，一连强调了3遍“真的”，“真的，这是真的，这是真的，小时候我就想着，我有朝一日要能上动物园养动物就好了。”
现在于谦没有在动物园养动物，他给自己开了个动物园。于谦的动物园有多大？用他在《吐槽大会》里讲的话回答，于谦请一些朋友吃饭，一边聊天一边喝酒一边抽烟。结果被网上一些人攻击，“太不道德了，说你怎么在公共场所抽烟呢？”于谦说“这是我家，我们家就是大点。”
当然这是个玩笑，但是于谦的动物园真的不小，在北京大兴有60亩地。取名“天精地华宠乐园”的动物园，里面的动物有个几千只，有一只身价百万的藏獒，还有鸽子、猴、牛、羊、梅花鹿、狐狸等等。动物园里还有个马场，有17只外国纯种的小矮马。
不过这次我们不去逛真的动物园，而是“逛”于谦老师的这本新书——《于谦动物园》，有人可能会问了，我直接去动物园看动物得了，干嘛看这书啊？此言差矣，你去动物园，看动物的时候顶多能了解到动物所属的纲目，习性之类的基础知识。但是这本《于谦动物园》却可以让你了解到更多动物的奇闻趣事，逛他这个“动物园”，保证让大家乘兴而来满载而归，流连忘返，意犹未尽。
1.蛐蛐秋鸣治失眠，文人赞其有五德
开园的一池锦鲤，送你吉祥好运。接着来到这个鸣虫馆，一看，这是蛐蛐儿，大家知道它为什么叫蛐蛐儿吗？你肯定说：“这谁不知道啊，曲曲曲曲的叫唤，就管它叫蛐蛐儿”。回答正确，这是一个送分题，老百姓因为它的叫声所以给它取了小名，它的大名叫蟋蟀，又叫促织。我们生活中有很多昆虫、动物的名字都是取自于它们的叫声，比如蝈蝈儿、知了、布谷鸟等。
再来问一个：“古代人为什么喜欢养蛐蛐呢？”蛐蛐儿是秋虫，春天夏天冬天你见不到它，只要一到秋天，它准叫。所以古人养蛐蛐一方面是它叫的好听，另一方面也有报时的功能。那个时候也没日历，这蛐蛐儿一叫，大家就都知道立秋到了。
第三个问题，“我国最早从什么时候开始养蛐蛐儿？”养蛐蛐儿的历史啊，能追溯到唐代。据记载，唐太宗李世民有严重的失眠。大画家阎立本就给皇上捉了两只蛐蛐儿，他说：“您呢，就把两条蛐蛐儿放床底下，您听着它的声儿，就睡着了。”皇上当天晚上一试，果然有效。蛐蛐叫声平缓，又有规律，这个原理就和咱们听白噪音一样，利用各种大自然的声音来治疗失眠的。
宋代大文豪苏东坡、大书法家黄庭坚以及文学大师曹雪芹等也都喜欢养蟋蟀玩，尤其黄庭坚还总结出蟋蟀有“五德”。他说这虫儿：“鸣不失时，信也；遇敌必斗，勇也；伤重不降，忠也；败则不鸣，知耻也；寒则归宁，识时务也。”虽然是个昆虫，但是老祖宗们总结的这五德还真就是这个理儿，咱们很多地方还得向蛐蛐儿学习呢。
2.兔子就是吐子，野兔又叫野猫
走过鸣虫馆、杂食动物馆，走进了草食动物馆。兔子，小朋友们都喜欢。还是那个问题，“知道兔子为什么叫兔子吗？”能回答这个问题，那还真得有点学问。因为按照古人的传说，兔子它是从嘴里吐出来的，所以兔子原来是“吐子”。
《博物志》中有记载，兔子“望月而孕，自吐其子。”民间传说，世上只有一只公兔子，就是那嫦娥怀里的玉兔。凡间的兔子要想生小兔子，就趁着月圆之夜，后脚站着，前腿冲着月亮作揖，拜上几拜，就怀孕了。母兔子怀孕后，就是从嘴里吐出小兔子来的。
那又人就问了，广寒宫里的兔子是怎么来的？咱们都看过《封神演义》吧，西伯侯姬昌被扣，他的儿子伯邑考被害，商纣王将伯邑考做成肉酱让他父亲西伯侯吃。其实西伯侯早就算出来这个肉是儿子的，强忍着吃下。等商纣王将他放出城后，他哇的一口就吐出来了，这口肉就变成了一只兔子升了仙界。这就是世上第一只兔子，因为是周文王吐出来的儿子，所以叫“吐子”。
当然这些只是传说，王充的《论衡》里也有讲过“兔子”，“兔舐雄毫而孕，及其生子，从口中出。”这讲的就是母兔子舔舔公兔子的毛，就怀孕了，然后小兔子还是从母兔子嘴里吐着生出来的。
为什么都说兔子生宝宝是从嘴里吐出来的呢？养兔子的人可能会知道，兔子天生胆小，它生小兔子都是躲着人，偷偷生的。等生完后，马上叼到前面舔干净。一般看不到兔子生孩子，大多能看到的就是兔子叼着小兔子。所以才有了兔子是吐着生小兔子的说法。传说为什么兔子有三瓣嘴？也是为了方便吐小兔子的。
兔子还有个代称，往前追溯一百年，老北京人管兔子不叫兔子，叫猫，尤其是野外逮的野兔，就叫野猫。为什么给兔子找个代称呢？因为兔儿爷指的是天上的玉兔，当然还有另外的骂人意思。那为什么又叫猫呢？这里面也有说道，我国的天干地里兔前面就是“卯兔”，“卯”和猫谐音，所以过去人拿猫代替兔子。
还有个有意思的事，越南也有十二属相，十一个都和中国一样，唯独兔子是拿猫代替的。据说就是因为当初听到中国人说卯兔时没听清，就变成了猫。
3.小矮马是苦出身，给马洗澡讲究多
于谦的马场里养了17只小矮马，都是英国的设特兰矮马。别看这些马现在非常的昂贵，其实它们过去的日子过的挺惨，在煤矿里待着，一辈子可能都不怎么见到太阳。早期的煤矿全靠手挖，人在里面都得跪着爬，所以一般的大马根本进不去，只能用这种矮马。它们拉着小车，专门负责运煤。后来工业革命，挖煤改用机器了，这种马也没用了，全部被“流放”到设特兰岛上，让它们自生自灭了。在岛上条件不好，凑合活着。要不怎么说“适者生存，物竞天择”，这些能适应自然的小矮马，体格在岛上也锻炼出来了，平时很好养活，也很少生病。
当然，养马也不是那么好养的，给马洗澡的规矩就挺大。咱们人洗澡，冲水搓泥打个肥皂就搞定了，马可不行。养马讲究要刷、洗、饮、遛，刷马是干刷，老年间记载用锯末和沙子惨在一起，先在马身上搓，把马毛下边的脏东西和寄生虫都搓下来，也给马起到一个按摩的作用，解痒痒。现在是用一种刷子，硬塑料的，没有毛，做成凹凸不平的样子，在马身上使劲揉。刷马实际上也是和马培养感情的好时机，一来可以让马舒服解痒，二来，你刷马的同时，刷到哪，马躲一下，就可以看出马哪块肌肉受伤了，哪块骨头病了。
刷完才是洗，洗就是拿水冲？不行，冲也有讲究，你要是直接从上往下这么淋下来，马保准生病。要先拿水冲马的四条腿，马的血管在腿上分布的特别多，走路多了，血管就胀起来，所以先冲马腿，让马的累劲儿慢慢缓下来，心跳速度慢慢降下来。然后才能往身上冲，这样让马才不会感冒。
还有给马钉掌、修蹄那都是需要专业的，一般人干不成。为什么我们说接近马的时候，不要从后面接近，要从旁边或者正面接近？因为马的视野很宽，可以看到180度，它看见你了，你过去它不害怕。你从马屁股过去，它看不见。就会自动预防，自然就会踢你。
4.不争名，不夺利，心中“玩”儿比天大
《一封家书》节目中，于谦写给徒弟郭麒麟的信中写道“立于皓月之边，不弱星光之势，傍于巨人身侧，不颓好胜之心。”这句话虽然是对郭麒麟说的，但对于谦来说，似乎也能看到自身的影子。
在观众眼里，于谦就像他的名字一样，永远谦和，永远都是笑呵呵的。不管是台上被郭德纲拖家带口的揶揄调侃，还是台下十几年德云社经历的历次风波，于谦的态度从来是，不当事儿，不多说，不掺合。
“抽烟、喝酒、烫头”三大爱好的人设屹立不倒，收起下垂的法令纹和苹果肌下永远挂着的那个标志性笑容，50岁的于谦在玩上可是认真的。
他养猫、驯鸟儿、养鸽子、偷鱼、熬鹰、喂马，天上飞的水里游的，没有他不爱的，没有他不玩的。他玩就不瞎玩，就像咱们中国讲究“食不厌精脍不厌细”。玩儿也是，怎么细致怎么来。所谓的人无我有，他养蝈蝈儿，就找稀有品种玩儿，饲养蝈蝈儿的笼子，这个葫芦、罐儿，那也分很多种，特别讲究。
都说“相声演员就是个杂货铺”，要用“博古通今”来形容于谦，真不为过。他玩什么，就研究什么。作家刘墉曾经说，玩物丧志，这句话不一定正确，因为许多人由玩物的嗜好，进而成为行家。
《于谦动物园》中的于谦将这些小动物的故事说的头头是道，俨然就是一个行家的模样，许多动物的故事都是引经据典，没有一个是道听途说的。从古至今，由东到西只要和这动物有关系的，他都研究，都能给你讲上一讲。
于谦说，即便在最困苦的日子里，他也从未放下玩心，在他看来，人生时来运转，顺其自然，而玩儿始终比天大。也许我们也应该学学这样的豁达心性,用玩儿心面对一切，遵从内心，从容生活，乐在其中。